古代医学教育目的论价值论及其思想渊薮

医学教育作为培育医学人才的实践路径,其目的论和价值论赋予教育实践存在的意义,并对教学内容的安排、教学方法的选择等教育实践活动起着决定性的导向作用。古代医家在不同时代受不同文化熏陶,从传承医学、造福百姓、养命保身等各个视角审视医学和医学教育,不断完善和充实医学教育目的与价值思想,使我国古代的医学教育目的与价值思想在多元中逐渐趋于圆融。这些医学教育目的与价值的思想渊源包括生命神圣思想、儒家仁爱思想、道家重生思想、佛家悲悯情怀等。

黄炎培职业教育目的观的意涵、实践与当代价值

黄炎培职业教育目的观是其职业教育思想的重要内容。受实用主义教育思潮和《天演论》的影响,同时基于社会经济发展需要和国内外教育考察,黄炎培提出职业教育目的为“谋个性之发展、为个人谋生之准备、为个人服务社会之准备、为国家及世界增进生产力之准备”,最终实现“无业者有业,有业者乐业”。围绕该目的,黄炎培带领创办中华职业教育社、《教育与职业》杂志、中华职业学校,为个人和社会国家的发展做出巨大贡献。黄炎培职业教育目的观启示我国当代职业教育发展应不断完善现代职业教育体系、加快构建“职教高考”制度、努力增强职业教育适应性。

教育法典立法目的条款的规范构造

基于教育法典的基础性地位、体系化目标以及教育立法传统,设置教育法典立法目的条款具有必要性。该条款的构造,分为实质和形式两部分。构造实质内容时,应从个人、社会、国家三个层面出发,分别考虑人民大众的利益诉求、社会发展的现实需要以及党和国家的方针政策,从而确定立法目的条款的内在价值体系。构造形式内容时,应以“为了+机能目的(价值目的)+制定本法”为规范结构,在价值目的的指引下,首先通过提取公因式的方式从现有教育法律法规中提炼机能目的,然后从中确立符合内在价值体系的机能目的,最后按照价值位阶和形式逻辑规则确定各目的间的排序。如此,方可构造出内容正确、形式合理,能够促成法典体系化的立法目的条款。

分析目的达成理念的健康教育对疝气术后患者睡眠质量和生命质量的影响效果

目的:分析目的达成理念的健康教育对疝气术后患者睡眠质量和生命质量的影响效果。方法:选取2022年5月至2023年5月厦门大学附属第一医院收治的接受疝气手术患者80例作为研究对象,按照随机数字表法分为对照组和观察组,每组40例。对照组患者术后实施常规护理干预,观察组给予目的达成理念的健康教育干预。采用匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)比较2组患者睡眠质量的差异,采用健康调查简表(SF-36)比较2组患者干预前后生命质量的变化。结果:干预后,观察组患者PSQI评分显著低于对照组,观察组SF-36评分显著高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:通过开展目的达成理念的健康教育,可以提高疝气术后患者的睡眠质量和生命质量,值得临床推广应用。

从《大学》看人类教育的目的

人类从事的一切活动,起码能为自己的需要服务,如果人的活动对自己都没有任何意义,那么是很难持续下去的。当然,所谓为人类需要服务,这里的人类是一个整体性的概念,不能仅仅理解为一个个“个体”,因为“个体”与“个体”之间的需要是纷繁复杂的,个体性、差别性很大。在个体性、差别性很大的个人需要平台上,如何能够实现人类集体的共同需要?

