裕固族口头传统研究的里程碑——李建宗等著《裕固族口头文学研究》评介

由青海民族大学民族学与社会学学院李建宗博士领衔的研究团队合著的《裕固族口头文学研究》[1]一书,以文化传播论为基础理论范式,对裕固族口头传统的学术史、传承方式和生存现状进行了梳理、分析与评论,对裕固族口头传统的主要部类——'口头诗歌''口头颂词''民间传说''民间故事'和'谚语和谜语'进行了分类描述、内容分析和意义阐释。

中华民族共同体视域下裕固族口头文学与中国民间文学的关系

在中华民族共同体的宏观视角下,裕固族口头文学与中国民间文学在各个方面都存在着深刻的内在联系。其一,裕固族口头文学是中国民间文学百花园里的一朵奇葩,这体现着中国民间文学种类的多样性和丰富性。其二,裕固族口头文学的搜集整理工作是中国民间文学实践的有机组成部分,体现了中国民间文学内容的系统性和全面性。其三,裕固族口头文学理论研究是中国民间文学研究的重要方面,体现着中国民间文学研究的完整性和统一性。在长期的历史发展中,裕固族口头文学既有独特性,又与汉族等其他民族民间文学兼容并蓄,同呼吸共命运,形成“命运共同体”,在民族文化书写和中华民族共同体话语建构中发挥着重要作用。

社交媒体时代民间口头文学的保护传承策略研究——以甘肃裕固族民歌为例

本文以民间口头文学——裕固族原生态民歌为研究对象,通过文献调查、民族志、个人访谈等研究方法,调查研究裕固族民歌的传承保护现状及存在的问题,通过分析归纳社交媒体的基础和基本属性,从技术赋能视角,运用社交媒体的特性对裕固族民歌的传承保护提出针对性的建议,对新媒体环境下的“非遗”民间口头文学传承与保护提供一些参考。

论非物质文化遗产视野下的裕固族口头文学传承特点

裕固族有着独特的民风习俗和传统文化,积淀了诸多领域丰富的非物质文化遗产。民间"口头文学"作为无形文化的代表,与物质文化和有形文化区分开来。本文在概述裕固族文化发展现状的同时,重点分析裕固族非物质文化遗产名录中的口头文学及其传承特点,强调裕固族口头文学对其文化传承的重要性。

裕固族民间文学(故事)搜集、整理及研究综述

对裕固族民间文学故事的搜集、整理和研究,近百年来时断时续地进行着。在近20年里,取得令人瞩目的成绩。本文较为详尽地梳理已搜集、整理的裕固民间文学故事文本和相关的研究成果,发现了在整理过程存在的问题,提出了整理的基本原则和研究的基本方法,为全面整理和研究裕固族民间文学理清了思路。

裕固族民间文学和作家文学研究综述

20世纪是裕固族文学的大发展时期,不少专家学者对搜集、整理出版和研究裕固族民间文学倾注大量心血,取得阶段性成果,研究队伍不断壮大,研究课题不断深入。同时伴随新时期作家文学的发展壮大,个别走向全国的裕固族作家也引起评论界的关注,对于推动和宣传裕固族文学起了关键作用。文章拟就裕固族民间文学和作家文学研究的整体状况作以综述,以期提供必要的线索和帮助,促进本研究的进一步拓展和深化。

裕固族作家文学研究的历史回顾与若干思考

传统上,裕固族是一个马背上的游牧民族,人口只有一万余人却有着丰富的文学资源。自20世纪80年代以来,裕固族作家文学的创作与研究都取得了很大成就。纵观20世纪80年代以来裕固族作家文学的创作与研究,可以发现裕固族作家文学经历了八十年代初潮期研究的基本空白,九十年代涨潮期研究的开始活跃,21世纪以来续潮期研究进一步深入的大致轨迹。通过对裕固族作家文学研究历史的回顾,本文探讨了裕固族作家文学创作以及研究的一些缺憾及原因,以期新世纪在新老学者的共同努力下推进裕固族作家文学创作与研究的全面、深入发展。

裕固族作家文学创作与研究回眸

就裕固族作家文学的创作与研究进行概要回顾、总评,并就其中存在的不足与问题作以反思,探讨今后研究中需着力的方向和留心的方法,扩大人口较少民族作家文学在当代文学(化)界的影响,推动中华文学(化)多元一体化进程的实现。

近50年来裕固族文学研究述评

裕固族是中国一个人口较少的民族,长期以来文学样式以口头传承为主,具有丰富的文学资源。近50年来,裕固族文学研究取得了丰硕的成果,出现了一大批研究专家和学者,出版了大量研究论著。总结成果,发现不足并展望未来,对裕固族文学研究具有重要意义。

近50年来裕固族文学研究述评

裕固族是中国一个人口较少的民族,但是有着丰富的文学资源。长期以来,由于国内学术界对裕固族文学缺乏观照,以致裕固族文学研究进展缓慢。新世纪之初,纵观50年来裕固族文学研究的轨迹,可以发现裕固族文学研究取得了丰硕的成果,同时也存在着一些问题。回顾裕固族文学研究的历史,对裕固族文学研究具有重要的意义。

