《西江月·井冈山》革命文化英译象似性研究

诗学象似性非常注重阅读过程中文化意象,即事象、物象和语象的体验和认知。由《西江月·井冈山》许渊冲译文和威利斯·巴恩斯通(Willis Barnstone)译文的象似性对比可知,事象有助于译者基于革命事件走近诗人的创作心境,奠定译语不屈不畏的革命文化基调;物象有助于译者基于译语、源语与社会革命之间的象似关系,在译语中架构相似于源语的文化背景和场景;语象有助于译者通过对源语革命文化寻根溯源,构建象似于源语的革命情志,从而找到准确的译语表达。

西江月·井冈山

《西江月·井冈山》写于1928年秋，是毛泽东在黄洋界保卫战胜利后所作。黄洋界保卫战具有典型意义，成为整个井冈山斗争的一个缩影。这首词通过对保卫战的描写，满怀激情地歌颂了井冈山将士坚守根据地的英勇斗争精神，表达了毛泽东从容不迫，运筹帷幄之中、决胜千里之外的战略思想和雄浑气魄。

撤消发行的《西江月·井冈山》邮票

毛泽东诗词邮票中，除了一套未予发行的《毛主席诗词》邮票以外（参见100713、100813），还有一种撤消发行的“毛主席诗词”（《西江月·井冈山》邮票。据（《中国邮票史》第8卷介绍：“1967年是毛泽东创建井冈山革命根据地40周年，

建设红色文化与和谐社会的强大思想武器——关于弘扬八一、井冈山和苏区精神的思考

八一精神、井冈山精神、苏区精神是马列主义与中国革命实践在江西区域相结合的产物。其既与中华民族精神一脉相承,是民族精神在近现代的表现形式和载体,是赣文化的丰富发展和中国革命精神之源;又是塑造江西等人民群众新形象,建设红色文化与和谐社会,进行德育工作的强大思想武器。

论八一精神与井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神之比较

八一精神与井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神一脉相承、同根同源,是中国共产党在领导中国革命斗争过程中形成的革命精神。它们之间既有共同之处,又存在不同点,本文拟通过八一精神与其他革命精神的比较研究,呼吁社会各界应更加关注八一精神,充分认识和把握八一精神在中国革命和建设中的历史地位和现实价值。

略论秋收起义精神对八一精神的承继和井冈山精神的启迪——纪念秋收起义84周年而感

秋收起义和秋收起义精神是马克思主义普遍真理与中国革命实践相结合的产物。它继承了包括赣文化在内的中华民族优秀优秀文化,上承南昌起义和八一精神,下启井冈山根据地创建和井冈山精神,在红色原创革命经典精神的形成中具有重要的桥梁和纽带作用,极大地推动了中华民族精神发展,是新民主革命和社会主义革命与建设的强大思想武器。

“八一精神”“井冈山精神”“苏区精神”在民族复兴中国梦宣传教育中的作用研究

江西这片红土地蕴藏着丰富的红色文化和历史资源,是"八一精神","井冈山精神"和"苏区精神"的发源地,它们不仅承载着中国共产党的革命精神,也代表着中华民族的优秀文化。本文从"八一精神""井冈山精神"和"苏区精神"的内涵和意义出发,探究在新的历史条件下如何挖掘、利用、传承红色文化,为开展民族复兴中国梦宣传教育起到更大的推动作用。

试析红船精神、八一精神、井冈山精神和苏区精神的内在逻辑关系

红船精神、八一精神、井冈山精神和苏区精神是中国共产党领导中国人民在新民主主义革命征程中形成的经典红色文化和宝贵革命精神,深刻反映了近代以来中华民族最优秀分子在"建党"、"建军"和"建国"(指建立新中国)壮丽事业中迸发的崇高理想、坚定信念、睿智胸怀和道德情操。四者紧密相关,薪火相传:同为马克思主义与中国革命实践相结合的产物,共同根植于深厚的中华文明和中国精神中,同为中国共产党革命精神谱系中的鲜明坐标,同属中国共产党新民主主义文化的典型代表,共同体现了中国共产党人的目标和宗旨,共同彰显了中国共产党人的精神品质。但因它们产生的时间地点、内涵表述、表现特点及各自承担的任务和历史地位等不同,又体现出各自的特点和特异性、差异性。深入研究四者逻辑关系,有利于深刻把握四大革命精神的科学内涵、历史地位和时代价值,推进中国共产党革命精神与文化资源研究向纵深发展,更是新时期红色传统发扬、红色基因传承的题中要义。

《西江月·秋收起义》背景分折

军叫工农革命军,旗号镰刀斧头.匡庐一带不停留,要向潇湘直进.地主重重压迫,农民个个同仇.秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动.