促进学生成长是教育评价改革的根本目的——《全球教育评价研究报告》书评

《全球教育评价研究报告》运用文献研究和案例分析等方法梳理了近年全球各国教育评价发展脉络,是教育评价国际比较研究的里程碑式成果,为深化教育评价改革提供了重要的理论指引与实践参考。该书运用多维视角,勾勒出全球教育评价图景“全域扩展、在地平衡”的显著特点,按基础教育、高等教育、职业教育、综合教育四个篇章具体呈现了22个具有代表性的国别与区域教育评价案例,聚焦多国教育评价发展现状,探讨教育评价的变革路径。该书还进一步反思了这些案例对我国教育评价改革的指导意义,明确“促进学生成长”这一全球教育评价改革的根本目的。

论教育的自成目的性——基于加快扭转教育功利化倾向的思考

如何加快扭转教育功利化倾向以全面落实立德树人根本任务,呼唤着教育自成目的性的理论研究。教育的自成目的性生发于教育对人之存在本性的切实关怀,以教育工具价值之于教育内在价值的随附性为核心内涵,以实现教育价值的最大化为实践旨趣,对彰显沟通交往的教育性、守卫教育公共精神及增强教育内在活力具有重要意义。长时以来,教育在迎合社会需求中对人的忽视、在转型过程中对公共精神的遗忘以及技术理性对教育内在活力的桎梏共同遮蔽了教育的自成目的性,导致教育功利化倾向愈发严重,需要复归教育的自成目的性以扭转之。为此,在推进教育高质量发展的过程中要积极关注人的潜能的发展,推动教育回归育人原点;进一步密切教育与生活的关系,丰富人与人之间的沟通交往;着力凸显教育的探究性,充分彰显教育的内在活力。

差异性均衡:高职院校教育科研的目标取向与改革进路——对2018—2023年教育部人文社科教育学类项目的分析

对2018—2023年教育部人文社科教育学类立项项目进行统计分析后发现,高职院校教育学类科研项目的立项存在“均衡的缺失”这一明显问题。“差异性均衡”体现了均衡过程中的高质量、动态性、特色化、多维度内涵特征,契合高职院校教育科研高质量发展的要求,是高职院校教育科研发展的目标取向。推动高职院校教育科研走向差异性均衡,需要加大科研政策的支持保障,完善院校科研的运行机制,彰显学校及区域的特色优势,深化职业教育运行本质的理论研究,实施有引导、有组织、有特色、重理论的教育科研,最终推动高职院校教育科研高质量发展目标的实现。

开展全科教育干预研究:从设计到发表

随着中国基层医疗的发展,近10年中国将培养近40万全科医生,其中培养具有胜任力的全科医生至关重要,这需要全科教育者探索大量适合中国且基于证据的全科教育理念、方法和内容。目前,国内全科教育干预研究的质量较差,大部分全科教育师资和研究者尚缺乏教育干预研究的相关培训。本文旨在介绍全科教育干预研究,按照从设计到发表的流程将研究分为4个阶段,共13个步骤:4个阶段分别为构建研究问题(产生研究灵感、文献综述、融入理论/概念框架、精炼研究问题)、研究设计(试验设计、干预措施、结果评估)、研究执行(建立研究团队、获取研究资源、申请研究伦理、项目实施)、发表和评价阶段(文章撰写、反思与评价),以期为全科教育研究者与实践者开展教育干预研究提供研究方法和思路,产生高质量的教育研究“证据”,进一步改善全科教育培训质量,培养具有胜任力的全科医生。

当“绅士”遇到“自然人”——论卢梭对洛克教育目的的批判

洛克认为教育要培养具有德行、智慧、教养和学问等品质的绅士。然而,在卢梭看来,绅士的本质为追求私利的“布尔乔亚”,绅士的教育容易加剧人的自我矛盾和分裂,他认为教育应培养热爱劳动、人格统一、真诚善良的自然人。卢梭对洛克教育目的批判的主要原因在于:洛克与卢梭所处的时代背景不同;洛克与卢梭的教育目的是各自政治理想的投射;卢梭窥见了洛克绅士教育潜藏的危险性。

从文化传承视角探讨中国传统体育项目的教育理论价值

中国传统体育项目作为中国悠久文化的一部分,具有丰富的历史和文化内涵。本文通过查找文献法,深入探讨中国传统体育项目在教育领域中的教育理论价值,首先介绍了中国传统体育项目的多样性与文化内涵;接着阐述了教育理论的关键概念,详细讨论了中国传统体育项目的文化传承、教育理论与项目的契合性,以及这些项目对学生的教育价值;最后,强调中国传统体育项目在教育领域中的潜在价值,鼓励进一步的研究和实践,以推动项目的传承和发展。

