被困惑的理性与人文研究的方法探索(上)——人文研究的主体性反思

文学研究离不开意识形态属性 ,追求新的理性精神和进行理论建构不仅成为个人的追求 ,也最终成为这个时代的大课题。进入 2 0世纪 90年代后 ,对问题的提出和追问更加尖锐 ,从而导致了新理性精神的提问和建设性思考。从 80年代中期起 ,学界对文学研究方法的关注也非常突出。上述两个板块 ,构成了当代中国人文学术研究的两个重要的组成部分 :新理性建设和新方法论探求 ,这种理论研究的核心问题 ,都关涉到人文科学的当代建构。

被困惑的理性与人文研究的方法探索(下)——人文研究的主体性反思

文学研究离不开意识形态属性 ,追求新的理性精神和进行理论建构不仅成为个人的追求 ,也最终成为这个时代的大课题。进入 2 0世纪 90年代后 ,对问题的提出和追问更加尖锐 ,从而导致了新理性精神的提问和建设性思考。从 80年代中期起 ,学界对文学研究方法的关注也非常突出。上述两个板块 ,构成了当代中国人文学术研究的两个重要的组成部分 :新理性建设和新方法论探求。这种理论研究的核心问题 ,都关涉到人文科学的当代建构。

坚持科学理性与人文精神的统一——关于我国语文教育研究方法论的思考

几年前,《语文学习》(1987.8)发表陈钟梁先生《是人文主义,还是科学主义?——语文教学的哲学思考》的文章,以期通过反思,统一认识方法,把语文教改推向深入。之后,围绕陈先生的命题,又发表了韩军等同志论争性的文章。论争的焦点是对科学主义与人文主义应抱什么态度,以及如何处理二者的关系。笔者认为,这是关乎语文教育研究方法论的重要课题,值得深入探讨。今不揣浅陋,谨陈鄙见,向专家、同行请教。

工具理性批判对教育研究方法论的启示

一、法兰克福学派的工具理性批判工具理性是法兰克福学派所提出的重要概念,一般把它作为“批判理性”的对应范畴。学派成员中也有用主观理性、技术理论来表达同样含义的。当使用主观理性这一概念时,它的相对范畴是客观理性。

图书馆学研究:科学主义思潮的非理性倾向

以抽象图书馆学的主张为主要内容之一的科学主义思潮,不能从根本上解决当代图书馆学的危机,体现了当代图书馆学的非理性倾向,不利于当代图书馆学的健康发展。

老课题中的新探索——读《近代理性·现代孤独·科学理性——鲁迅的精神历程及其他》

说实话，对于现今仍专注于鲁迅研究的学者，我一直心怀钦敬。因为鲁迅作为中国现代一个内涵极其丰富、复杂的文化现象和精神存在，其课题研究本身的难度，就远远超出同时代的其他一些作家和文化人；加之鲁迅研究已有七、八十年的历史，学术成果的积累已相当丰厚，要在此基...

科学的生命是探索——吴文俊院士关于“实现脑力劳动机械化”的对话

为逐步实现脑力劳动机械化 ,吴文俊院士自 1976年起 ,就倡导数学研究的机械化。二十几年来 ,吴先生一直在这一方向道路上探索前进 ,艰苦奋斗 ,义无反顾。围绕着数学机械化这一主题 ,吴先生陆续撰写了不少类似的研究论文 ,汇集在《吴文俊论数学机械化》一书中。吴文俊院士长期把数学方法运用于系统科学研究和对策论研究 ,并取得了重要成就。脑力劳动机械化是涉及自然科学和人文社会科学的重要研究活动。本刊委托徐新照博士采访吴文俊院士 ,旨在了解一个杰出的自然科学家、科学专家的人文社会动因和思维方式的特点 ,同时透视一下在新世纪里自然科学和人文社会科学进一步融合的前景 。

论经济学方法的互补性

经济学中的“工具理性”强调“经济人”假定,注重数学模型分析,当代西方经济学研究中已经明显地暴露了“工具理性”忽略“人文”因素的根本弱点。在我国的经济学研究中,应该以此为训。我国经济学研究手段在改革开放后有很大进步,但与发达国家比较还有较大差距。因此,要注重根据我国的国情,学习、鉴别和利用经济学的“工具”;批判“工具理性”不是当务之急。“工具”和“人文”在经济学研究中不是非此即彼,而是相得益彰的互补关系。

独辟蹊径著新书——读周森甲《中国现代公文写作原理与方法》

周森甲同志的《中国现代公文写作原理与方法》(以下称《公文写作》)是一部秘书学佳作,在中国秘书工作的理论研究方面,在中国秘书理论与实践相结合的探索上,迈出了可喜的一步,对秘书界同仁、大专院校有关专业学生、秘书学教学和研究人员等都具有参考价值。 《公文写作》坚持了创新思想。作者独辟蹊径,从社会管理学的新的角度出发。

基于15所“双一流”建设高校的研究生科学精神实证研究

为探讨“双一流”建设高校研究生科学精神现状,以全国15所“双一流”建设高校1727名研究生作为调研对象,从理性精神、创新精神、探索精神、人文精神等四个维度对研究生科学精神现状进行调查分析。结果显示:“双一流”建设高校研究生科学精神状况整体积极向好,群体差异显著,呈现出整体与差异并存、理性与非理性交织、坚守与屈从博弈等特征。全面提升“双一流”建设高校研究生科学精神,需深入落实硕士研究生培养模式改革,提升人才培养质量;建立以问题意识和批判精神培育为抓手的激励机制;实施以提升研究生科学道德和奉献精神为目标的科学管理举措。

法学研究的迷思

要真正地理解贯通作为规范性科学的法学,首先是对法学方法论的思想清理.我们作为法学领域的新兵,就更当努力追求,孜孜探索,现将一些困惑求教于大家.

