再议周春《西夏书》的著者、义例与卷次--兼与胡玉冰教授商榷

周春著《西夏书》十五卷,今仅有手抄残稿约十一卷存世,关于该书之著者、义例以及卷次,尚存有问题亟待澄清。有学者以周春之兄周莲为撰者或续撰者,而据吴骞《西夏书序》,周春外并无其他撰人。查清季以来颇有将春、莲二人混淆之例,因周莲早卒,并无撰书可能。周春著《西夏书》,实欲成一霸史,而非为西夏争正统资格,故其书效法胡恢《南唐书》以"载记"为名述君主之事。至于卷次,今存抄本实为单行《西夏书列传》与完本《西夏书》两种编次体系的拼接,受此误导,研究者遂以该书原卷次即为列传在先、载记居后,并据之重订全书。实际上,根据抄本残存卷次、吴骞序文及传统历史编纂常例,该书之编次应依次为:世记二卷、载记五卷、年谱一卷、考三卷、列传四卷。

关于《西夏书事》的若干问题

清人吴广成采用纲目体编修《西夏书事》 ,这与西夏史传世史料既不成系统 ,又有许多失考、亡佚的特点有关 ,该书是清人传世的汉文西夏史籍中卷帙最长、内容最丰富的 ,体现了清人编修西夏史的最高成就 ,但吴氏于记史之外对史事作过多评述有喧宾夺主之嫌 ,且多封建卫道气息。

《西夏书事》的征实精神与历史认同意识

《西夏书事》是清代乾嘉时期学者吴广成补撰的一部西夏历史著作,以取材丰富,纪事翔赡,考订谨严,议论鲜明而著称。在迄今已有关于《西夏书事》的研究成果中,对该书的议论褒贬和正统观念多持否定态度,而忽视了这两个范畴所具有的征实精神和历史认同意识,这恰恰是吴广成史学成就中极其重要的内涵。

从《〈西夏书事〉凡例》看吴广成的史学观

《西夏书事》为清人吴广成所撰的一部西夏史书,此书凡例除具有提纲挈领的作用外,还集中反映出吴广成的史学观。在对西夏的称谓和年号的先后排列上体现其“正统论”,在对史料的判断、补充及选择上体现其求实存真的原则,在对《西夏书事》的态度和他人的帮助上,体现其谦逊温润的史家风范。

西夏的和亲政策

西夏与辽、吐蕃、蒙古共进行过６次和亲。其目的，一是借助外力发展自身势力，对内巩固统治，对外结成军事政治联盟，增强向外扩张或抵御外侮的能力；二是通过双方统治者之间的联姻建立罢战言和的关系。利用温情脉脉的婚姻为冷峻的政治利益服务，是西夏和亲政策的实质和内在动因。１０世纪至１２世纪中国版图上几大政权分足鼎立的复杂的政治格局，则是其和亲政策得以实现的外部条件。西夏的和亲活动表现出三个特点：每逢政治军手上遇到困难时，总是以积极主动的和亲作为寻求外援或化敌为友的主要手段；除对蒙古外，西夏通过和亲所建立的对外关系要高于臣属关系；西夏运用和亲政策灵活多变，时用时弃，在其外交史上增添了丰富多彩有声有色的内容。

吴广成论西夏述评

吴广成论西夏 ,主要集中于《西夏书事》的“论赞”和“按语”之中。本文通过对其“论赞”和“按语”的剖析 ,揭示出吴氏论西夏的主要内容、立场观点和方法 ,从而使西夏史学工作者和读者了解吴氏论西夏的概况及其学术价值。

兀剌海城地望和成吉思汗征西夏军事地理析

兀剌海城地望和成吉思汗征西夏军事地理析鲍桐蒙古族于１３世纪初从漠北兴起后，曾先后５次征伐西夏，《元史》、《史集》、《蒙古秘史》、《亲征录》、《西夏书事》等书均有记载，但都较简略，月互有龃龉之处，屠寄《蒙兀儿史记》参考诸书，融汇贯通，考之较详，但可商榷...