教育家精神引领,培育“好校长”——基于云南省“万名校长培训计划”项目的跟踪调查

近年来,中西部欠发达地区积极开展多层次、多形式的培训工作,努力培养造就高素质专业化的教育家型校长,助力区域基础教育改革发展。云南省“万名校长培训计划”是在云南省委省政府的顶层设计和引领下,对新时代校长培养作出的一项有益探索。项目自2018年9月启动,计划用5年时间完成10000名全省中小学校(园)长培训。这10000名校长就如同10000粒“种子”,播撒在云南红土高原上,承载着基础教育发展的殷切希望。长期跟踪调查发现,他们在培训返岗后逐渐生根、发芽、开花、结果,与学校结为生命共同体相伴成长,为学校的教学和管理工作带来了诸多新变化。在此过程中,教育家精神是实践的源泉,引领着边疆民族地区的校长们不断突破外部环境制约、内生动力不足的困境,扎根地方土壤成长成才。

基础教育教学成果获奖项目的特质探究

基础教育教学成果获奖项目具有“三好”“三有”的特质。“三好”具体包括想得好,即确定好选题、提炼好题目、构想好思路;做得好,即在教育教学改革中要有实践作为、敢做敢为、亲历亲为;写得好,即书写出成果特点、练就写作基本功、成果填写符合规范要求。“三有”具体包括有做法,是指形成过程体系、方法体系、时序体系;有效果,是指有较高的推广运用价值,对提高教育教学质量有显著效果,在教师专业成长方面有显著影响;有理论,是指有理性新认识、提出新观点、创造新方法。

数字时代教师继续教育课程开发研究——基于美国莫兰大学教师继续教育项目的思考

作为完全线上教育机构,莫兰大学面向全美K-12教师开展教师继续教育。在课程设置上,莫兰大学根据调研结果设置了时长不等、内容不同的继续教育单元。在课程实施上,指导教师、授课教师与学员的互动贯穿始终,主要体现在准备、展开和延伸三个阶段。在课程评价上,莫兰大学的教师继续教育项目既包括学员学习效果的评价,又包括对课程设置、课程实施的评价。对我国的教师线上继续教育实施机构来说,科学开展数字时代的教师继续教育,可以充分借鉴莫兰大学教师继续教育项目的做法,在线上调研的基础上设置教师继续教育课程,在少教多学理念的指导下实施教师继续教育课程,根据柯氏评估模型完善教师继续课程评价系统。

杜威论科学教育的目的

杜威指出,传统科学教育忽略或轻视人文教育,是错误的。它造成人的发展的片面和经验的狭隘。从历史发展来看,科学和人文本是同根生,两者的分裂是等级社会的产物。科学被运用到人剥削人的旧目的,将技术当作科学本身,用手段替代了目的。杜威认为,科学素养的对立面不是人文素养,它的对立面,在个人方面是盲目服从、任性冲动和缺乏理智,在社会方面是自私自利和麻木冷漠。真正的科学教育应该包含人文价值和人文精神,用人文观照科学,帮助学生树立起“科学就是力量”的信心,相信科学促进人类文明发展和改善人类生活的潜力,寻找未来新的可能性,服务于新的目的,坚定科学造福人类的信念和信仰;用人文精神和理想拓展学生兴趣的界限,丰富情感,刺激科学想象力,用变化了的意义重构科学经验;有了能力就有了责任。掌握了科学这个锐利的武器,还要懂得有道德判断力地、负责任地利用它。