浅谈艺术美学的研究方法

艺术美学作为一门科学，不仪包括科学的内容，而且包括科学的研究方法。作为美学的一个分支学科，艺术美学的研究方法可以追溯到哲学中的经验主义和理性主义。任艺术美学研究中，有的主张科学实证主义的研究方法，有的主张人文义的研究方法。由于艺术美学的研究内容非常宽泛和复杂，以上两种范畴的研究方法应相互融合、相互取长补短，走多元并存的道路也是艺术美学自身发展和社会发展的需要。

寻求人文价值和科学理性结合的契点

1987年10月,本刊编辑部邀请了一些青年研究工作者座谈有关文学研究如何拓展和深入的问题,不少同志都提出了语言问题,并从理论上论证了这一问题的重要意义,当然也有不同的意见和其它角度的思考。根据会上的发言,我们组织了下面一组笔谈,虽然都比较简略,但也可以看出一些思考趋向。十三大以后,文艺界、学术界、理论界都在学习十三大会议精神,改进自己的工作,迎接新的任务。文学研究应该适应改革开放的形势,进一步创新、开拓和提高。这里仍然需要按照党的“双百”方针,广开言路,使思想活跃起来。

指向科学精神的考古学与高中历史教学融合研究

2016年《中国学生发展核心素养》提出文化基础包括人文底蕴和科学精神两个方面,科学精神是指学生在学习、理解、运用科学知识和技能所形成的价值标准、思维方式和行为表现。“主张科学的自由探索,在真理面前一律平等,不迷信权威,提倡怀疑、批判、不断创新、进取的精神。”[1]历史作为自然科学和人文科学融合的综合性学科,培养中学生科学精神,既是学科任务,也是党和国家给与的时代任务。20世纪90年代以来考古学与科学技术融合,使用碳14测年、稳定同位素分析等科学研究方法,发展了物理考古、农业考古、生物考古等分支学科,在“夏商周断代工程”“中华文明探源工程”中起到了重要作用,取得了巨大突破。

钱钟书的文化通变观与学术方法论

钱钟书研究是当前人文研究中的一个重要课题。钱钟书的学术研究可划分为四个时期，每一个阶段都有其特殊的成就，而所体现的文化发展观以及学术思想和方法论则是一以贯之的，当然也经历了一个发展与完善的过程。在文化发展观方面，钱氏是一个“通变”论者，主张古今、中西融会贯通，反对二元对立，非此即彼。“打通”古今、中西以及人文学科各科之间的樊篱，融通观之，既是钱学方法论的特点之一，也是钱氏的研思目标，所以具有观念和方法两方面的开创性意义；而注重从具体的人文现象的考辨与诠释中总结出具有规律性的哲理、文心，以及善于运用辩证思维方法析解问题，亦为“钱学”方法论之重要特点。对钱钟书所创立的学术范式从人文价值和学术理路两方面加以体认。

文化哲学研究概述

1983年以来,文化哲学引起了各国哲学家的极大兴趣。近几年我国哲学界也就文化哲学问题展开了热烈的讨论,现概述如下: 一、文化哲学兴起的原因可概括为以下几种观点。 1、文化哲学的产生有其深刻的社会历史根源和哲学认识根据。18世纪的启蒙运动对封建神权进行了猛烈冲击,从哲学中赶走了神学,从而使人们不再借助上帝、而是通过对人自身的特点和活动的探讨来说明人和人类历史,这就为文化哲学的产生提供了理论前提。而16至17世纪唯理论与经验论的对立和斗争,揭示了片面的理性方法与片面的经验方法都不能说明纷繁复杂的社会历史现象,要求人们在方法论上进行新的综合,通过经验地考察各民族的文化历史发展来阐明其规律性的内容,这就为文化哲学的产生提供了方法论根据。 2、文化哲学是哲学上科学主义思潮与人文主义思潮由统一走向对立、再走向统一的产物。在启蒙时代的哲学中科学理性与人道目标之间,是不存在对立的。

解释生活—从思想史研究说起——访陈少明副教授

解释生活—从思想史研究说起——访陈少明副教授本刊记者陈少明，１９５８年生，中山大学哲学系副教授。著作有：《儒学的现代转折》、《都市墓志铭》、《汉宋学术与现代思潮》。合著有：《反本质主义与知识问题》、《被解释的传统》等。问：近几年来，你在学术界比较活跃...

新旧制度经济学的比较分析

本文从研究的对象、方法、价值标准以及研究的内容诸方面对新旧制度经济学进行了比较分析。通过分析发现,在这些不同特征的背后隐含着新旧制度经济学的互补性,从而预示着他们走向综合的可能。