和平、合作与共赢的“丝路”——评《西行三万里:王志看丝路》

著名央视主持人王志撰写的《西行三万里——王志看丝路》（三联书店2015年8月版,以下简称《西行》）出版后,受到广大读者青睐,并引起社会、媒体广泛关注。之所以如此,除了本书的文学价值、旅游价值、历史价值外,它的社会价值、经济价值以及对＂一带一路＂建设的影响,也是该书畅销的重要原因之一。

从萧向荣《西行》看中国共产党建立抗日民族统一战线的努力

萧向荣《西行》以日记形式记录了1936年红军西征的过程,以及西征战役结束后,西方野战军巩固新区,红军三大主力转战西北和西安事变的有关内容。从《西行》可以看出,红军各级指战员始终高度重视建立抗日民族统一战线工作,注意把这一任务"提在政治上更加高的地位"。《西行》还详细记录了曲子战斗和山城堡战斗的情况,这两次战斗在红军统战工作中发挥了重要作用。关于如何争取东北军、如何团结广大回民群众、如何争取哥老会,《西行》中都有生动记录。《西行》从一个侧面反映了中国共产党为建立抗日民族统一战线而作的种种努力。

陶谐《西行稿》述评

明代正德年间,陶谐因上疏劾刘瑾乱政而被贬肃州,《西行稿》即为陶谐谪戍肃州前后近两年的作品集。陶谐被贬,发愤而为诗;他乡遇故交,进一步激发了文学创作的热情;而西部边塞奇异的自然风光和军旅生活,给诗人提供了丰富的诗料,这一切综合起来,就是《西行稿》产生的缘由。陶谐的西行诗作,众体皆备,题材丰富,怨而不怒,情真意切。总体上属于贬谪文学,表现了作者"悲愤—超越—盼归"的心路历程。跟唐代河西边塞诗相比,陶谐的西行诗在创作主体的境遇、诗歌格调、反映生活的广度深度等方面拓展了唐代河西边塞诗的内涵和外延。他的贬谪诗比兴兼用,拟古出新,借唱和述怀,提升了唱和诗的境界。肃州是明代西部贬谪文学和边塞文学创作的中心。在重绘的明清文学路线图上,应该给予西部—河西贬谪、边塞、纪行文学以应有的地位和评价。

西行,西行,你真行!——我看电视剧《西行》

如果我们不介意的话，应该承认，电视剧《西行》是一部响应政府号召、配合中心工作而创作的作品。我想，这不应该产生什么误解。因为，响应号召、配合中心没什么不好，相反，还可以从中见出创作者的政治热情。当然，也无须讳言，以往，我们确有一些响应号召、配合中心工作，由于仓促上马、考虑不周，而捉襟见肘、草率粗疏，甚至粗制滥造的。时至今日，诟病不断。但是，

学者刘文海及其行记《西行见闻记》研究

刘文海,民国时期渭南县学者。1928年底至1930年1月,刘文海为探望父亲而深入西北地区旅行和考察,著成《西行见闻记》一书,记录了沿途人民的物质生活、精神生活方面的种种疾苦,以及山川景物、城市村寨、道路交通、民俗风情等,提出了西北开发思想和解决西北问题的建议,成为当时人们了解西北地区社会情况的重要窗口,现在则成为颇有价值的西北近代史参考资料。书中提醒国人防范"泛伊斯兰主义""泛突厥主义"思想扩张,主张植树造林改善甘肃生态环境,尤其具有前瞻性。刘文海在故乡渭南几乎被人遗忘,应该受到重视。

西行观察记

5月3日星期日晴12时45分，馆长汤旭岩等10人乘车，自我馆东门出发，踏上“重走西迁路”调研之旅。

雄关漫道:从长征国家文化公园看长征纪实绘画--以黄镇《西行漫画》为中心

《西行漫画》是创作于长征时期的纪实绘画集,1938年由上海风雨书屋出版,1962年由人民美术出版社更名为《长征画集》再版。作为一部纪录两万五千里长征的画集,它的精神内涵鼓舞着一代又一代中国人。正在建设中的长征国家文化公园同样承继着这一精神。本文梳理了《西行漫画》的创作、再版背景和黄镇的学画、革命经历,着眼于两个版本画集的比较、《西行漫画》的艺术类型还有黄镇绘画与魏传统题诗的图文关系,旨在反映纪实性革命美术的特殊性,补《西行漫画》研究之阙。

新时代石油工人电视纪录精品——评纪录片《西行青海》

《西行青海》是一部长度为19分48秒的纪录片。评委们希望将此作品从1 000多件参评作品中单独拿出来加以点评,是因为既为作品中的被采访对象——钻井工人的事迹所感动。本文主要从选题、叙事、手段三方面,对《西行青海》进行分析和探讨。

