中国传统诗学中“《诗》源观”的发展定型

“《诗》源观”在汉代建立,与汉代《诗》学和文化特征相一致。随着诗学从魏晋走向自觉,“《诗》源观”亦在南朝齐梁时走向定型,有两个方面的表现:一是更多的文体被纳入《诗》源中,二是《诗》源内涵多与文学自身的本质属性相关。后世在这个问题上继承很多,发展余地少。“《诗》源观”之所以能在齐梁走向定型,最主要的原因是诗学自觉意识的高度发展。

《诗》学视野下汉代“《诗》源观”的建立

"《诗》源观"在汉代能够建立的原因比较多,其中《诗》学发展这个原因比较重要。先秦两汉《诗》学发展的一条主线就是经学化。这一方面使《诗》在汉代获得了"经"的地位,且汉人以为经能解决现实中的一切问题,对于文学来说,亦是如此。这是"《诗》源观"在汉代得以建立的最直接原因;另一方面也决定了汉人对《诗》的内容的独特看法。而这符合他们对文学的要求。这乃是"《诗》源观"产生的另一重要原因。可以说,汉代"《诗》源观"的建立既与先秦两汉的《诗经》学发展的历史进程相一致,又是此时《诗经》学发展下的产物。

汉代“《诗》源观”的实质内涵与建立目的

汉人建立起了＂《诗》源观＂,他们认为《诗》源内涵与建立目的均与汉代《诗经》学有紧密的关系。为何具有源头作用？汉人认为是因为《诗经》具有政教功能,这就是汉人认为的《诗》源内涵。故而他们一方面以政教功能批评屈骚、辞赋;另一方面,亦要求在创作上遵循。他们建立这个观点的真正目的乃是想建立起由《诗》而骚而赋的政教统绪。我们可以总结说,汉代建立这个观点没有（当然也不可能,因为文学还未进入自觉时期）进行文体渊源的逻辑证明,故而不是从文体这个本体上、而是从政教功能角度来进行的。由此而论,这个观点与文学本质属性无关,它只是汉代特定的社会文化背景发展下的产物,是与汉代文学发展的阶段特征相一致的。

“《诗》源观”对汉代文学批评的影响

"《诗》源观"对汉代的文学批评产生了重要影响,突出表现于汉代的屈骚批评和辞赋批评中。汉代《诗》学的性质决定了汉人认为《诗经》源头内容在于政教功能方面,于是"《诗》源观"对汉代的文学批评的重要影响亦至于此:强调讽谏功能,强调美化功能。这样的批评确非审美批评,乃是政教批评。

论“《诗》源观”在汉代的建立过程

＂《诗》源观＂简单说就是＂以《诗经》为文学源头＂的观点,它是中国传统诗学中的一个重要观点。其在汉代的建立有一个较为漫长的过程,从刘安到班固,很多人都参与其中,直到班固时正式形成。