对贝卡里亚之《论犯罪与刑罚》的质疑与反思

《论犯罪与刑罚》建构了宏大的刑事法律思想体系,其三大公理性原则——罪刑法定、罪刑均衡、刑罚人道主义,已是现代刑法学的基础,并被一代又一代的刑法学人传诵和称道。但反思《论犯罪与刑罚》,其社会契约的假定、对文字的迷信、对统治阶级的妥协和保守以及对公民本身力量的忽视,使他的刑法思想大厦犹如建立在沙滩上的城堡,缺乏坚实的基础和根基。

贝卡里亚启蒙思想的苏格兰渊源——以《论犯罪与刑罚》为中心

除法国启蒙思想家之外,贝卡里亚还受到了苏格兰启蒙思想家,尤其是哈奇森和休谟的影响。和休谟一样,贝卡里亚肯定商业社会的文明价值,并从法律的角度进行了思考。他的思考受到了"人的科学"的影响。而在立法、法律和刑罚等问题上,他则从社会效用的角度出发,借鉴了哈奇森的思想,发展出了自己的话语。他反对酷刑和死刑,认为立法的原则之一是最大多数人分享最大的幸福。但随着思想的发展,贝卡里亚逐步摆脱单纯的功利主义式的幸福和效用,而强调正义和人道主义。对贝卡里亚思想与苏格兰启蒙运动之间联系的考察,不但能加深对于其个人思想的理解,而且能展现欧洲启蒙思想的丰富性和交互性。

从《论犯罪与刑罚》看贝卡利亚的刑法思想

作为近代刑事古典派的代表人物贝卡利亚在受卢梭等人思想的影响下,写就了他的巨作《论犯罪与刑罚》。本文对该著中的刑罚权的根据;犯罪的概念、分类;刑罚的目的、种类;适用刑罚的原则;刑罚的精确性、及时性、预防犯罪等内容,作一疏理和分析。认为贝氏仅以被动的反映论解释犯罪的原因是不够的,犯罪是有个长期、渐进而又复杂的演变过程的,它不是简单地在特定情境下趋利避害所能概括的。

评《论犯罪与刑罚》的基本思想及对刑法的影响

贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》一书中阐述分析了犯罪的本质与刑罚的目的 ,提出了罪刑法定主义、罪刑相适应原则等关于刑法原则的思想、犯罪的标准和刑罚适用原则思想及犯罪预防思想 。

贝卡里亚刑法著作在中国——写在《论犯罪与刑罚》问世250周年之际

1764年7月16日一本6万余字的小书《论犯罪与刑罚》悄然问世，作者隐姓埋名，出版社也没敢亮出自己的牌子。当时谁也没能料到，这本由一位年仅25岁的毛头小伙撰写的小书却开创了现代刑法的纪元，在随后250年的进程中令严酷的刑罚越来越焕发出人性。也让一个名字传遍世界，并且在最近30年中迅速深入到中国刑法学者以及广大法律学子的心中。此人就是切萨雷·贝卡里亚。

刑罚的谦抑性刍议——读贝卡利亚著《论犯罪与刑罚》有感

一、引言 切萨雷.贝卡利亚,18世纪意大利著名刑法学家,刑事古典学派的主要创始人和重要代表人物。1764年,年仅26岁的贝卡利亚出版了他的传世佳作《论犯罪与刑罚》一书,这是人类历史上第一部专门系统论述犯罪与刑罚问题的著作,

怀念大师时代——《论犯罪与刑罚》读后

贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》中以巨无畏的勇气将批判的矛头直指当时旧的残酷而又野蛮的刑事制度。他在卢梭和孟德斯鸠所主张的社会契约论的观点的基础上,在本书中深刻的揭示了刑罚与惩罚权的来源,从而推论出一系列重要的结论。在本文中,笔者在对贝卡里亚及《论犯罪与刑罚》认真阅读和理解上,对大师作品的写作背景、写作方式、写作时代,及对我们的启示作了几点思考。

冲突与平衡--读《论犯罪与刑罚》有感

说起这本书，就不禁要从这本书的出版背景谈谈，从最初的群居生活开始，人们因为物质资料的分布不均及个人欲望的膨胀开始了无穷尽的战争，当然这里的战争仅仅指的是个人之见，或者可以说成是原始人之间，人们的欲望觉醒开始逐渐意识到应该存在一种管理模式，比如说君主，无论是中国还是西方资本主义国家都踏上了这一不可避免的发展趋势，

法的前门——读《论犯罪与刑罚》

如果，走上死刑台的犯人回头告诉你，他为自己终于能摆脱世间的仇恨而感到如释重负；如果，一个人发现自己每天醒来就是为了赎清自己过去犯下的罪过，周而复始永远得不到解脱；第一个“如果”出自电影《绿里奇迹》，第二个“如果”出自电影《黑镜一白熊》。人类自进入文明时代以来，就确定了某种法的秩序与规范。但追本溯源，“法”是随着社会发展而不断革新自身的，那么法的源头是什么？对于犯下厂“罪过”的人，我们该按照什么标准裁定他们？