毛主席《西江月·井冈山》浅析

一九二七年大革命失败以后,革命处于低潮的紧急关头,伟大领袖毛主席挽救了中国革命和中国共产党。毛主席在总结中国革命的经验教训时指出:“在中国,离开了武装斗争,就没有无产阶级的地位,就没有人民的地位,就没有共产党的地位,就没有革命的胜利。”(《<共产党人>发刊词》)又提出“枪杆子里面出政权”

踏平坎成大道——《西江月·井冈山》解析

毛泽东一生的奋斗与探索,始终与道路的探索和选择、坚持和发展息息相关。从“孩儿立志出乡关”到“何以报仇?在我学子”,从“问苍茫大地,谁主沉浮”到“霹一声暴动”,为“改造中国与世界”,他上下求索。秋收起义失利后,毛泽东毅然引兵井冈,开展井冈山斗争,开辟“农村包围城市、武装夺取政权”的道路。

试论井冈山精神的形成与发展

井冈山精神作为一个完整的形态,其形成并非是一蹴而就的,而是有一个孕育发展再到成熟的历史进程。在井冈山精神孕育形成的过程中,中国共产党人在大革命时期的斗争实践中所形成的安源精神、黄埔精神、铁军精神、八一精神起到了重要的奠基作用。

八一南昌起义与中国革命道路

八一南昌起义是中国共产党独立领导中国革命的开始,也是中国共产党探索中国革命道路的一个重要起点。在如何加强党的领导、将旧式军队改造成新式人民军队,如何发动群众、组织群众、动员群众以改变以往单纯的军事斗争,如何制定正确的政策策略,如何将马克思主义理论与中国革命实际进行结合等方面进行了初步的探索。而八一南昌起义时期的探索与革命根据地的探索,都在一定程度上推动了对中国革命道路的探索。

西江月·八一上井冈

井冈参天万木，昂首胜似脊梁。

“纪念南昌起义、秋收起义、井冈山革命根据地创建90周年”理论研讨会综述

2017年10月14—15日,在党的十九大胜利召开前夕,由江西省中共党史学会、江西省井冈山精神研究会、井冈山大学中国共产党革命精神与文化资源研究中心举办的＂纪念南昌起义、秋收起义、井冈山革命根据地创建90周年＂理论研讨会在井冈山召开,中共江西省委党史研究室副主任（主持工作）俞银先,江西省中共党史学会和江西省井冈山精神研究会会长、副会长,以及吉安市、井冈山市、井冈山大学相关领导出席了会议。

学习朱德委员长的革命精神——记朱德同志从八一起义到会师井冈山的光辉历程

今年七月六日，是朱德同志逝世一周年纪念日，又值八一起义和秋收起义五十周年的前夕。在这样的日子里，使我们无限缅怀朱德同志在从八一起义到井冈山会师的艰苦创业时期中坚持战斗的革命精神和动人事迹。

电影《井冈星火》再燃“革命摇篮”之光

井冈山,革命的山、战斗的山,也是英雄的山、光荣的山。在朱毛井冈山会师95周年之际,又一部聚焦井冈山斗争的彩色故事片——《井冈星火》,与全国观众见面。这部由中央党校影视中心、江西电影制片厂、江西报业传媒集团有限责任公司、井冈山西江月文化传媒有限公司等联合出品的影片,用光影艺术的语言,全景式描绘了1927年大革命失败后。

井冈山上的“党课”

五十年前上小学，学习《朱德的扁担》这篇课文，知道了中国有座井冈山；上初中时读到了毛泽东诗词《西江月·井冈山》，加深了我对井冈山的印象。从那时起，什么时候能到井冈山看一看，成了我的一个心愿。五十年后的今天，我有幸与好友一起到中国共产党开创最早的农村根据地——井冈山参观游览，心情特别激动。我们一行乘车从江西省赣州出发，快到井冈山景区时，在我们行进方向的大路的右侧，高高矗立着一面形似迎风飘扬的红色鲜艳的巨幅大型雕塑——中国共产党党旗。在这面党旗上书有三个金光闪闪的大字——井冈山。这面党旗在阳光的照耀下，在青山和绿色田野映衬下，显得格外醒目耀眼，我们在这面中国最大的中国共产党党旗前方停下车，驻足拍照留念。

远古的井冈山

1928年8月，黄洋界上炮声隆，吓退了赣湘两省强敌的进攻，毛泽东前往湘南迎还红军主力回师途中欣闻根据地得以保全，便欣然命笔，写就《西江月·井冈山》。从此，一座大山海内外知名。