从朱光潜《西方美学史》看西方美学史的写作体例和问题意识

随着中国现代性的曲折展开，西方美学在中国已经走过百年历程。从20世纪初的王国维、梁启超和蔡元培等人对西方美学的输入开始，美学就成为中国现代的一门学科。但在1949年以前，中国的西方美学研究还是零星的。不成系统的，其原因是，当代的西学引进在很大程度上不是为了学术本身．而是因为政治上的救亡图存，这就导致了现代中国急迫的政治环境下的学术研究的功利性。学术的超越性、积累性和传承性无法实现。1949年以后，政治救亡的历史使命完成。虽然斗争意识仍对学术研究产生了一定的影响，但纯粹的学术活动毕竟能够得以展开，在这种背景下。20世纪五六十年代的美学大讨论得以出现。在现代中国学术史上，朱光潜先生以其深厚的中西学养成为中国现代美学的奠基人，其对西方美学的大量译介为中国现代美学的发生做出了卓越的贡献。基于美学大讨论中出现的问题，也因为大学教学的需要，撰写体系性的西方美学史著作成为急需．于是1963年朱光潜出版了中国人撰写的第一部《西方美学史》。

《西方美学史》与中国当代美学的知识建构

朱光潜《西方美学史》与中国当代美学知识生产之间有着密切的历史联系。《西方美学史》既体现了主流意识形态的历史想象和价值诉求,又参与了中国当代美学学科知识的建构。在时代意图与学术理性、政治意识与个人感受之间,它试图寻找一种平衡力量,实现对西方美学史的马克思主义阐释。但在真知灼见和历史叙述的从容背后,也有难以言说的压抑和痛苦,有文本的矛盾和缝隙。

当代语境下西方美学思想的中国传播——朱光潜的《西方美学史》与新美学建设

《西方美学史》是朱光潜20世纪60年代出版的最重要的一部著作,也是中国美学家撰写的第一部西方美学史著作,标志着西方美学思想在当代中国系统传播的开端,也代表了当代西方美学思想研究的最高水平,具有开创性学术价值。朱光潜在传播西方美学思想过程中坚持批判性、实用性、历史形态等原则,但由于时代语境的制约,不可避免地留下了主流意识形态和权力学术话语的时代印记。这是学术研究的缺憾,也是新中国新美学建设初期留下的缺憾。

是学术旨趣,还是自我妥协——从朱光潜《西方美学史》对谢林的遗漏谈起

谢林，是德国古典哲学和美学的代表性人物之一，是从康德到黑格尔的重要环节，也是德国浪漫主义美学理论的主要表达者。他上承康德、费希特等人的哲学美学思想，又吸纳了意大利历史哲学家维柯哲学中的历史主义和犹太哲学家斯宾诺莎的实体概念，建构了自己的“同一哲学”，并构拟出自己独树一帜的“先验唯心论”体系和“艺术哲学”系统。

鲍桑葵和朱光潜对中世纪美学地位的评价——以《美学史》和《西方美学史》为例

鲍桑葵和朱光潜都是美学大家,在美学史上占有重要地位。朱光潜先生的《西方美学史》影响了无数研究西方美学的学者,朱先生开风气之先,衣被学人,不止一代。而鲍桑葵的《美学史》以其独特的体例和新颖的见解成一家之言,在美学史上地位煊赫。《西方美学史》深受《美学史》的影响,由于文化、时代、方法论等因素,两者又呈现出巨大的不同,他们对中世纪美学地位的不同评价就是证明。

谈丑——以朱光潜《西方美学史》为例

美学史所研究的对象无疑是美,而丑作为美的对立面,按理说应该不属于美学的范畴,但是在艺术中却存在着不少化丑为美的范例,这些丑的形象能给人带来美的享受,可见丑也可以被列入到审美的范畴之中。然而在众多思想家关于美的讨论中往往会忽略丑的存在,文章以朱光潜的《西方美学史》为例,以美学的研究对象——美为参照物,梳理西方美学史上思想家关于丑的论述,谈及丑的相对性、丑的形式与内容以及美与丑的相互转化,从而将丑作为一个独特的范畴进行思考。

日丹诺夫与朱光潜美学——重读《西方美学史》的一个角度

虽然朱光潜著述中几乎没有提及"日丹诺夫"这个名字,但日丹诺夫主义与朱光潜的关系是考察1949年后朱光潜美学的一个极为重要的视角。两者关系的历程宛如一出多幕剧,朱光潜首先用日丹诺夫主义来自我批判,然后用它来批判别人,在撰写《西方美学史》俄国"自然派"篇章时又悄悄地疏离了日丹诺夫,从而使这出关系剧一步步演绎到了最高潮。日丹诺夫与朱光潜构成如此纠缠的关系,正是朱光潜内心在20世纪50—60年代中国语境中矛盾与蹉跎的体现。

朱光潜《西方美学史》的不足与启示

朱光潜先生的《西方美学史》一书对中国的西方美学研究做出了杰出的贡献,但也包含着美学史研究的方法论上的不足,由于这部著作深广的影响,他的不足几乎变成了整个西方美学史研究的不足。因此,必须在方法论上超越朱光潜,而超越之路,却是站到朱先生的肩膀上去,因为朱先生已经给我们指出过这样的道路。

论《西方美学史》的“洋为中用”——兼及朱光潜与鲍桑葵和李斯托威尔之比较

从"形象思维"角度楔入,可鉴《西方美学史》相对于鲍桑葵、李斯托威尔的同类著述的特点在于,朱光潜颇讲究学术史的"洋为中用"。正是这一国家意识,导致朱著于某种程度上,是在借西方美学史框架,来演示俄苏文论在当代中国的来龙去脉。其关键程序有二:先拿卢那察尔斯基的"形象思维"洗去自己心中的"艺术想象";再让"形象思维"作"艺术想象"之替身,去洗刷维柯"诗性智慧"的原始底色,以铸成误读。