死刑刑罚观的历史追问和现实观照——再读《论犯罪与刑罚》断想

刑事古典学派的代表人物贝卡利亚深受当时启蒙思想的影响，“他的主要理论依据几乎都能在法国百科全书派学者及其先驱们的著作中找到原型。”④贝卡利亚16岁时就已进入帕维亚大学攻读法律专业，20岁左右毕业，在26岁时就出版了《论犯罪与刑罚》的惊世之作并名满天下，被人们推崇为现代刑法学之鼻祖。

从《论犯罪与刑罚》看死刑的存废

本文从社会契约论、功利主义、人道主义三个立场分析贝卡利亚关于废除死刑的观点,提出这本巨著给笔者带来的所思所感。

罪与刑的阶梯——再读《论犯罪与刑罚》

长久以来,提到切萨雷·贝卡利亚的名著《论犯罪与刑罚》,人们的第一印象往往是那些有关废除死刑的精辟阐释,并为反对死刑论者所津津乐道。其实,反对死刑只是这本书众多思想中的精华之一。窃以为,在当时没有任何现实存在的刑法体系和原则供参照的情况下,这本书首次提出了一系列对现代刑法具有奠基意义的科学观点,使得它能够穿越时空迷雾,散发出经久不息的智慧光芒。其中,作为现代罪责刑相适应原则的理论源头——罪刑阶梯的观点,充分展现了作者富有前瞻性的缜密思维。

试论贝卡利亚犯罪学思想

贝卡利亚《论犯罪与刑罚》一书,不仅对刑法学有着深刻的影响,而且对犯罪学也有着特殊的贡献。这部具有重大历史意义的著作阐述了犯罪产生的根源,对什么是犯罪等重大理论问题作出了科学的界分,根据犯罪的社会危害性的不同对犯罪进行了合理的分类,并在如何预防犯罪问题上提出了自己独到的见解,从功利主义契约论的新视角揭开了犯罪学发展史上的光辉一页,其深邃的思想给人们无尽的启迪和智慧。

经济犯罪中的死刑废除问题之我见

死刑是以剥夺犯罪人生命为内容的刑罚方法，是刑罚体系中最古老、最严厉的一个刑种，又被称为极刑。自18世纪意大利启蒙思想家贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》一书中对死刑的合理性提出质疑后，人们对死刑存废问题展开了持久的争论。现今，限制和废除死刑已成为国际社会不可逆转的趋势，为数不少的国家已完全废除了死刑，在未废止死刑的国家中，也多在法律或实践中对其予以了限制。

死刑与宗教

200多年前．意大利著名刑法学者贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中首次提出了废除死刑，进而引发了近代以来欧洲乃至世界范围内的废除死刑的运动。有意思的是．贝卡利亚反对死刑的理由．一方面是由于现代国家的“社会契约说”．另一方面，由于当时意大利的罗马教会势力非常强，因此。他也以基督教的教义作为前提。

论贝卡利亚刑法思想中的心理本体

我们通过对《论犯罪与刑罚》的另外一个层面的研究 ,可以发现贝卡利亚通过心理本体化 ,使外在的概念通过内化使其成为人的心理存在。从这个意义上说 ,《论犯罪与刑罚》更像是一部心理学文献 ,一部心理本体化了的刑法哲学教科书。真正贯通于《犯罪与刑法》一书始末的是一种心理本体化思想 ,这是贝卡利亚真正的杰出的创造。《论犯罪与刑罚》中“关于死刑”和“刑讯”两章 ,是不可多得的卓越的心理本体化文献。在这两章中 ,包含了众多丰富和深厚的心理本体内容 ,这使我们不得不惊叹这位思想家正是克尔凯郭尔、卡夫卡、加谬、萨特、奥威尔。

贝卡里亚刑事意见书6篇

“刑事意见书6篇”是贝卡里亚后期关于刑事法律问题的作品，它们首次与中国读者见面。与《论犯罪与刑罚》不同，这6篇文章基本上属于贝卡里亚在走入仕途后撰写的咨询意见，但是，它们仍然鲜明地体现着作者关于现代刑事法律原则的创新思想和深沉的人道主义精愫。

死刑上诉：律师功不可没

上诉是每个犯罪嫌疑人法定的权利，允许犯罪嫌疑人上诉，不但有利于更好的查清案件的事实，更代表着法律对人权的尊重和保护，对于死刑案件来说，上诉更是不可或缺。如果死刑一旦执行，罪犯从此就在肉体上被永远消灭，即使以后发现存在错误，一切都已经无法挽回。贝卡利亚在（《论犯罪与刑罚》一书中反对死刑的重要观点也类似于此。