回眸近二十年《评皇券牒》的争鸣与探讨

对近二十年来瑶学界在《评皇券牒》

从《评皇券牒》看瑶族先民的价值观念体系

瑶族历史文献《评皇券牒》反映出瑶族先民的价值观念体系具有以下基本特点 :以十二姓瑶人的整体利益为价值评价标准 ,以盘王子孙的生存和繁衍为基本的价值目标 ,以山场共享为价值取向 ,以原始或封建的道德为基本的行为准则 ,以刀耕火种、定期迁徙为价值实现途径。要实现瑶族价值观念体系的现代转型 ,应首先从经济领域开始 ,改变其经济生活方式 ;

拓宽《评皇券牒》研究的领域

《评皇券牒》是研究瑶族历史文化的重要文献 ,但不是严格意义上的史书 ;运用文化人类学方法来阐释 ,其实质是一份瑶族古老的社会契约 。

民族记忆与文化表征——基于广西大瑶山瑶族民间文献《评皇券牒》的记忆表征研究

民族记忆与文化表征存在着"互译性"诠释关系,民族记忆通过凝聚为不同的文化形式得以保存和传承,而文化表征凭借蕴含复杂深厚的民族记忆变得丰富多彩。广西大瑶山瑶族民间文献《评皇券牒》凝聚着丰富的民族记忆,它是大瑶山地区封建王朝羁縻制度、民族繁衍历史记忆、民族"族性"和民族文化融合的重要文化表征;通过对瑶山瑶族《评皇券牒》的细致剖析,有助于深入了解和阐释历史上大瑶山瑶族的政治生态、经济发展、民族族性和民族关系。

瑶族文化“圣地”考——兼论《评皇券牒》的历史价值

《评皇券牒》是瑶族社会中历史最古久、流传面最广、影响最大、价值最高的民族文献。通过运用族谱学、历史文献学、考古学和语言学等方面资料,与《评皇券牒》互勘互证,得出结论:4500年前,瑶族起源于山东泰安,“涿鹿之战”结束后,一部分瑶族离开鲁西南,来到河南信阳居住。在“信阳之战”结束后,瑶族南移到武昌,再迁至南京。这四个地方,在瑶族心中记忆深刻,是瑶族起源迁徙发展的圣地。

《评皇券牒》的母题结构

《评皇券牒》的母题结构彭兆荣随着近年来瑶学研究的日益深入，对《评皇券牒》的收集、整理、发掘等工作亦取得引入注目的成果；仅文本的数量就数以百计，名目多得令人瞠目，且播及地域之广（包括中国南方诸省、印支半岛和欧美地区），时间跨度之大（从年号看，由汉代至清...

瑶族《评皇券牒》中的盘瓠考

瑶族人民珍藏的《评皇券牒》,以名《过山榜》、《过山照》、《圣牒榜文》、《瑶人出世根源》等,都记有盘瓠故事。其故事梗概与从汉末《风俗通》到清初的《天下郡国利病书》等史籍记载的大同小异。盘瓠到底是什么?从唐代以来就有不同的看法,直至今日尚无定论。笔者是瑶族史学工作者,经常接触有关盘瓠记载的史料,亦疑盘瓠畜犬说之妄诞。现试论之。

江华瑶族自治县档案馆馆藏——《评皇券牒》

江华瑶族自治县档案馆保存的《评皇券牒》传抄于南宋理宗景定元年十月二十一日，规格为140×60cm。此件质地为绵纸，另有布卷的两卷，是该局工作人员多次深入边远山区，从瑶民手中征集而来。此《评皇券牒》文字前后均盖有清晰的马蹄印和朱批的圈点，文字后还绘有栩栩如生的盘王和瑶族民间乐器以及绚丽的民族服饰。

从《评皇券牒》看瑶人的边际心态

在《评皇券牒》中，可以看到瑶人徘徊于自然与人文之间及是否加入到汉文化中去的犹疑心态，这使得瑶文化具有了一种边际性格。这种边际性格是历史形成的，它对今后瑶文化的发展将产生持续的影响。

宋理宗缘何只对瑶族发给“特许状”?──理学开山祖周敦颐与《平王券牒》

宋理宗缘何只对瑶族发给“特许状”？──理学开山祖周敦颐与《平王券牒》任俊华瑶族珍贵历史文献《平王券牒》（又名《评皇券牒》、《过山榜》等），国际瑶族研究协会将其列入瑶族研究三大问题之一。对《平王券牒》作过深入研究的日本上智大学白鸟芳郎教授和湖南瑶族研究...

瑶族过山榜的生成、流转及其历史解读——以桂北地区过山榜文为例

在桂北现存的三种类型的瑶族过山榜文中,综合了瑶人自身流传的盘瓠传说、盘瑶十二姓来历、历代官府的招抚榜文等元素的正本型榜文,形成时间最早,大约成形于明中后期,其背景是瑶人以此强调其免除赋役的权利。清中叶出现的建立在桂北地区瑶人自身的历史脉络基础上的非牒型榜文,整合了不同来源的本地官方文书和地方历史记忆。其目的是论证瑶人对当地土地的所有权及地方赋役分配问题。清末到民国年间产生的融合瑶人的迁徙故事、本支家族的历史记忆的编修型榜文,则是当地瑶人仿效桂北汉人社会的宗族叙事模式,构建瑶人自身的历史谱系。通过桂北瑶族过山榜的历史解读,能提供一个官方文献记载之外、瑶族自身视角认识下瑶族社会变迁的历史解释,为存世的大量难以利用的民间文献提供一个基于区域史研究分析框架下的解读思路与方向。

英语世界中的盘瓠神话研究述评

盘瓠神话出现在中国汉语典籍相对较早,而且后世文献引述较多,其范围涉及史书、方志、笔记小说、志怪等。从19世纪后半叶,随着中西文化交流频繁,盘瓠神话也引起了西方学者的关注。本文以英语世界对盘瓠神话的研究为主体进行考察,英语世界的学者对盘瓠神话的研究大多从对东南亚瑶族社会的关注开始,后将视线移到中国南方的瑶族等,其研究首先表现在对《评皇券牒》《关山簿》《凉山省禄平州蛮书》等文献的搜录、整理,之后则是基于这些文献阐释《评皇券牒》中所反映的“神话、基模与历史”的深层勾连以及这一文献与民间仪式、儒释道等文化的关系。20世纪下半叶开始,美国、泰国、法国等相关研究的学者注重实地考察,将盘瓠神话文本恢复到其所发生的语境进行阐释,到21世纪初期,他们又将研究焦点转向持有盘瓠神话传统的民族之历史梳理及讲述盘瓠故事的“个人”。

瑶族《过山榜》析

(一) 瑶族民间长期以来流传着一种汉文文献,叫作《过山榜》,或叫《评皇券牒》、《过山帖》、《盘古圣皇榜文》,等等。解放前,在民族压迫与民族隔阂的年代里,这种为瑶族人民所珍藏的民间文献,是不轻易拿出来为外族人看的,因此知道它的人不多。在过去一些关于民族学和民族史的著作里,提到《过山榜》的,也不过是有数的几本而已。

瑶族《盘王歌》初评

瑶族历史悠久,文化灿烂。《盘王歌》、《盘王书》和《评皇券牒》(俗称过山榜),是瑶族用汉文记载的三大民间文献资料,对于研究瑶族社会历史的发展,具有极为重要的学术价值。本文试就《盘王歌》的内容、产生及社会价值略述管见,以就教于学术界同仁。