论万树《词律》的理念误区与曲学渊源

万树《词律》作为清初词律研究的标志性成果,为清代词学奠定了重视格律的基础。《词律》中的一些重要理念如被泛化的同调异体、严分上去、四声填词、“音理失传而词格具在”等皆产生了深远的影响。但是这些理念在清代词学史上也遭到了挑战。通过对唐五代、北宋词作的考核,会发现这些理念确实存在问题。参考元、明曲学,可知万树这些理念并非来自于他对唐宋词的研究,而是源于其对元、明曲学的套用,以致《词律》及受其影响的清人声律观在底层逻辑上存在缺陷。

万树《词律》在词律史上的地位

万树《词律》是清代乃至整个词学史上最重要的词学书籍之一。《词律》体现了万树深刻的词律思想,他摒弃了前人制作词谱空疏的弊病,主张严守唐宋词作的四声情况,力主"词无衬字",坚持把诗、曲二体从词中剔除出来,分析中肯深刻,取得了令人瞩目的成就,词学价值与词学地位颇高。

论徐绍棨的词体声律研究

徐绍棨的《词律笺榷》和《词通》是清末民初词体声律研究的名作,曾受到龙榆生、詹安泰等人的高度评价。《词律笺榷》精思傅会,为近代以来补订《词律》的集成之作,并将词谱学推向一个新的高度。《词通》以"自然见律"说为理论内核,代表着清末民初词体声律研究的重心由音律到"格律"的转向和突破,初步解决了在面对艰深的音律和纷繁的体式时该如何把握词体声律的问题。

戈载佚著《词律订》考论

《词律订》是戈载的论律之作,惜已散佚。《词律订》一书是否完成在清代即存有不少争议。秦巘《词系》引录不少《词律订》内容,依据《词系凡例》推断《词律订》业已完成。《词律订》以订定万树《词律》为主要内容,间论及韵,与《词林正韵》可参互考订。《宋七家词选》是戈载撰写《词律订》过程中编订的,两书可互为补充。对戈载校定《词律》之评价应避免偏颇,既要认识到其贡献,也要察觉其不足。

日本词谱研究的新进展——评萩原正树教授编《森川竹磎〈词律大成〉原文与解题》

森川竹磎的《词律大成》是日本词学者订补万树《词律》的集大成之作。萩原正树所编《森川竹磎〈词律大成〉原文与解题》将分散刊载于《诗苑》的残存九卷汇集一处,并作了详细的说明。解题有鲜明的特色,对准确地评价森川竹磎词学功绩以及了解《词律大成》的成书过程颇有助益。

变格与定法:万树《香胆词》与《词律》关系发覆

万树《香胆词》用调多元、用体多样、用韵多变,意在追求新变,而其编纂之《词律》考调之异同、酌句之分合、辨字之平仄,试图探寻定法,创作与理论之间存在明显反差。万树词创作与词学理论存在矛盾反差的根源在于编纂《词律》所带来的影响的焦虑,也与其鲜明的创作个性和长期的游幕生活有直接关系,所以万树努力在词作形式上颠覆传统、求新求变,试图打破在《词律》中建立起来的定法,以此来保持新鲜感和陌生化。对于万树词,清人的评价呈现明显变化,从同时代词家的高度评价逐渐转为后世词坛的贬抑与批评,学界对万树词评价的变化实则从一个侧面反映出《词律》经典地位的确立。

近三百年《词律》研究史评述及问题反思

康熙年间,词学发展迅猛突进,词体格律研究进一步深入细化,以词谱编撰成就最为显著,尤其是宜兴万树《词律》最富创见,影响亦最巨。《词律》之后,声律研究及词谱编撰面目一新,诸多词学著作皆不免受其影响,进而产出一系列词律、词谱著作,降及民国,乃至当代,仍有诸多著作,层出不穷,进而形成“《词律》学史”。如今词体研究逐渐兴起,渐成显学,然各家皆关注于个案研究,少见通论著作,至于全面回顾《词律》研究者尚未及见,故亟须考述相关重要词谱、词律文献,并稍加评判,以揭示各家学说因袭关系,评价其成就得失。