劳动教育中的“反省思维”培养——以“目的开发”为例

劳动教育具有“增智”功能,能够培养反省思维。然而,当前,劳动教育中存在着轻视“目的开发”的现象,或者缺乏目的,或者用教师的目的替代学生的目的,这阻碍了劳动教育“增智”功能的发挥。全面地看,“目的开发”是完整劳动教育的重要过程,也是学生反省思维形成的关键环节。目的使劳动教育有方向、有意义和有组织。完整的“目的开发”包括产生需要、观察环境、收集信息和制定计划四个阶段。好的“目的开发”,它应该是自然的,作为已有条件的现实生长物;它应该是灵活的,能够随着环境的改变而改变;它应该是自由的,智力获得充分的运用。因此,为了确保劳动教育“增智”功能的发挥,在“目的开发”过程中,教师应该考虑到每一个学生的内在冲动和需要,确保学生进行充分的实践操作和实验观察,帮助学生获取广泛的相关信息,促进学生判断力的形成。

康德道德教育思想中的先验主义与目的论

虽然康德在教育学讲座中对教育和教育之于人的道德发展所具有的重要作用进行了系统考察,但是他的先验主义的自由和道德理论本身似乎没有为通向自由与道德的教育的可能性留下空间。在康德的先验哲学中,道德发展的经验性与道德本身的纯粹性似乎是不能兼容的。不过,康德的道德哲学和教育哲学是在不同的理论范式中发展起来的:前者处于先验主义框架内,而后者则依赖于一种目的论的人性观。在康德那里,道德的自律性和道德意识作为一种理性事实并不意味着道德教育和道德发展是不可能与不必要的。相反,康德对人性的目的论观点恰恰表明,作为人的规定与使命的人性只有通过教育才能获得其合目的的实现。道德的纯粹性与道德教育的经验性能够在康德的目的论框架中兼容。

杜威“教育无目的论”新解

杜威“教育无目的论”的提出,并不是取消教育,它仅仅是手段,旨在实现民主社会。社会是理解杜威“教育无目的论”的钥匙。“绝对目的论”在活动之外设定一个固定目的,它是自足的和自我完成的,服务于静止的社会,是在为专制独裁和等级社会开道。进步的社会则格外珍视自主和创新,将后者视作前者进步的重要手段。民主社会的构建是一个不断探索和创新的过程,尤其需要人们具备除旧布新、革故鼎新的精神与冒险、合作、探究和实验的能力。因此,与专制社会的绝对目的不同,民主社会的教育目的应该是暂时的、实验的,在行动中获得检验并持续向前发展;是自由的、灵活的,促进个性的充分彰显和表达;是合作的、协商的,成为运用集体智慧的过程。

怀特海与罗素的教育目的观之比较

怀特海与罗素的教育目的观存在许多相似性,两者教育目的的重心都是培养人的智慧,实现教育目的的途径是要在教育过程中把握好自由与纪律的关系。二者的教育目的观也存在许多不同之处,怀特海批判英国的教育缺乏明确的教育目标,从社会生活的角度论述他的教育目的观;罗素则批判传统的绅士教育已不适应当前社会,他的视角立足于个人本位。这些对教育目的观的不同看法来自于两人不同的个人经历和哲学思想。

美育教育渗透文化类综艺节目的路径选择探究

近年来,文化类综艺节目市场百花齐放,一大批口碑出圈的优质作品横空出世。文化类综艺节目是守护和弘扬中华优秀传统文化的重要窗口,通过创新叙事模式、镜头语言、艺术形象、舞台表现等方面的内容,能够映射出我国五千年来深厚的历史底蕴,激发观众审美兴趣,提升大众审美水平。文化类综艺节目的广泛传播,有利于坚定文化自信,增强民族文化认同。而美育作为一种思想与艺术相结合的教育,对文化类综艺节目的艺术语言、艺术形象和艺术意蕴等方面具有深远影响,可培养大众形成高雅的审美品位、正确的价值取向。美育教育则是审美教学与美感教学的结合,可培养出德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,对文化类综艺节目的制播和思想内核具有重要影响。用美学理念包装节目,以美育教育功能反哺受众,实现对时代精神的追寻,促进大众综合素质的提高,有利于社会主义精神文明建设。文章以文化类综艺节目为核心,分析美育在舞台美学、叙事结构、价值引领等方面对文化类综艺节目样态的影响,挖掘美育教育培育大众审美趣味和情操,提升综合素质的功能,推动该类型节目实现对精神价值的追求及引领,促进社会美育的建设与发展。