关于《训世评话》文本的若干问题

人们在利用《训世评话》时,由于不注意文本本身所存在的问题,因而影响了研究的准确性和深刻性,有的还造成不必要的失误。本文从版本、文字讹夺、音借字、异体字、误译、非汉语用法等6个方面指出了此书中值得注意的若干问题。其中最关紧要的是书中的非汉语用法。

《训世评话》词语考释

《训世评话》①上下两卷，是继《老乞大》、《朴通事》之后又一古朝鲜学习汉语的教科书。它是古朝鲜汉语译学家李边（１３９１—１４７３）编著的。其成书年代大约相当于明代成化年间。全书共编写了六十五则故事，先以文言叙述，后译为白话文。从内容上看，主要纂集了有关...

从《训世评话》文白对照看明初汉语常用动词的兴替变化

《训世评话》文白对照,从共时平面上反映了15世纪初汉语口语面貌,也从历时角度上反映了白话词汇替代文言词汇演变概貌。本文以语义为单位,先选取其中的12类语义动词,依据其文白对译例证进行共时描写和历时分析,补充和说明这类动词在明初的新旧质素的兴替概貌,借此为明代汉语常用词的研究提供可靠断代的证据。

《训世评话》词语考释三则

在韩国发现的成书于1473年（明成化九年）的《训世评话》，是继《老乞大》、《朴通事》之后又一本重要的朝鲜汉语教科书。笔者不揣冒昧，试对该书中一些特殊词语作出自己的解释。

明初汉语常用词新旧质素的兴替变化——以《训世评话》为中心

元明时期是汉语词汇发展的重要阶段。除产生了一批具有元明时期个性特征的词语外,在汉语常用词方面,成批地出现了在历时更替过程中具有主导词地位的词。《训世评话》文白对照,比较客观地反映了明初常用词新旧质素的兴替概貌。选取其中九组词,通过共时描写和历时对比,进一步揭示每组词的兴替变化及其在元明的主导词地位。

古代朝鲜汉语教材对中国评话文学的借鉴——以《训世评话》为例

从语言、内容、文体三方面比较朝鲜时代的汉语教科书《训世评话》与中国"评话"的异同,探讨其改造和借用中国"评话"形式,可以看到今天应用于对外汉语教材编写的可能:首先,《训世评话》改造了"评话"的语言形式,采用文白对照,这样就能使朝鲜人发挥其原有的文言文优势较易理解白话,从而提高口语教学效果;其次,《训世评话》借用了"评话"的故事功能,对"评话"的题材有所取舍和创造,提高了教材的趣味性;再次,《训世评话》灵活运用"评话"的叙事方式,采用"评话"中模仿说话人口吻的特点,尽量通过人物对话来叙事,而舍弃了"评话"中的场景描写和心理描写。

对《训世评话》的再认识

《训世评话》是继《老乞大》《朴通事》之后又一种重要的朝鲜时代汉语教科书,但是与《老乞大》和《朴通事》相比,没有受到足够的重视。本文以《训世评话》书名为切入点,从对外汉语教材编写的角度,对《训世评话》进行再认识,以期在重新充分认识《训世评话》形式与内容的基础上,给目前对外汉语教材编写提供一些参考。

《训世评话》中的“头”字研究

《训世评话》是继《老乞大》《朴通事》之后古代朝鲜又一本重要的汉语教科书,全书近4.2万字,其中白话文约2.1万字,这部分是研究明代前期汉语的宝贵资料。通过对白话文中"头"字的考究,发现《训世评话》中的"头"有实词和虚词两种词性,其中虚词"头"主要作为词缀存在,它们有些在普通话中继续使用,有些只保留在现代汉语方言中。

《老乞大谚解》《朴通事谚解》与《训世评话》的词汇差异

《老谚》、《朴谚》的汉文部分跟《训世》成书时间仅相差约十年,又同是朝鲜人所编写的汉语口语教科书,可是它们的语言却存在一些明显的差异。文章通过三个表格列出"老朴"与《训世》的词汇差异一百多项,认为造成差异的主要原因不外乎四个方面:《老谚》《朴谚》有些词沿用《原老》《原朴》而未改;方言背景不同;文体和内容有异;编者个人用词习惯不同。文章举例分析了其中的前两个方面。初步结论是:《老谚》《朴谚》与《训世》的方言背景不同,《训世》中存在南方官话的成分;《老谚》《朴谚》使用的语言是明代前期(15世纪后期)的北方官话,其中还保留了一些元代"汉儿言语"的成分,《朴谚》中可能还存在少量南方官话的成分;《训世》编者李边所习得的可能是15世纪后期朱明皇朝上层人士所说的口语,其中的南方官话成分或许是北上的皇室集团从江淮地区带过去的,因此跟《老谚》《朴谚》所反映的地道的北京话相比呈现出若干不同的面貌。

