历史的剧中人和剧作者:基辛格和他的《论中国》

基辛格认为历史对中国领导层具有重要影响。他从围棋文化、孙子兵法、三国演义等中国传统文化中探寻了中国的独特性,并由此奠定了基辛格分析框架。在基辛格看来,中华帝国实行的是"朝贡"体制,其例外主义是文化的,不向外推行自己现有的体制;而美国的例外主义则是传经布道式的,认为美国有义务向世界的每个角落传播其价值观。这种迥异的价值观是当前中美关系矛盾的关键所在。未来中美合作之路必定复杂而艰辛,中美两国应该相互尊重、共同进化,走向太平洋共同体,这是基辛格给未来的中美剧写下的脚本。

论如何推进中国外交发展——基于对《论中国》的思考

基辛格的《论中国》以外交家的视角解读了中国的外交历史,诠释了中国独特的外交文化。文章从《论中国》中所获得的启发谈起,提出中国外交发展要借鉴中国近现代外交经验,汲取中国文化精髓,推进中国外交制度转型,走中国特色的当代外交之路。

技术赋能下的术语翻译与术语管理——以中华学术外译项目《论中国乡村变迁》的英译为例

迅猛发展的语言智能技术及工具有助于提升大型翻译项目中术语的翻译质量和管理效率。文章以中华学术外译项目《论中国乡村变迁》的英译为例,探讨利用语料库技术、CAT技术和ChatGPT解决人工识别术语效率低、术语预翻译结果不佳、管理效率不高的问题。文章设计并实施了基于Sketch Engine、云译客和ChatGPT的术语翻译及管理流程,较为快速、准确地整理了高频术语表,创建了双语术语库并实现了术语存储、检索、维护及分享。结果显示,Sketch Engine术语自动识别功能的精确率达到约69.35%;云译客平台的智能化程度高,使用简单流畅;ChatGPT在辅助术语的译后编辑过程中能快速提供专业知识、背景信息及翻译建议等。可见,所提出的流程能有效地提升术语的翻译质量和管理效率。

林徽因的建筑美学思考:关键词、来源及中国立场

以林徽因在28岁时发表的《论中国建筑之几个特征》和《平郊建筑杂录》两篇文章作为依据,本文试图在跨文化的语境中揭示这位中国建筑美学的先驱者思想中若干“关键词”,即核心概念与近代欧美盛行的古典主义和浪漫主义建筑美学的关联。其旨有三:一是概括林的建筑美学思想的主要内容;二是通过她的思想探讨西方建筑美学话语对中国近代建筑美学概念体系建构的影响;三是透过她对维特鲁威和拉斯金这两位西方建筑美学代表人物思想概念的重新定义和质疑,揭示其美学理念所具有的中国立场。

“中国事件英语话语”叙事与汉语读者关照翻译策略——以On China为例

中国事件越来越受世界关注。英语话语常以异域的视角叙述中国事件,多采用模糊化表达、解释性表达和类比性描述等关照英语读者的叙事策略。将叙述中国事件的英语话语"回译"成汉语可让中国读者更好地了解西方世界对中国事件的态度,翻译时可采用总体保留异域叙事视角、模糊话语具体化、浓缩或删减冗余话语、直译类比性描述、近似原文复现等策略,以充分关照汉语读者的阅读期待和文化情感。On China的汉译本《论中国》尽管忠实于原文,语言流畅,但因在"回译"中国事件或元素时未能充分关注汉语读者的阅读期待而略显不足。

《中国传统绘画导论》课程跨文化教学探究

作为国际学生的跨文化选修课程,《中国传统绘画导论》应针对学生的学情特点,将国际学生作为审美个性主体,根据绘画作品特点,采用多元教学方法,展现中华优秀传统文化的活力,促进国际学生了解认同、自发传播中国文化。以《中国传统绘画导论》课程为例,探究跨文化教学实践的有效方法和途径,使国际学生在跨文化课程中获得更好的学习体验,同时,也为中国传统绘画相关课程的跨文化教学提供参考。

他促进昆曲艺术走向世界——王光祈《论中国古典歌剧》学习札记

王光祈是第一位用外文向国外介绍昆曲的中国学者,他对昆曲的研究成果主要体现在《论中国古典歌剧》一文中。该文主要论述对象是昆曲涵盖了王光祈对昆曲有独到的见解。本文试作评析,通过大量实例分析,用比较音乐学的思维方式贯通王光祈进行昆曲研究的全过程。

论中国传统文化的现代转型——以梁启超《论中国学术思想变迁之大势》为中心的考察

中国向现代文明转型的实践,愈来愈凸显了梁启超为代表的中西文化合璧论的合理性。文章以梁启超《论中国学术思想变迁之大势》为中心,探究中国传统文化的思想构成、特征和缺陷,分析传统文化转型的方式,提出推进中国传统文化现代转型的可能路径,即政治层面,建立完善的民主共和政治;社会层面,培育自由的社会风气;思想层面,树立科学理性的思维;行为层面,养成抗论争辩的习惯;学术层面,增加"为民说法"的内容。