西行路上

胖胖老师：看过《西游记》吗？ 苏苏：那当然，我最喜欢里面的孙悟空了，他虽然脾气急躁，可是机智勇敢、武艺高强。

西行路上：遭遇青春期的第一次“艳遇”

5月开始，南方就已经很热了。走出高照的艳阳，—个人上路，没有计划，没有时间，只有这个季节里的方向。向西，向西，去寻找最纯净的天空、最动人的故事和最虔诚的膜拜……

“我在中国的土地上生活着”——艾青的战时“中国风景”书写

一、奔波于战时的中国土地1936年11月艾青的诗集《大堰河——我的保姆》自费出版,引发热议,名声渐盛。1937年11月上海沦陷,艾青决定撤离杭州避难,离开前写下《他起来了》,立志抗战。12月初艾青携妻女辗转来到武汉,受胡风推荐到临汾山西民族革命大学任教,年末写下《西行》《忆杭州》《雪落在中国的土地上》,展现了广大真实却灾难深重的中国。1938年七月日本空袭武汉,艾青写下《为被难者控诉》,表达愤怒、悲痛、无奈的情绪。

中西方思维方式的差异对传记文学翻译的影响

中西方思维方式存在的差异性对传记文学的翻译产生了重要影响。这主要表现在三个方面,首先,中方思维方式偏好形象思维,西方思维方式更倾向于抽象思维。其次,中方思维方式是综合性的,西方思维方式则以分析为主。再次,中方思维方式以统一性为主,西方以对立性为主。本文以《西行游记》为例,分别从这三个差异性来论述思维方式对传记文学翻译的影响。

丝路奇观:天斧沙宫

这是一处位于兰州城郊,但却鲜为兰州人知晓的奇特景观。偶然翻阅陈万里先生的《西行日记》,才获悉丝绸之路兰州段中竟有一处形状诡异的丹霞地貌。

《陕西行都司志》存佚考

包节所撰《陕西行都司志》是明代唯一的一部行都司志。《包侍御集》卷5收有《甘肃志六序》,此《甘肃志》即《陕西行都司志》。该志《四库全书总目》收入"史部地理类存目"中,后世诸家目录即不见载,《陇右方志录》断定已佚,《四库全书存目丛书》也没有收录。但其资料被大量保存在清顺治十四年(1657年)重刊的《西镇志》、《凉镇志》、《甘镇志》、《肃镇志》和乾隆《甘肃通志》等地方志及顾炎武《肇域志》、《天下郡国利病书》等典籍中,其他如《禹贡锥指》、《水经注疏》等地理学著作也有引用。《古今图书集成.方舆汇编.职方典》之《陕西行都司部汇考》即由《陕西行都司志》删削篡改而成。该志有重要的史料价值,我们期待着辑本的成书出版。

陈万里《西行日记》里的民国大西北图景(中)

三，兵燹流寇之祸 陈万里在陕西潼关看到的满衙鸦片生意，主要消费群就是兵丁。而潼关满大街晃荡的兵卒，大多系镇嵩军。

陈万里《西行日记》里的民国大西北图景(上)

《在中国漫长的古道上》（TheLongOldRoadinChina）是华尔纳第一次率哈佛大学福格艺术博物馆考察队敦煌之行的考察游记。原书于1926年在纽约出版。华尔纳1923年7月至1924年4月间的第一次敦煌之行，由于用化学胶水盗揭莫高窟精美壁画而成为“外国探险家”中最臭名昭著的一个。当他1925年2月至6月再次率领哈佛大学福格艺术博物馆考察队返回中国进行第二次考察时，

陈万里《西行日记》里的民国大西北图景(下)

五，脚夫的生活 陈万里的西北之行，正式名分是“跟随哈佛大学福格艺术博物馆考察队第二次西北之行陪同考察”。除了福格艺术博物馆考察队的6名队员，他在行程中接触最多的就是脚夫了。

彝文叙事诗《西行取经记》与《西游记》之比较

成书于明清时期的彝文长篇叙事诗《西行取经记》是汉文小说《西游记》在彝区的流传和变异版本,反映了明清时期汉彝文化的深度交融。与《西游记》相比,《西行取经记》从形式到内容、内涵都发生了变异,它在彝汉文化结合的基础上,更多地融入了彝族传统文学的特点、道德伦理和信仰文化。

新疆少数民族题材动画创作中的生态意识表达——以《西行总动员之楼兰传奇》为例

少数民族题材动画在中国动画百花园中拥有特殊的地位。而曾贡献经典动画IP形象"阿凡提"的新疆少数民族题材动画,又是其中最耀眼的一朵。本文以新疆少数民族题材动画片《西行总动员之楼兰传奇》为例,从少数民族的自然生态意识、人文生态意识,以及民族融合语境下人与自然关系的生态转型等方面展开,围绕新疆的独特自然环境和民风文化,探讨新疆少数民族动画创作中的生态意识表达。