《训世评话》中的授与动词“给”

朝鲜学者李边(1391—1473)编著的《训世评话》是继《老乞大》、《朴通事》之后供朝鲜人学习汉语的又一重要的教科书，其成书年代约相当于明代成化年间。全书共编写65则故事，先以文言文叙述，后译为白话文。刘坚先生曾有专文介绍《训世评话》的汉语特点，认为它“既反映了明代前期汉语的口语特点，也保留了一些外语对汉语的影响的痕迹”。

关于《训世评话》的授予动词“给”兼及版本问题

《中国语文》2002年第3期发表了张美兰先生《(训世评话)中的授与动词“给”》一文，发现了《训世评话》中5个授与动词“给”的用例。《训世评话》成书于1473年(明成化九年)，是继《老乞大》、《朴通事》之后又一本重要的朝鲜汉语教科书。

关于《训世评话》中的“非汉语用法”

15世纪的朝鲜汉语教科书《训世评话》是研究近代汉语的重要语料,但其语言成分比较复杂,既反映了明代前期汉语北方话口语的特点,也存在一些可能受编者母语影响或元白话影响而产生的非汉语成分,还有一些南方方言成分和文言成分。这就需要我们在深入考察客观存在的语言事实的基础上认真鉴别,既要避免误将非汉语成分当作当时汉语的特点,也要避免误将汉语固有的用法当作"非汉语用法",以保证研究结论的科学性。《训世评话》白话中"妖怪""感动""谢拜""晨早"等词的意义和用法,在同时期或较早的汉语文献中已有使用,"妖怪"和"晨早"在现代汉语南方方言中仍有使用,不宜将其视为"非汉语用法"。

近代官话词汇系统的形成——以《训世评话》与《老乞大》《朴通事》的比较为出发点

现代汉语普通话词汇系统的基础部分,是南系官话和北系官话的融合,这种南北融合早在明代就开始了,有的甚至可以上推到元代。文章分析了'物事/东西,立、立地(的)/站,入/进,走/跑,饥/饿,(天)明/(天)亮,便/就'7组常用词在1483年及之前的南北分布特点:斜线之前的大体上是《老乞大》《朴通事》的用词,代表北系官话;斜线之后的则是《训世评话》的用词,代表南系官话。后来的官话采用的都是南系官话词。也有一批南系官话词未能战胜北系官话,最终北系官话词进入了通语,比如(北-南):'脸-面,肚-肚皮,媳妇-娘子,伞-伞子,自己-自家'。来自南北两系官话的词汇共同构成了近代官话的词汇系统。研究表明,《训世评话》的确具有南系官话背景,《正统临戎录》也是如此,而整体属于北系官话的《朴通事谚解》中可能还存在少量南系官话的成分。域外资料在官话史研究中具有独特的价值。

《训世评话》:朝鲜最早的“侨易”现象

朝鲜汉学大家李边(1391-1473)撰写完成的汉文小说集《训世评话》,是朝鲜最早的"侨易"现象。李边因"侨"而思想变"易",又把他变"易"了的思想再变"易"朝鲜民众。《训世评话》在"侨易学"中具有很大意义和价值。

從《訓世評話》看明初幾組常用動詞的興替

常用詞的古今演變大多屬於文白的興替。它們既從共時平面上反映文白使用的狀况,也從歷時角度上反映了白話詞彙替代文言詞彙演變概貌。《訓世評話》比較客觀地反映了15世紀初漢語口語面貌。該資料文白對照,反映出漢語文白歷時更替的基本詞就超過100多組,僅動詞就有60多組。本文以語義爲單位,先選取其中12組動詞,依據其文白對譯例證進行共時描寫和歷時分析,並在前人研究的基礎上,補充和説明明初這類動詞新舊質素的興替概貌,爲近代漢語常用詞的研究提供可靠的斷代證據。

《訓世評話》中的特殊語言現象及其語言性質

《訓世評話》是15世紀朝鮮人編辑的一部漢語教科書,書中出現了一些不同於當時一般漢語的特殊語言現象,這些特殊現象與元白話中出現的相近,但又有所不同。這些現象的出現可能受到元白話的影響,也可能同時受到作者母語的干擾,是一種雜糅的中介語。元明之際境外學者編辑的漢語教科書的語言可能會帶有中介語性質,研究者對此應予以關注。

《朝鲜时代汉语教科书丛刊》序

汪维辉教授编纂点校的《朝鲜时代汉语教科书丛刊》由中华书局出版，这对汉语史的研究者来说是一个喜讯。这套书共十种：《原本老乞大》、《老乞大谚解》、《老乞大新释》、《重刊老乞大谚解》、《朴通事谚解》、《朴通事新释谚解》、《训世评话》、《华音启蒙谚解》、