非物质文化遗产保护视野下的西北少数民族口头文学——评《西北回族口头文学研究》

作为口头传统的口头文学具有最为广泛的传承性、传播性和扩布性。从民俗学角度看,口头文学是语言民俗,属于信息交流系统。因而,作为语言交流的一种形式或媒介,口头文学不仅在本民族内部承担着信息交流、文化传承、情感沟通等功能,还在不同民族、地区实现着各种讯息的横向扩布。口头文学作为非物质文化遗产重要的有机的组成部分,在体现民族个性、文化多样性的同时,也展示着人类文化共通性的一面,即"你中有我,我中有你"。从某种意义上说,口头文学既是人类文明的基因,人类生命的记忆,也是人类文化创造的源泉;既是人类智慧的结晶,也是人类的精神家园。《西北回族口头文学研究》一书,在该领域的学术研究中,具有较高的学术价值。

问题与方法:裕固族口头传统研究反思

口头传统过去在人类社会中占据着显要的地位,今天却遭遇到面临消失的窘境,这也是裕固族口头传统的发展轨迹。回眸裕固族口头传统研究,会看到在其研究领域取得了一定的成果,同时也存在着诸多的问题。通过对裕固族口头传统的研究进行回顾和反思,指出过去研究中存在的缺失和不足,提出一些可行性的对策,对推进裕固族口头传统的研究有着重要的意义。

裕固族民间文学课程化研究的意义及方法

国家新一轮课程改革很重视课程资源的开发和利用,多渠道开发和利用本民族文学资源,就是寻找一切有可能进入民族课程的资源,将文学知识与人类优秀文化相结合或交叉运用所形成的学科运用到本民族课程资源的开发中。对于裕固族民间文学而言,这样做同样十分迫切与重要。但是由于历史地域战争及裕固族文化的传承方式等的差异,裕固族民间文学课程化一直落后于其他民族,本文就是从理论和实践两个方面的意义及方法方对裕固族民间文学进行分析。

裕固族传统民歌研究现状及发展问题研究

裕固族民歌是研究北方少数民族民歌,特别是突厥、蒙古民歌的"活化石",是研究古代北方游牧民族历史的重要依据和参考资料。在经济飞速发展的今天,裕固族传统民歌面临着良性传承的问题。从裕固族传统民歌发展中存在的几个突出问题和裕固族传统民歌在现阶段良性传承及发扬推广等方面的研究,推动裕固族传统民歌发展是十分迫切与必要的。

裕固族教育研究述评

裕固族教育是一个重要的学术研究领域。文章从裕固族教育史,中小学地方课程开发,裕固族语言使用与教学,裕固族学生教育心理,裕固族文化与学校教育等五个方面对裕固族教育研究文献进行了梳理,肯定了裕固族教育研究领域取得的成就,并指出了存在的问题及今后可能的研究取向。

近5年裕固族教育研究进展述评——以研究生学位论文为例

裕固族教育研究是一个只有60余年历史的新兴学术领域。近5年来,裕固族教育研究最显著的变化和进展,就是以裕固族教育为研究对象的5篇研究生学位论文的产生。本文通过对这5篇学位论文的描述和分析,对裕固族教育研究的最新进展作了述评。

两次裕固族语言教育试验失败的归因分析与相关政策探讨——基于两项教育民族志研究

裕固族是中国人口较少民族之一。在中国现代化进程中,随着民族政策的制定、调整和族群文化自觉意识的觉醒,裕固族地区先后开展了两次语言教育试验,却都以失败告终。通过对这两次语言教育试验的民族志描述和之所以失败的归因分析,并对民族自治地方教育政策的制定和实施过程中存在的问题进行讨论,发现有三种效应——应激效应、黑箱效应和计划效应值得注意。

成就与问题:中国裕固族教育研究六十年

2004年以来,裕固族的文化生存与教育发展越来越受到社会各界,特别是教育人类学者的重视。本文通过对1944—2003年间裕固族教育研究文献综述,肯定了裕固族教育研究领域取得的成就,分析了存在的问题,以为今后更进一步的研究提供基础文献资料和研究路径及方法。

试论裕固族教育研究的学科基础——基于教育人类学的视角

裕固族教育研究是一个新兴学术领域,虽然历史短暂,但在近10年获得了较快的发展。从"领域构建"的基础工作着眼,对裕固族教育研究的学科基础进行探讨十分必要。从整体来看,以教育过程的参与者为核心研究对象的教育人类学诸学科非常适宜作为裕固族教育研究的学科基础。

试论裕固族教育研究的对象与功能——基于教育人类学的视角

裕固族教育研究是一个新兴学术领域,虽然历史短暂,但在近10年获得了较快的发展。随着研究探索和实践改革的迅速发展,一个最为基本但又难以回答的问题——"何谓裕固族教育研究"开始困扰人们。针对这一问题,此研究以教育人类学视角为隐性但却是基本的视角,从对象和功能两个层面进行了论述。