《诗本音》所考古音与《诗集传》注音

《诗本音》中,古音异于今音的韵字180个。这180个韵字顾炎武共入韵597次。对照《诗集传》注音,其中27次不入韵或入韵而读音不详,87次读今音,22次兼读双音,461次读叶音。从这些注音的讨论中显示:顾炎武古音学成就有不如朱熹者。

顾炎武《诗本音》分类考注述论

顾炎武的《诗本音》在《诗经》学史上占有重要的一席之地,被视为清代治《诗》音的开山之作,其治《诗》音体例与宋代治《诗》集大成的《诗集传》和明代力倡“古诗无叶音”的《毛诗古音考》存在明显差异。目前学界对《诗本音》治《诗》体例的研究,仅限于韵字、韵例的概况勾勒,而对于占重要地位的分类考注内容则尚未给予应有的关注。事实上,通过对《诗本音》体例的全面考察,其分类考注的体例特征不仅独异其他治《诗》音著述,亦是管窥顾炎武治《诗》风格的重要途径。

共成伟业——《音韵学辞典》序

《音韵学辞典》稿,在很久以前我偶然看到过一小部分,多数是草稿。当时留下的印象是:细节还有些可商量的地方。收条目扩大到《经典释文》一类书,这就伸到经学领域里去了。修书的人除龙君庄伟以外,大部分都上过我的课;只有一位没上过,也到我那里问过什么。那深浅我心里有数儿。提到经学,可以说,都不怎么摸门儿——这点儿也不奇怪,现在是20世纪80年代了么!人名条用郑玄开头,可能是根据《释文·序录》“为《诗》音有九人:郑玄……”这样的话。可是《序录》又说:“为《尚书》音者四人。孔安国、郑玄……按:汉人不作音,后人所托”。那么上一条就让人犯疑了。三礼后头列的“作音人”,头一个就是“

朱熹叶音本意考

我们在论证朱熹叶音不是乱改字音以叶古韵的基础上 ,进一步考证宋人及朱熹叶音主旨在于说明押韵 ,不在改音。其所注“叶某音”本意是从字之多音中选定一音以使韵谐 。

《诗总闻·闻音》所见性质迥异的两种叶韵

《诗总闻》是宋代保留比较完整的解《诗》著作。根据《诗总闻·闻音》中的叶韵事实,文章揭示出宋代存在的吴棫与"儒生之习"两种性质迥异的叶韵,以期读者对《诗》韵探讨的历史有更深入的了解。

放翁词的艺术追求与江西诗风

陆游的《放翁词》以雄慨为其主体风格,但他在词的创作中又有着自己独特的艺术追求,讲典重、求工丽、重音律,于雄慨之中呈现出一种特有的典丽之美,音律亦于和谐中带有拗峭之势。这种艺术追求既和词坛风气有关,又和江西诗派的诗学观念及注重“诗内功夫”的风习有一定的联系。