中国共产党成立前《觉悟》副刊对马克思主义的传播

马克思主义在中国的早期传播,为中国共产党的成立提供了必要的理论前提和思想基础。《觉悟》副刊居于“四大副刊”之首,集自主权大、时效性强、亲和性高、参与者多、普及面广的优势于一身,传播影响力仅次于《新青年》。因此,厘清中国共产党成立前《觉悟》副刊对马克思主义的传播十分必要,它的传播经验对我们当今如何将新媒体、小众媒体等信息传播工具与主流媒体联动起来,进一步推动马克思主义大众化、时代化具有深刻的启发意义。

《觉悟》与社会主义在中国的传播

十月革命后,社会主义在中国得到广泛的传播。《民国日报》副刊《觉悟》在其中发挥了重要作用。邵力子、李达、李汉俊、施存统等为代表的先进知识分子以《觉悟》为阵地介绍、研究社会主义思想,他们集中传播了唯物史观,阐述了社会主义取代资本主义的必然性以及社会主义实现的途径,在"问题与主义"之争、基尔特社会主义、无政府主义等各种思潮的斗争中对社会主义进行了批判传播。从《觉悟》梳理社会主义的传播路径,对推动当代科学社会主义中国化、大众化具有重要借鉴意义。

1920年《觉悟》“通信”栏与早期社会主义思潮研究

作为五四时期“四大副刊”之一的《民国日报》副刊《觉悟》,是早期社会主义传播的主要媒介之一,也是“四大副刊”中最激进敢言、最具进步性的报纸副刊。以往研究注重论述《觉悟》与早期马克思主义传播的内容,注重论述五四时期陈独秀、陈望道等思想精英们的主要观点,该文特将视角转向1920年《觉悟》的“通信”栏目,厘清社会主义在中国传播的原初状态,剖析五四时期广大青年对社会主义的认知和接受程度,力图呈现早期社会主义接受史的一隅。

“五四运动”著名进步刊物《觉悟》诞生的始末

在陕西省档案馆藏革命历史档案史料里，保存着一册《觉悟》刊物，是1920年周恩来在天津领导学生运动时期编著的，是研究青年时期周恩来思想、政治及人生观的重要文献。

从《民国日报》副刊《觉悟》看五四时期副刊的编辑思想

上海《民国日报》的副刊《觉悟》是五四时期著名的四大副刊之一,拥有一支由庞大的进步文化人士组成的作者队伍。它积极宣传马克思列宁主义,密切关注社会现实问题,推动了新文学运动的发展。《觉悟》注重编者和读者的沟通、交流,其编辑思想具有鲜明的时代性、进步性,在传播新思想、建设新文学等方面发挥了重要作用。时至今日,这种思想仍不失为当今报纸期刊的一种文化资源。

思想交流与“革命”动员:五四时期《觉悟》“通信”栏的编读互动与公共空间

《民国日报·觉悟》是五四时期新思想传播和交流的重要园地,其通信栏构筑了编者与读者、读者与读者互动交流的空间。通过对1920—1925年《觉悟》通信栏议题的分析可以看出:新思想“觉悟”下的青年,却受困于思想蜕变与社会现实的差异,经由“通信”对自身婚姻、教育和学业等困境的展示,特别是参与由编者选择和构建的时政论题之讨论,将他们的个人经历与五四论题紧密相连。随着国民革命的兴起,《觉悟》通信栏在邵力子要“根本解决”和“联合就是势力”思想的指引下,完成由“觉悟青年”到引导青年“走向革命”的蜕变。《觉悟》通信栏呈现的青年读者思想的变化历程,特别是由日常生活问题讨论所推动的思想革新,也是理解五四思想传播及其对社会产生影响的一个重要面相。

五四时期《觉悟》杂志的“新社会”之梦

周恩来、赵光宸等"五四青年"以《觉悟》为阵地,用西方理论反思中国社会,倡导建立德谟克拉西式的新社会,呼吁用渐进平和的文化运动来解决旧中国的社会矛盾。一时间,《觉悟》杂志成为五四时期青年知识分子探索救国图存之道的文化高地,其建筑的"新社会"之梦对爱国进步青年学习西方、反思中国社会、反观自身具有里程碑式的启示意义。

周恩来与《觉悟》

天津市河北区宙纬路三戒里4号，是个由七间青砖平房组成的小院。虽然从外表上看不出它有什么独特之处，可是翻开历史的书页，便会发现这个院子的不同寻常。小院内有陈列室一间，辅助陈列室两间，屋内设有书桌、铁床，桌上有文房四宝和马克思著作，

五四时期的邵力子与副刊《觉悟》

邵力子是为五四时期传播新思想的文化健将，他以《觉悟》副刊作为唤醒民众觉悟的重要阵地。当时，继宣传共产主义的《新青年》之后，邵力子主编的《觉悟》不但大力传播社会主义和马克思主义，还讨论了五四时期青年最关心的一些问题，在当时产生了积极的社会影响。

