《词话丛编·历代词话》校读

唐圭璋先生所纂《词话丛编》,为当代治词学者案头必备之要籍。然中华书局于 80年代出版此编时 ,唐先生年事已高 ,无力亲自校点 ,书局乃不得不另请其他学者代庖。由于校点难度较大 ,校点者功力有所未逮 ,故错误丛出 ,亟待纠订。此文专就该编第二册清王奕清等《历代词话》

《词话丛编》中有关杜甫资料辑证

唐圭璋所编《词话丛编》（中华书局一九八六年版）一书，钩沉简金，广罗群籍，搜辑宋至近代诸家词话八十五种，为词学研究提供了丰富的资料。据《词话丛编索引》，全书有二十余处涉及到杜甫（已知见的《索引》遗漏处亦有二十余处，见文末附录）。材料虽不多，但对我们了解...

《词话丛编补编》本《词则辑评》勘误

《词话丛编补编》收录的《词则辑评》主要存在如下讹误:作者姓名之误(凡3处);词牌名或词首句之误(凡46处);批语整理之误(凡270处)。兹详加校正,以供学者参考。

《词话丛编》本《窥词管见》等五种(冓斗)正

唐圭璋先生所纂《词话丛编》,为当代治词学者案头必备之要籍。然中华书局于20世纪80年代出版此编时,唐先生年事已高,无力亲自标点,书局乃不得不另请其他学者代庖。由于标点难度较大,标点者功力有所未逮,故全编错误丛出。兹就其中清代李渔《窥词管见》、王又华《古今词论》、刘体仁《七颂堂词绎》、王士禛《花草蒙拾》、贺裳《皱水轩词筌》五种里较严重的句读和标点错误加以辨正。

《词话丛编》校读记

唐圭璋先生所纂《词话丛编》,为当代治词学者案头必备之要籍。中华书局于20世纪80年代出版此编时,唐先生年事已高,无力亲自标点,书局乃不得不另请其他学者代庖。由于标点难度较大,标点者功力有所未逮,故全编错误丛出。因此需要对《丛编》中较严重的句读错误加以辩正。

《词话丛编》标点异议拾遗

唐圭璋先生主编的《问话丛编》在标点断句上,存在问题较多。刘石同志在《词话丛编】标点异议》中,指出该书“标点体例混乱”、“标点体例不当”、“断句标点错讹”(见《山西师大学报》1991年第1期,又选其要者以同题发表在《古籍整理出版情况简报》第247期)等问题,极是。近偶翻其中部分词话,又发现若干标点断句错讹之处,有好多届于“硬伤”。因稍加整理,条列于后,供再版修订时参考。

读《词话丛编》札记

当代词学大师唐圭璋先生编辑整理的《词话丛编》印行于1934年,收词话六十种;1986年经修订后由中华书局出版时增辑了词话二十五种.编者关于修订本说:“校改了不少明显的错字,并加了小标题和标点,但因不能往图书馆查书,疏失仍多.”全书的校勘工作虽然由于种种缘故而未能如《全宋词》之精审严谨,但仍确是词学理论比较完备的丛刊,为国内外研究词学者提供了丰富的资料.唐圭璋先生以五十余年的精力专致于词学文献的编辑整理.完成了词学资料三巨编,尤其在高龄之年能将《词话丛编》修订出版,为现代词学的基本建设作出极为宝贵的贡献,受到学术界的敬重和钦佩.自1988年以来,我在研究词学史的过程中,特别精读了《词话丛编》所收的一些词学论著,偶尔发现有编校疏漏之处,随手记下若干条.兹将关于词话名的改动、标点和校勘等方面的疑例略加条列,谨以就教于前辈大师和读者们.