一部厚重的历史——读汝信先生主编的《西方美学史》四卷本

如果从王国维写《红楼梦》评论开始算起，那么中国人对西方美学的研究和介绍已有近一百年的历史。但是，真正把西方美学作为一门独立的现代学科进行系统性的研究，从它的历史发展、人物流派、思想线索诸方面按迹寻踪辨析的，是朱光潜先生上世纪60年代编写的《西方美学史》上下两卷。

被遗忘的谢林——以朱光潜《西方美学史》为例

谢林是德国古典哲学、美学的一位代表性人物,但其在中国20世纪的美学百年历程中并没有受到应有的重视。以朱光潜先生为例。在其代表性著述《西方美学史》中对谢林只字未提。朱先生对谢林的忽视或遗漏,或许是因个人的学术旨趣,或许是因当时的社会环境,抑或是知识分子的妥协性选择。从分析中或许可以一窥中国百年美学发展的曲折历程。

西方美学史研究综述

一、西方美学史研究状况综述 我国对西方美学史的介绍和研究，是和近代西学东渐的大文化背景相联系的。对西方美学史的介绍和研究，自20世纪初到30年代形成了一股较大的热潮，但此后多有沉寂；至60年代初，朱光潜先生的《西方美学史》的问世，标志着对西方美学史进行系统研究的开始；到了80年代以后，以蒋孔阳、朱立元先生主编的《西方美学通史》为代表，我国西方美学史研究则又进入了一个新的阶段相继出现了10余部有关西方美学思想史著作。综观20世纪我国西方美学史的研究，主要体现了以下几个方面的特点。

朱光潜美学思想中辩证唯物主义的飞跃——以两次评介维柯为视角

朱光潜的美学思想在1949年后有一个较大的转变,即从主观唯心主义转变为辩证唯物主义。但朱光潜在思想转变完成之后,其美学思想并未停滞不前,而是继续以马克思主义理论为基础不断演进。通过朱光潜在20世纪60年代应邀编著的《西方美学史》与20世纪80年代译介的《新科学》中对维柯不同评介的比较,分析其作出评介的因素以及评介时朱光潜自身的美学思想,同时阐释其美学思想以马克思主义理论为基础的发展脉络,可以释明朱光潜的美学思想早在20世纪60年代就已经确立了马克思主义的立场,并运用马克思主义理论对美学进行研究。之所以出现对维柯两次不同的评介,是因为其美学思想在进一步理解马克思主义理论的基础上的演进。

酒神精神——尼采的美学世界

尼采是19世纪继叔本华之后德国另一位唯意志主义的哲学家和美学家。他的美学思想虽然缺乏严密的理论体系，但还是有不少创见。在美学史上，尼采的美学思想具有革新的意义，对20世纪的西方现代美学和文学艺术的发展产生了重大的影响。但朱光潜先生在他所著的《西方美学史》，讨论德国美学的时候，居然省略了尼采与叔本华，避而不谈，我觉得是史书的一大缺憾——而这，也是朱先生自己承认了的。他曾经在一篇文章中说过：对尼采和叔本华的省略是一个错误。

论自由美——康德美学思想批判

朱光潜教授在他的《西方美学史》中说：“在西方美学经典着作中，没有哪一部比《判断力批判》显示更多的矛盾，也没有哪一部比它更富于启发性。”本文试图通过分析康德《判断力批判》中“自由美”这一范畴的矛盾，引出一些新的、有益的东西。

俞敏洪:拒绝“草”式活法,要像树一样成长

从光鲜的北大教师到私立培训机构的创始人,新东方教育科技集团董事长俞敏洪对人生有着自己的看法。他及其领衔的新东方创业团队曾在全国多所高校举行过上百场免费励志演讲,被誉为当下中国青年大学生和创业者的"心灵导师""、精神领袖"。以下是俞敏洪博客文章摘选。

中国现当代浪漫主义写作的三个层面

一般的论述是：西方浪漫主义是肇端于18世纪中叶的一股反对启蒙理性主义的运动。浪漫主义总的特征“是用审美的标准代替功利标准”，或者说，它的特点是强调情感、意志等非理性因素的重要性，激烈反对启蒙运动宣扬的普遍理性和任何一种普遍性。中国理论界，关于浪漫主义比较有代表性的观点是朱光潜在《西方美学史》中总结出的欧洲浪漫主义的三个特征，

“说清楚”和“有深度的通俗”

我的专业是美学和艺术学理论，在学术研究中我注意到中西学术研究相结合，理论研究和应用研究相结合。如果有人问我的代表作是什么，我会首先列举《西方美学史》，该书2004年由北京大学出版社出版，2006年重印，2013年由学林出版社重新出版。叶朗在他的《美学原理》一书中列举了“主要参考书目”，共9种，其中西方美学史两种，一种是朱光潜的《西方美学史》，另一种就是我的《西方美学史》。

有一种能力叫忍辱负重

现在大学生的人文学识相对来说比较少，他们读书太急功进利，只读《穷爸爸富爸爸》，都想快速致富。有一句话叫做“底蕴的厚度决定了你未来生命的高度”，而这个厚度绝对不是读《穷爸爸富爸爸》能读厚的，你要读罗素的《西方哲学史》，朱光潜的《西方美学史》这样的书，甚至背背唐诗，

隐秘的世界

有很长一段时间，我的阅读重点是美学，循着朱光潜《西方美学史》开列的书单，每天规定自己读起码多少页数的“原典”。当时的想法是，等有一天把这些美学或文学理论的原典全读过一遍，我必将获得开启文学之门的秘密钥匙，写出不同凡响的文章。