戈载、潘钟瑞递批本《词律》考论

嘉庆年间,词学家戈载全面校补《词律》,有《增订词律》《词律订》《词律补》等著作,可惜皆已不传。今上海图书馆藏有戈载、潘钟瑞递批本《词律》,存有二人增订《词律》的许多内容。戈载批语主要是增补词调、词体,虽体量非小,却流于粗率,缺憾良多;其评论万氏言语,不仅自道著书用意,更宣扬其声律主张。潘氏批语除增补调、体外,其“补案”文字重在增补附注,校订原书舛误缺漏之处,较为会通精审。递批本《词律》既可供今人寻绎戈氏各类著作的内在联系,深究其声律学说,亦可借以重新审评戈、潘二氏增订校勘之功,探究吴中词坛发展轨迹。

田能村孝宪《填词图谱》探析——兼及明清词谱对日本填词之影响

江户时代后期,日本出现了第一部汉语词谱,即田能村孝宪的《填词图谱》。该书参考了中国明清时期诸家所著图谱,共编订了116种词调的图谱:从其谱式符号以及标明各句次序来看,近于中国张綖的《诗余图谱》;详注韵法则从万树《词律》而来,词末补充说明字声规则,亦学《词律》体例,而内容则多袭取《词律》附注;但其例词不是从《词律》中来,而多选择香艳游戏之作,带有明显的词选痕迹。由于田能村孝宪《填词图谱》的示范,使得词在日本获得了迅速发展的契机。

田能村孝宪《填词图谱》及其时代特征

田能村孝宪的《填词图谱》是日本填词史上的第一部词谱。这部词谱希望继承日本填词之祖兼明亲王的事业,促进日本填词的发展。其中明确以万树为榜样,批判明代的词学之弊,但对明代以来的词学建构,也有一定程度的吸收。作者将其赋予了选本的性质,其中体现出一定的选词思路,而选入清人之作,更见其当代观念。

宋词“入代(替)平声”说之检讨

宋词创作中'入代(替)平声'说由宋末沈义父首倡,清代《词律》《词谱》诸书在词谱编撰中普遍运用了这一观点并加以引申发挥,而戈载的《词林正韵》更从词曲一理的角度将入代平声说进行了理论归纳并对入代平声之字作了具体罗列。宋词创作中确有入代平声的现象,但是总的来看,入代平声还是词人偶然的运用,不是必然的法则,入声与平声之间的界限还是非常分明。《词林正韵》即分入声五部,又将入声派入三声之中,颇为自相矛盾,而其所列入作平声之字,并不符合宋人创作的实际情况,更多的是戈载自己根据曲韵之书的编造,淆乱词曲用字之界,不足为凭。至于哪些入声字可以偶代平声而用,还是要对今存宋人作品的入声字详加考察之后才能得出结论;而今日词体之创作,亦不宜'入代平声'。

時流暗湧——清初詞壇尊體策略的張力及《詞律》定位蠡測

清代詞學以推尊詞體爲核心命題,清初詞壇的尊體策略展現爲破體及辨體兩端,兩者各有特色,共同構成清初詞壇“極盛”的面向。但與此同時,亦有當世詞人留意到極盛中暗藏隱憂,提出“愈衰”的另一面。極盛與愈衰構成清初詞壇的張力,影響了日後不少詞學文獻的誕生,當中包括清初存體録調最豐富的萬樹《詞律》,也可視爲這種張力下的相關產物。

南曲中的“犯调”及其与“集曲”的差异

关于"犯调"一词,古今词曲家都提出了"二义"说。即"犯调"同时存在两种意义,一种是"宫调相犯",一种是"词句相犯"。如万树《词律》[江月晃重山]调下云:"词中题名‘犯’字者,有二义。一则犯调,如以宫犯商、角之类;梦窗云‘十二宫住字不同,惟道调与双调俱上字住,可犯’是也。一则犯他词句法,若[玲珑四犯]、[八犯玉交枝]等,所犯竟不止一调。但未将所犯何调著于题名,故无可考。"

On the effects of contextualized explanation and Ebbinghaus Forgetting Curve on the teaching and learning of English vocabulary

This paper reports the outcomes of three vocabulary tests taken by 71 second-year undergraduates, discusses the possible effects of contextualized explanation of new words and Ebbinghaus Forgetting Curve on the vocabulary teaching and learning. The authors find that in a short duration there is a significant difference between the effect of bilingual （English ＆ Chinese） explanation and that of monolingual （Chinese） explanation on the students＇ recognition of English new words.

