《西藏记》《西藏志》关系考

在乾隆前期出现的相同体例的西藏通志类著作中,根据篇目名称、部分篇目内容及误字、脱字的比较,《西藏记》与《西藏志》的关系更为密切,更为直接,其刻本最早的基础当为《西藏志》的某种抄本。同样,经过篇目顺序、部分篇目内容的增删与改动、正文与程途中加注的比较,《西藏记》与《西藏志》又存在着不少值得注意的不同之处。因此,不能简单地将两者画上等号,也不能简单地认为两者只是篇目顺序有所不同和名称改一个字而已。总之,《西藏记》与《西藏志》是有着直接关系的两部清代西藏地方志。通过比较还可以发现,《西藏记》虽然是在乾隆十六年左右根据《西藏志》某种抄本整理而成,但其刻本与和宁《西藏志》刻本相比,内容上较多地保留了《西藏志》某种抄本的原貌,这是《西藏记》值得注意的独特价值之一。

《西藏赋》民俗续考——以《西藏记》为中心

《西藏赋》是清代蒙古族文学家和宁撰写的专门描写西藏地区的唯一赋作,其中所涉及的藏族民俗诸如岁时节日、历法、人生礼仪等,显得异常丰富而多彩。《西藏赋》呈现出极强的征实性,而其中的不少内容,还可与《西藏记》等地方史志相互印证,乃至可以补史之阙。这对进一步了解和研究清代时期西藏地区的独特民俗,无疑具有重要的补充参考价值。

清末民初《西藏归程记》初探

《西藏归程记》是心禅历时两月,行程六千里,由拉萨东归成都所作,作者以流畅的文笔述沿途所见、所闻、所感,骈散结合,以散为主,内容丰富,既有自然风光的描写,也不乏人文历史的阐释;既是包含一手史料的归程日记,也是一篇优美的散文体游记,浓厚的家国情怀蕴含其中。梳理该游记的版本、收录、整理情况,并对其进行系统研究,不仅可以佐证西藏地方自古以来各民族交往交流交融的历史事实,也有助于我们更全面了解中央政府对西藏管辖权的有效行使,有一定的理论价值和现实意义。