《论语·学而篇》“君子之学”的歧解与儒家“君子观”之演变

《论语·学而篇》所提到的"不愠""威重"等,皆是"学而为君子"的方式与途径。历代学者对此作了不同的诠释,从中可发现:"不愠"实际上是君子为人处世所必需的修养功夫;而"威重"与"学"的关系重点应放在君子本身,而非"学"之本体或本体以外的作用效果上。同时,这也体现出儒家"君子观"经历了一个从"重学之至"到"重知""重行",再到"重学之道统"的演变过程。然而,随着时代的发展,"君子之学"的概念逐渐模糊乃至同一起来,君子的评价标准变得宽泛起来,逐渐成为了天下有学者的代名词。

《论语》的现代结构主义启示——以《学而篇》为例

一九五三年布拉格学派提出了结构主义一词,其源头可以上溯到索绪尔的语言学理论。从此,文学理论家们受到结构主义语言学的直接影响,认为文学作品中没有什么独立的或核心的因素,任何一个因素都在与它对立的因素中找到自身的价值。我们通过应用结构主义研究方法解读《论语.学而篇》潜在的符号结构,有助于消除其表面的费解和神秘性。

从视域融合角度看理雅各和辜鸿铭《论语·学而篇》的英译

《论语》是公认的经典,它的语言简洁、含义深刻、内容丰富,是孔子思想和儒家文化的重要载体。在教育、生活、伦理等方面,它是儒家传道授业的重要内容,是中国人民的宝贵的精神财富。因而,《论语》的翻译问题一直是国内外学术界研究的热点。本文以伽达默尔的视域融合为切入点,综合分析了《论语·学而篇》中的两种译本,并将理雅各和辜鸿铭的译本进行对比,以了解译者、原文作者和读者在这三个层面上的融合,从而探索中国文化的传播。

《论语》导读——学而篇

1.4 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”[注释]①曾子:姓曾,名参(Shēn),字子舆,是孔子最小的学生,小孔子46岁。他性格内向,处事谨慎。三:确数,即三个方面。省:自我检查。