王一元《词家玉律》稿本发覆

无锡市图书馆藏有王一元康熙四十二年(1703)编纂的词谱稿本《词家玉律》十六卷。此书序言、漫言中宣称的考证成果与正文实际情况有较大差距,不仅收录内容并未超出《词律》,且从字句细节判断,其编纂过程是对《词律》的直接抄录,本质当是《词律》之抄本。王一元虽生于梁溪,但幼失怙恃,改吴姓,入籍铁岭,一直在关外居住,与当世词坛有一定的疏离,《词家玉律》的编纂其实并无梁溪学脉。

稀见清初浙派词谱《词鹄》考论

《词鹄》是《词律》《钦定词谱》两部名谱的中间环节,与清初制谱风潮中十余部著作有关,是一部具有学术史贯通属性的稀见词谱。作者孙致弥是康熙近臣,作者楼俨是《钦定词谱》的分纂官。《词鹄》实为《钦定词谱》之先声,关注宫调、严格互校等制谱理念被《钦定词谱》继承。二人与朱彝尊等浙派词人关系极为密切,《词鹄》也反映了清初浙西词派的声律思想。谱中指出了万树“上下片互校”“以入代平”等做法的疏失,采用“分体互见”的列调方式,标注领字、标注多音字、为换韵设计专门符号,很多设计为词学史上仅见、首见,有很高的样本价值。

郭鞏《詩餘譜式》考論

清代郭鞏編纂之《詩餘譜式》是成書於康熙五十一年(一七一二)的一部詞譜。因其流布不廣、影響式微,有清一代鮮有論及者。作爲一部刊刻晚於《詞律》又早於《欽定詞譜》的詞譜,《詩餘譜式》並未沿着萬樹《詞律》開闢的道路繼續前行,却以明代程明善的《嘯餘譜》爲宗,呈現出不同於《詞律》、《欽定詞譜》等“主調”之外的“低音”。《詩餘譜式》既是康熙年間詞譜演進過程中邁向未知的一次嘗試和探索,更有助於深化對明清詞譜發展史的全面認知和整體把握。

《瀛奎律髓》与《词源》的共通性——宋末诗词理论比较探究

方回《瀛奎律髓》与张炎《词源》分别为宋代诗、词理论著作的殿军,提出了最高的审美标准和艺术典范,并在艺术技法层面了作了深入探讨。前者主清劲、宗后山,欲以之实现南宋江西诗派的内部超越;后者主清空、崇白石,欲以之实现南宋骚雅词派的内部超越。宋代诗词的散文化倾向,凸显了宋代文人的精神特质。内部超越的思考方式,对于古代文学研究和理论建设具有重要启示。

论《钦定词谱》的和声、衬字观念--兼与《词律》相比较

词中和声说起于北宋沈括,经胡仔、朱熹等人的发展,成为宋人解释词体起源的主流观点。《钦定词谱》着重吸收了其中的“一字一声”和“诗变为词”的观点,并通过“添字”这一表面共性,与后起于曲学的衬字观念相糅合,作为该书建构词谱的基础。《钦定词谱》亦因此而承认词有衬字,这与《词律》的观点截然相反。分歧的原因在于,二书对衬字的理解不同:《词律》认为词无衬字,是指无狭义的曲体中的那类妄乱板行的衬字,并基本以“又一体”的方式处理字数参差的同调词;《钦定词谱》则采取广义的衬字概念,尊重词有增字的事实。两书又都受到和声说中潜在的“一字一声”观念的影响,但过于绝对化的一字一声对应关系,却与词体实际并不吻合。

明清词谱句读演化考——以“豆”的产生为中心

早期词谱体例与近世成熟词谱差异颇大,其中句读之别不亚于字声、谱式,但由于表现较为隐性,往往为词学家所忽略。《诗余图谱》率先将句读格律化,粗具规则,但缺乏细节。此后各谱凭借语意,细化断句,徘徊于“文理”“律理”之间,并不能解决按谱填词所面临的实际问题。明清之际词学大兴,沈谦佚谱《词苑手镜》首倡“明辨句法”,内容涵盖了“豆”的主要应用范畴。其说随后被吴绮、毛先舒借鉴,用以改良旧谱。万树《词律》根据谱学逻辑,进一步明确“豆”的格律内涵。最终,钦定《词谱》接纳了《词律》句读体系,斟酌损益,沿用至今。“韵-句-豆”三层句式是明清词律、词谱交互发展的必然结果,有着丰富的前置讨论,并非一项孤立的发明。