争鸣寻瑕 意在求真——《论中国近代企业家》质疑

中国传统文化是以儒家在形式上占据主导 ,并兼采各种思想的多元文化综合体。这种“礼”文化中不含所谓的“商化传统” ,且与封建的官僚政治、小农经济秩序相耦合 ,迟滞了中国资本主义的萌芽。在近代 ,于夹缝中生存的近代中国企业家是一群竞争、开拓精神与民族意识皆备的群体。

梁启超《论中国学术思想变迁之大势》析评——兼论近代中国学术史研究新境界的开辟

近代进化史观的传播及新史学思潮的初步确立,冲击着传统学术史的编纂方式。进入20世纪后,摆脱由纪传体史书演化而来的学案体学术史束缚,编撰崭新的章节体学术史,成为学术史研究的重要课题。在建构中国学术史的新体系的历程中,出现了像梁启超、刘师培、章太炎等人用新观点、新方法写成的学术史著作,开创了学术史研究的新境界。本文主要对梁启超著的《论中国学术思想变迁之大势》做较为系统的分析。

对《论中国近代企业家》一文的质疑

中国传统文化是以儒家在形式上占据主导,并兼采各种思想的多元文化综合体。这种“礼”文化中不含所谓的“商化传统”;且与封建的官僚政治、小农经济秩序相耦合,迟滞了中国资本主义的萌芽;在近代,于夹缝中生存的近代中国企业家是一群竞争、开拓精神与民族意识皆备的群体。

谈沈从文的《论中国创作小说》

沈从文的《论中国创作小说》对“五四以来”的现代创作小说进行评论,其中包含了鲁迅、叶绍钧等四十多位作家及其作品,对创作小说现状进行了分析评论.其评论文笔清新淡雅,恰到好处.

追本溯源,内外兼修——评张树剑《中国针灸思想史论》

针灸既是传统技术,又是现代学科,如何认识其历史真实以及如何面对现代挑战,都是当前的重要课题。张树剑的新作《中国针灸思想史论》一方面对针灸的基本概念的起源及其演变进行了详细的探讨,理清了针灸理论传统与现代之间的关系,同时回答了针灸科学化面临的问题。同时,本书有勇气打破惯性的理论框架,指出了理论与实践之间的矛盾。另外,学术史和理论史的研究,会受到社会文化思潮、政治变革以及各种外在因素的影响,本书内史与外史相结合的写作也是正是当前学界所关注的重要视角。

文艺评论类文章的教学探索--以《谈中国诗》为例

文艺评论是评论者在文艺欣赏的基础上,在某些文艺理论的指导下,对文艺创作、文艺思潮等文艺现象、文艺实践活动进行的阐述和评判。教学好这类文章能够提高学生的审美鉴赏能力,能够促进学生的逻辑思维发展,培养学生严谨务实的治学态度。

王光祈《论中国记谱法》分析

王光祈是中国近代音乐史上著名的音乐学家和社会活动家，1920年赴德国留学，在德期间学习政治经济学，1923年转学音乐，比较音乐学是其一生主要研究领域。《论中国记谱法》是王光祈在德国期间用德文所写，目的是向德国人介绍中国传统音乐，原标题为“Uberdiechinesische Notenschriften“。原文最早发表在德国的《汉学》（Sinica）杂志（法兰克福，1928年刊，第110至123页）。论文详细介绍了中国的传统记谱法，并大致勾勒出记谱法的轮廓，虽然论文在每一个关于中国记谱法的知识点上并没有做出深入的剖析，但这对我们研究中国近现代音乐史以及了解王光祈，具积极意义。

为妇女辩护:徐志摩《论中国妇女的地位》解析

徐志摩《论中国妇女的地位》一文是近代以来中国最早关于妇女问题的学位论文,其主旨是在西方学者面前为中国和中国妇女辩护,表现出鲜明的民族主义倾向,生动揭示了“五四”一代知识分子在构建现代性别观念时的矛盾心理,也为中国近代以来妇女问题研究提供了基本思路,奠定了徐志摩作为中国妇女问题研究重要开拓者的地位。

解读梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

《新民丛报》的创办,承载着梁启超希冀透过"德育"和"智育"培养"新民"的理想。《新民说》和《论中国学术思想变迁之大势》的刊发,即体现了梁启超在追求这一理想时所展开的两个方面。撰述《论中国学术思想变迁之大势》的过程中,梁启超的立足点有所变化,隐隐透露出梁启超从隐含政治意图的"有为而作"发展到"为学术而学术"的阶段,开始为他日后学术生涯做披荆斩棘的工作。