王勃《观音大士赞》伪托考

《补陁洛迦山传》中有署名王勃《观音大士赞》一文,通过考察此传的流传情况以及观音形象的发展过程得知,此文乃伪托之作,不能作为王勃的文章看待。

從“贊”體的發展看王勃《觀音大士贊》的真僞

王勃(650—676?)在世時已贏得文壇至高地位,這往往是後世冒其名而作僞的一個重要誘因。隨着後世王勃作品1佚工作的展開,一些本來不一定是王勃的作品很容易就竄入到這些1本中。一篇題爲王勃所作的《觀音大士贊》首見於元代佛教文獻,幸得蔣清翊(十九世紀中末葉)慧眼辨識,没有將之收入王集。此贊文前有序,以工整的駢文寫成;而贊文則以七言詩句式行文,末句以雜言佛家咒語結尾。