西夏方塔塔心柱汉文题记考释

方塔位于宁夏贺兰县金山乡贺兰山东麓拜寺沟内,距沟口约10公里的贺兰山腹地。方塔不见文献记载,以塔形名之。1984年全区文物普查中被视为明代建筑。1990年11月,被犯罪分子炸毁,成一片废墟。12月7日,自治区文化厅、公安厅联合调查现场时,获得墨书西夏文和汉文题记的木质塔心柱,知其为少有的西夏古塔。第二年8月,宁夏文物考古研究所对其进行清理、发掘,出土了一批珍贵的西夏文物。 方塔是一座密檐式砖塔,高13层。塔基用毛石堆砌而成,塔身直接从塔基筑起,不设基座,第一层较高,以上逐层递收,并于3、10、12 层构筑塔心室,其余各层实心,塔刹早毁。塔心柱上下段之间榫卯相接,通塔心室,贯穿全塔。方塔被毁后,塔心柱除下段仍保存于方塔底部的残体内外。

元朝人不修西夏史刍议

元朝人不修西夏史刍议李华瑞“国亡史作”，这是汉唐以来修史的传统。但元朝人修前朝史时，却未给与辽宋金鼎立约二百年，幅员二万里的西夏王朝修一部专史，只是依据辽宋金三朝旧国史编成份量不大的传记，附于三部正史之中（《辽史·西夏外纪》一卷，《宋史·夏国传》二卷...

西夏史琐谈

一、拓跋思头与拓跋思泰 拓跋思头与拓跋思泰,是党项族内比较早的两位首领,但有人认为,这两位拓跋氏党项羌酋可能是一个人。其理由有三点:第一,拓跋思泰都督静边州,上距拓跋思头降唐的时间并不太远;第二,两人同为以拓跋为姓的党项羌大首领;第三,“头”、“泰”声母相同,应系一个同音异译字。①这三点,后两点无疑是有道理的,但第一点却不能成立。我们何以知道“拓跋思泰都督静边州,上距拓跋思头降唐的时间并不太远”呢?关于拓跋思泰之事迹仅保留见于两处的一条材料,即《全唐文》卷十六中的《赠拓跋思泰特进制》。据《全唐文》介绍,这份制文是唐中宗在位时所发,其内容如下:

西夏天文学初探

西夏,如果从拓跋思恭的夏州政权算起,它在历史上存在了三百四十余年,若从赵元昊称帝推算,它立国也约近二百年。在这样一段不算很短的历史时期中,党项族及西夏境内的汉、吐蕃、回鹘、吐浑、契丹等族人民用自己的智慧和汗水共同创造了引人注目的光辉灿烂的古西夏文化,为伟大古老的中国文化作出了重要的贡献。

西夏行政管理体制特点刍议

西夏行政管理体制特点刍议雷天寿西夏建国１８９年，历任十主，成为１１世纪至１３世纪中国西部唯一与两宋、辽、金相抗衡的国家，这除了政治、经济的原因之外，与它先进、合理的行政管理体制不无关系。西夏的行政管理体制概括起来，主要有以下几个特点：一、蕃汉合一，两...

试论西夏与周边民族的文化交流

西夏是以党项羌为主体而建立的多民族政权,在它立国近二百年中,一直与周边民族保持着密切的文化交流,为宋辽金夏时期中华民族文化的繁荣发展作出了不可磨灭的贡献。本文试就此作一宏观论述。 一、与中原来的文化交流 西夏对中原宋朝汉文化的吸收与交流大致有如下几方面的途径:

孔子思想在西夏

孔子是我国的文化巨人。他的思想曾在不同的历史条件下,通过多种渠道传播到中央王朝周邻的民族地方政权和外国,对于它们的政权建设、社会发展产生了重要的影响,其中,宋代孔子思想对西夏的影响非常深刻。孔子思想在西夏的传播,大致分为传入、发轫、兴盛、鼎盛和衰落五个时期。本文试按这五个时期,作一浅论。

《西夏蕃官名号表》补正

目前,在我国西夏史研究领域中,吴天墀先生的《西夏史稿》堪称集大成之作。该书搜集资料之宏富、图表目录之翔实、研讨考证之精深,无不令人折服;对于西夏史的后学者,该书已经成为一部案头必备的重要工具书。但是,我在摩挲细读吴先生这一著作时,发现书中所列《西夏蕃官名号表》还有缺误之处,今特撰文补正,望吴先生不吝指教。

西夏教育发展述略

西夏教育发展述略张传燧西夏是古羌人的一支党项羌建立的封建王国，自称大夏，因在宋朝之西，故史称西夏。历时１９０年（１０３８—１２２７），在长达近两百年的统治期间，不断仿效唐宋政治、文教制度，进行改革，加速了西夏的封建化进程，在吸收汉族先进文化的基础上，...