西湖也留阮公名

说起西湖的独有景观，自然就是“一湖二塔三堤三岛”。通常认为，在古代，对西湖的保护发展作出过重大贡献，具有深刻影响的，有吴越国、南宋和清代三个王朝，自居易、苏东坡和杨孟瑛三位杭州官员，明代田汝成就曾在《西湖游览志余》中说：“西湖开浚之绩，古今尤著者，白乐天、苏子瞻、杨温甫三公而已。”

从历史的迷雾中摆脱出来——对几部笔记中有关贾似道事迹的评析

有关贾似道的事迹,周密、刘一清、田汝成等人的笔记多有可采,但舛误之处亦自不少。由于介绍贾似道的生平和事迹的笔记和文章大都出自对故国充满思念的周密、文天祥、谢枋得、黄震等人之手,再加上有关理、度宗朝的史料相当匮乏,所以要对贾似道作出真实公正的评价是相当困难的。周密曾说:"身陨之后,众恶归焉,然其间是非,亦未尽然。"要研究贾似道,必须结合当时的历史大背景,对这些材料进行全面的甄别,才能对其历史功过做出实事求是的评价。另需指出的是,《宋史·贾似道传》采自笔记材料处甚多,不可尽信。

柳枝上的清明

四月开了头,柳枝上写满了嫩嫩的绿。牧童遥指处,正是挂在柳枝上的清明。清明戴柳,有的将柳枝编成圆圈戴在头上,也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻,还有直接将柳枝插于头髻中。明朝田汝成《西湖游览志余》：＂清明,家家插柳满檐,青茜可爱,男女或戴之＂。簪柳谚云：清明不戴柳,红颜成白首。＂唐人认为三月三在河边祭祀时,头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。

瞿佑仕宦经历考

有关瞿佑仕履的记载,以《蟫精隽》卷4和《列朝诗集小传》最有代表性。《蟫精隽》云： ＂先生名佑,字宗吉。……明《春秋经》,尤嗜著述。寻以仁和山长,历宜阳、临安二县。既而相藩。藩屏有过,先生以辅导失职,坐事系锦衣狱,寻窜保安为民。太师英国张公辅,起以教读家塾。晚回钱塘,以疾终。＂《七修类稿》全本之。《列朝诗集小传》云：＂洪武中,以荐历仁和、临安、宜阳训导,升周府右长史。永乐间下诏狱,谪戍保安十年。洪熙乙巳,英国公奏请赦还,令主家塾,三载放归。卒年八十七。＂《小传》所记事实又见于《西湖游览志余》卷12、《两浙名贤录》卷47、《静志居诗话》卷6、《西湖志》卷20及杭州、钱塘、临安府县志等,皆不及此备。以上记载都较粗略,且有错误不确处,未尽可为据。现将瞿佑仕历及有关事迹详考如下。

明清江南虎踪

明清江南，富甲天下。但尽管如此．儿百年前的江南生态环境，与今日之江南，仍有很大不同。时有老虎出没城乡为患，恐怕是当代江南人想像不到的。打关记载，多散见于办志、里乘、野史中，现列出几条，以见一斑。 弘治初年，浙江仁和县闹虎灾，搞得沸沸扬扬，百姓惊恐不己。后经知县陈荣“命猎人捕得之”，才安定下来。有个靠镇守太监张庆作后台的文人，曾写讽刺诗谓：“虎告相公听我歌，相公比我食人多。”（《西湖游览志余》卷二三）可谓歪打正中，揭了封建官吏的疮疤。正德四年（公元1509年）七月，“上海有虎食人。”（《青浦县志》卷二九）万历三十八年（公元1610年）十月二十九日，常熟“付一虎，渡江北来”，被“众从后追杀之。”（《鹿苑闲谈》）崇祯四年（公元l613年）冬，今上海郊区外冈，“有黑虎匿金氏宅后竹园中，乡民挺利刃刺之，被伤者三四人。数日后，人雾中往西南而去。”（《外冈志》）这里可看出一个问题：当时乡民无保护野生动物概念，见虎就打。上述二虎，并无罪行，一只死于乱棒下，一只侥幸逃生。

浙江新出地方文献资料简介

浙江人民出版社继前几年整理出版了《杭州掌故丛书》、《梦粱录》、《武林旧事》、《西湖游览志》、《西湖游览志余》等书之后，近二年来又陆续出版了十几种具有地方特色的史志类图书，共有二、三百万字。这里仅作一些简要介绍。

方圆妙境

明人田汝成在其所著《西湖游览志余》中收有一款谜语，谜面为：“方圆大小随人，腹里文章儒雅，有时满脸桃红，常在风前月下。”这款看似有些“才子佳人”意思的谜语，其谜底为“印章”。