五四时期《觉悟》副刊“通信”的公共领域构建

“通信”是《觉悟》副刊中一个重要的栏目,用以刊发读者来信和编者回信,逐渐成为读者、作者和编者之间平等对话的平台。在形式上通信栏独立、平等、开放,接受所有读者的来信;在内容上通信栏包罗万象,读者们点评时局、批判政权,探讨社会公共议题。《觉悟》通信栏的开办推动了五四时期上海地区公共领域的构建,为创造开放平等的言论空间发挥了积极作用。

邵力子的新闻和编辑活动——基于《觉悟》副刊的认识

邵力子作为民国时期一位著名报人,其在中国新闻史上的地位一直没有得到应有的认识和肯定。本文梳理了他的新闻生涯,对其在新闻活动关注的焦点、新闻业务的特色做了介绍。

觉悟社·《觉悟》·《觉邮》

五四运动以后，各地宣传马克思列宁主义和新思潮的团体与刊物纷纷出现，周恩来同志在天津创建的觉悟社和主编的《觉悟》就是当时影响较大的一个。它作为我国新民主主义革命开端的一个革命组织载入光荣史册。

城市风格与报刊姿态:五四时期北京《晨报副刊》与上海《觉悟》副刊妇女解放运动呈现比较(1919-1920)

五四时期,女性解放思潮与妇女解放运动渐盛,"四大副刊"之中的北京《晨报副刊》与上海《觉悟》都积极推动妇女解放运动。这两份地处不同城市的报纸,在妇女解放运动的表达与呈现中也表现出完全不同的姿态:关注重心有一个此消彼长由北向南的空间转移;呈现主题有集中与多元之别;文章风格有学术性、严谨性和通俗性、互动性的不同。不难发现,《晨报副刊》身居古都北京,汇聚罗家伦、徐彦之等各界文化精英,而《觉悟》身处十里洋场的上海,汇集青年读者和学生,成为一个开放包容的公共论坛。

觉悟社对中国共产党早期组织成立的重要意义

觉悟社是五四运动后在天津成立的进步青年社团,在当时众多的社团中具有一定的代表性,其成立基于当时的时事政治形势、思想文化基础和社会现实条件。觉悟社是爱国、进步社团,具有注重自身改造、社员身份多重、倡导男女平等等特征。觉悟社在运行中实行委员制,社务由全体社员分工合作完成;社员之间沟通的形式有社员单独讨论和规模大小不同的会议讨论等;组织临时图书室作为学习、改造的阵地;半秘密地展开工作;以自筹经费为主,在白色恐怖中艰难地维持社务。觉悟社的主要社会活动有开展新文化运动,积极宣传新思想;组织、参与爱国运动,努力开展救国活动;推动妇女解放运动和劳工运动。觉悟社在促进中国共产党早期组织成立的过程中积极发扬历史主动精神,为其提供思想基础,奠定了领导人才基础和男女党员平等基础,提供了经验,奠定了社会认同基础。

《觉悟》

天津学生革命团体“觉悟社”社刊，32开本。周恩来主编。“五四”运动时期影响较大的著名刊物之一．在“五四”运动影响下．1919年9月16日，天津学生联合会和天津女界爱国同志会的20名进步青年组成了革命团体“觉悟社”，其主要成员有周恩来、邓颖超、谌志笃、马骏、刘清杨、李毅韬、郭隆真等人。

进向大时代去--《觉悟》与青年陈望道的形象建构

《民国日报》的副刊《觉悟》是五四时期影响巨大的“四大副刊”之一。陈望道自1920年起参加该刊的编辑工作,在《觉悟》上发表了大量文章,包括翻译作品、学术作品、散文杂感、诗歌、小说、著作与人物推介等。文章数量多,体裁丰富,内容覆盖面广。这些连续不断发表的文章构成解读20世纪20年代前期陈望道精神世界的宝库。1924年邵力子离开《觉悟》,《觉悟》的办刊倾向发生变化,陈望道也几乎不再为《觉悟》撰稿。

杜威来华对中国教育的影响

杜威来华对中国教育的影响曲阜师范大学张良才杜威（１８５９－１９５２）是现代西方教育史上最有影响的代表人物之一。他的实用主义教育思想不仅在美国，而且在全世界不少国家，都产生了深刻的影响。尤其是在中国，“杜威的教育思想支配了中国教育界三十年，”①而且至今...

《荷塘月色》通感例说

通感作为一种修辞现象而被关注，是近代才开始的事情。最早引起注意的是陈望道先生，1921年，他在《民国日报》副刊《觉悟》上撰有《官能底交错》一文，文中写道：“官能底交错——就是感觉底交杂错综。这是近代人神经极敏所生的一种现象。例如德国诗人兑梅尔（Dehmel）（沼上诗》中有‘暗的声音’一语；明暗是视觉上的现象，声音底听觉上是无所谓明也无所谓暗的；