为唐圭璋师《词话丛编》一辩——兼谈词话资料汇编整理中的若干问题

新世纪以来的词话资料整理汇编取得了很大成绩,但也存在一些普遍性的问题。《词话丛编补编》立足于“补”《词话丛编》之“漏”,值得商榷。《丛编》中的一些“缺漏”,多数是学术积累进展问题,而不是《丛编》本身的技术错误或体例失误。《丛编》的名称及体例已在名与实两方面排除了“散见词话”和“词评汇辑”,《补编》若不同意这一体例,可另定体例另定名称,而不能以自己的认知和实践为标准,不公正地判定《丛编》“漏辑”,而把自己的成果定名为“补编”。《补编》在名称、体例、底本、书目、编校、操作等层面存在若干严重问题,这些问题有可能累及唐圭璋教授。

《词话丛编》标点异议

唐圭璋先生主编之《词话丛编》是中国古代词话的总汇。在标点方面存在体例不一,标点不当,断句错讹等问题。

《词话丛编》标点又一误

庸圭璋先生《词话丛编》在标点上,存在问题较多。刘石同志在《【词话丛编】标点异议》一文中,指出该书“标点体列混乱”、“标点体例不当”、“断句标点错讹”(见《山西师大学报》1991.1),所见极是。读了刘石同志文章以后,我又检出该书标点不妥之处32例,草成《【词话丛编】标点异议拾遗》,寄《古籍整理出版情况简报》。今又发现标点错讹一例: 承班词较南唐诸公更淡而近,更宽而尽,人人喜效为之。如“相见绮筵时。深情黯共知。

唐圭璋的《词话丛编》重订本卽将问世

著名的词学专家唐圭璋教授编纂的《词话丛编》,从一九三四年初版编成,至今已整整五十年了。半个世纪以来,唐圭璋先生一直坚持词学的教学与研究工作,尤其是建国三十五年来,在中国共产党的领导和关怀下,唐先生虽年迈体弱,但精神振奋,著述不辍。在一九六五年《全宋词》新版之后,又有《全金元词》、《宋词纪事》、《唐宋词简释》、《元人小令格律》和《词苑丛谈校注》等著作相继问世,蜚声词坛。更值得称颂的是,粉碎“四人帮”以后,唐先生完成了这部约四百万字的《词话丛编》的重订增补工作。目前,北京中华书局正在排印。即将问世。

《蕙风词话》中的重拙大理论

况周颐是清末民初四大词人之一，他的《蕙风词话》是清末三大词话之一。况周颐针对清代词坛轻空浮滑、粗率空疏的状况，阐释了重拙大理论，旨在主张用质朴的语言、致密的笔法，真切地表达作者的真情实意，从而形成一种含蓄蕴藉的意境。

谈词话

一、词话的兴起及其大盛词话之起晚于诗话,因为诗的历史比词长得多。诗话,据说始于欧阳修的《六一诗话》.前此非无论诗之著!如潘若同《郡阁雅言》,晁公武《郡斋读书志》称其多及野逸贤哲异事佳言,知非纯粹论诗之作,是则诗话之称固始于欧阳修,即诗话之体亦可谓创自欧氏(参考郭绍虞《宋诗话考》)。《四库总目提要》亦称北宋诗话惟欧阳、司马光及(刘)放三家为最古,并指出“刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》又体兼说部”为诗文评五例之一而次于《文心雕龙》、《诗品》等之后。对于词则《词曲部》立《词话之属》一目,首列王灼《碧鸡漫志》。

《蕙风词话辑注》前言

况周颐《蕙风词话》与王国维《人间词话》、陈廷焯《白雨斋词话》同被称为清末三大词话,其影响十分巨大而深远。著名清词研究学者、前南京大学全清词编纂组负责人之一屈兴国先生,继《白雨斋词话足本校注》之后,穷十数年之精力,又完成《蕙风词话辑注》一书,共五十五万字。而其征引之丰富,评论之精当,实为当代词学理论研究界所罕见。刘彦和《文心雕龙》云:“音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎?”杜少陵诗云:“文章千古事,得失寸心知”,足见古今同慨。现征得作者同意,将此书《前言》发表,以飨同好。

诗话和词话

诗话是评说诗歌、诗人,诗的流派以及记录诗人议论、行事的著述;词话则主要是谈词的。诗话、词话的产生有一定的客观条件。由于唐宋以来,诗词盛行,诗词的创作积累丰富,因此也就有专论或漫谈诗词的文章出现。这些文章就称诗话或词话。有的谈欣赏阅读。