南京图书馆所藏杨守敬观海堂文献二种考述

南京图书馆所藏《金泽文库书影》所收书影大都出自《留真谱》,部分并非金泽文库本,名实不称,部分书影与留真谱初印本和后印本都不同,可能是《留真谱》的早期形态;《观海堂残余目录》是油印本《大高殿所藏观海堂书目》的稿本,保留了油印本之前的目录形态与修改,是考察杨守敬藏书流转的重要文献,二者都体现了文献定本面貌形成的复杂过程。

从刘家谋诗看道咸年间台湾社会之状况——记刘家谋及其《观海集》和《海音诗》

本文记刘家谋及其《观海集》和《海音诗》之若干情况,并以《观海集》和《海音诗》所记为线索,再现道咸年间台湾社会之种种状况:海上交通与对岸贸易、对外贸易,营制、吏治(包括幕风)之坏及锢婢、械斗等社会问题,祈雨和驱疫等民俗事象、吴凤传说的道咸版本,以及宗教世俗化的倾向。

5世纪初期大乘禅法“十方佛观”分析——以《观佛三昧海经》与《思惟略要法》为例

禅一词并非起源于佛教,也非佛教独有。但自原始佛教起,禅定与禅法一直贯穿于佛教实践之始终。由于鸠摩罗什、佛陀跋陀罗等僧人译经活动的大规模开展,公元5世纪初期的中国佛教进入了一个大乘经典传译的密集期。这一时期翻译的经典中既有侧重于阐明佛教义理之大乘经典,也有重点开显禅修实践要旨之禅法经典。本文的核心是分析《观佛三昧海经》与《思惟略要法》中的“十方佛观”,首先会介绍中国大乘禅法起源之概况,之后会分析《般舟三昧经》中的“十方佛观”,这体现了中国禅法经典中最初的十方佛形态,它为后期大乘禅经与般若的结合提供了初步的思路与框架。此外,本文将重点分析《观佛三昧海经》中“十方佛观”的相关内容并与《思惟略要法》中的“十方佛观”进行适当的对比,同时探讨两部经典中的“十方佛观”是如何受到大乘般若思想之影响。

观黄河入海

感怀之一 裹沙带淤入海流，千回百转为志酬。 滴滴溪水成碧波。粒粒黄沙育新洲。 鹤舞雁飞鱼翔集，蟹肥果丰闹金秋。 沧海桑田几变迁，油城更上万层楼。

試論謝靈運《佛影銘》的經典依據與聞法因緣——兼及佛教編輯經典“前文本”的典故意義

義熙八年,慧遠立佛影臺,次年撰《佛影銘》,謝靈運亦有同題之作。義熙十四年覺賢譯出六卷《泥洹經》,道生因説闡提成佛,後出四十卷《涅槃經》亦説闡提成佛,靈運銘文云“闡提獲自拔之路”,或謂所據即此説,但靈運撰文實在道生創説之前。事實上,銘文的經典依據爲六卷《泥洹經》“闡提”概念,般若經論、覺賢譯《觀佛三昧海經》等觀想經典關於觀想的内容。義熙九年,靈運與覺賢由荆州還建康,法顯南下向都,此即靈運關於“闡提”概念、《觀佛三昧海經》“前文本”的聞法因緣。

王士祯、赵执信关系考辨

王士祯、赵执信关系考辨彭玉平考察文人间的关系，不啻为了解当时的文学实际提供了一个新的理论视角。清代的王士祯和赵执信就为我们的这种考察提供了一个机会。王渔洋和赵执信之间的关系，因赵著《谈龙录》一书而由若隐若现渐趋明朗。赵执信在序中曾直言不讳地说：他与王...

观海

雷雨刚刚过去，大风驱赶着白浪如驱赶逃命的羊群天空变成一张字迹模糊的文告灰一句。

敦煌早期洞窟佛像的卍字相与如来心相

佛有三十二相、八十种好,其中一些相好出现在佛教造像中,常见的有顶髻螺旋、胸有卍字、指间缦网、足底轮相等,本文对敦煌莫高窟早期洞窟中佛胸前的卍字相、心相及其佛经来源进行了考察。其中早期洞窟绘塑佛像的胸口有宝花图像,本文认为是"如来心相",即对心脏的描述,不属于三十二相、八十种好的内容,而与《观佛三昧海经》密切相关,显示《观佛三昧海经》对早期洞窟造像的影响。

观海

蓝蓝的海水，轻轻的海风，变化无穷的波浪真像一幅美丽的画卷。阳光照射着海面，我睁大眼睛仔细看：海水有浅蓝的，有深蓝的，竟然还有金黄的!五光十色的海水．异常美丽，就像一大片五颜六色的纱巾或花布。

观海

我去过很多美丽的地方，可在深圳“大梅沙”游玩的经历让我对大海情有独钟。

观海三题

大海浩瀚无边。大海水天一色。相信你对大海并不陌生。走近大海．你会看到什么、听到什么、想到什么、悟到什么？让我们用心、用情去走近大海，体会一下。

观海(外一首)

浪洗青蓝染静天, 波浮碎日镜斑斓。 奇石骨立峥嵘露，

禅观与石窟

禅观,即在坐禅过程中观察某种对象的修行法,是佛教中重要的修行方法之一。在禅定中观佛菩萨的'观佛'也是禅观的一种。从文献和石窟壁画两方面可以看出,过去在中亚地区,这种修行曾十分流行。因为时间的关系,以下只就现阶段所掌握的资料,就若干要点做一简述。一、文献资料反映当时禅观内容的文献,是被称为禅观经典的实践性说明文献。

尚宁的诗

那么多水在一起 如同深渊 苍茫无边是荒谬的 蓝色灰色是荒谬的 交织在一起的翻卷喘息 是荒谬的一起生一起死是荒谬的

“炭人”“灰人”考

《佛说观佛三昧海经》卷三有四处"炭人",异文作"灰人"。经分析,第一处当作"炭人",后三处当作"灰人";"炭人"即炭作之人,"炭"喻纯黑;"灰人"指涂灰之人,与信仰湿婆的涂灰外道有关。对这两个词语的考释,可补《汉语大词典》之缺。