论庞德《诗章》的结构变形及其艺术哲学

变形不仅是联缀《诗章》文本的结构形式,也是契合新柏拉图主义"一元多层"的哲学体系。诗人自己的多变人生以及从意象主义到漩涡主义现代诗学的转变历程,都为庞德《诗章》的结构"变形"提供了丰富的艺术素材与文学场景。不仅如此,中国传统文化之"万物有道"、"周行而不殆"等哲学思想也为庞德《诗章》之"变形"带来了清晰的艺术灵感。深受西方经典文学与东方古典文化影响的庞德博纳且博学,他在诗学创作中于结构"变形"有着丰富的文本呈现,尤其是《诗章》与《变形记》的互文变形技巧使得看似杂乱的诗文成了有章可循的结构文本。在艺术创作层面,庞德以他惯有的"世界文学精神"阐释《诗章》的结构变形,展现了诗文一元本体的动态恒一,洋溢着庞德诗学创作"变形而恒一"之艺术哲学之光。

汉字的魅力与《诗章》的精神

艾兹拉·庞德的《诗章》是英语诗歌史上最伟大的诗篇之一。这部现代史诗中有许多汉字 ,尤其是在后半部分 ,具有深刻思想含义和汉字造型艺术特征的汉字在有的章节中竟占一半以上的篇幅 ,这在任何外国文学作品中是绝无仅有的。庞德运用这些汉字意在用中国文字来加强向西方宣传儒家思想 ,并试图用他所崇敬的儒家思想来匡正已经败坏了的西方道德观念 ,调整其混乱的社会秩序 ;同时出于对象形汉字的喜爱 ,他经常用析字法将一些汉字作意象性的意义解析 ,从而使汉字在诗歌中表现出独有的艺术感染力。本文旨在用细腻的笔法阐述《诗章》中的汉字所蕴涵的哲理意味 ,以及汉字以其特殊的造型艺术在《诗章》中所产生的艺术魅力 ,进而阐明《诗章》

庞德《诗章》中儒家文化的视觉化分析

埃兹拉·庞德是二十世纪英美诗歌发展史上举足轻重的诗人,对中国儒家文化情有独钟。他的代表作《诗章》,时常引用自己儒学翻译作品的片段,列举中国古代儒家圣人君子典范,使用具有儒家文化意蕴的汉字,表达了他对中国儒家文化的独特理解。在《诗章》中,庞德结合自身对儒家思想的理解与阐释,将中国儒家文化视觉化地呈现了出来,充分体现了其希冀以中国儒家文化医治西方社会弊端的社会理想。《诗章》中儒家文化的视觉化,由表及里主要体现在三个方面:一是利用汉字的图像结构与画面效果及其表意功能,实现儒家思想的表征;二是提炼中国古典诗歌语法结构,从英语诗体格上对儒家文化进行视觉审美处理;三是儒家文化视觉场景与视觉事件的并置与展示,呈现视觉化的儒家文化情景。

庞德诗学及其《诗章》的孔子思想渊源与呈现

美国著名诗人埃兹拉.庞德创造性地诠释了孔子思想中的秩序观和正名观,并将其注入到煌煌巨著《诗章》的创作中,使这部史诗弥漫着浓郁的中国文化元素。孔子的秩序观赋予《诗章》独特的脉络结构,《诗章》以旁征博引的形式明证孔子秩序观的普世性和普时性价值。孔子的正名观激发了庞德对语言功能的哲理思考并成为支撑其现代诗学的一个重要理论依据,庞德对正名观的阐发也契合了现代欧美学界语言学转向的潮流。

《诗章》理想国的神学构建及其思想来源

庞德的《诗章》借鉴了但丁《神曲》的结构,以进程的形式逐步展开自身的政治理想——以民族史诗的形式建设一个乌托邦。庞德把《奥德赛》、《埃涅阿斯纪》、《神曲》中的阴间旅行情节、女神、普通人物等引入史诗,加以改造,让他们为乌托邦的建设提供神学思想上的支持,从而预示了理想国的命定性。

《诗章》的反贪婪主题思想研究

庞德在《诗章》中大胆进行经济学的研究和探索,指出现代社会经济与道德的腐败与堕落的最根本原因是贪婪。高利贷的动因是贪婪,而高利贷严重干扰了正常的经济秩序;贪婪破坏自然生态,贬损了劳动的意义;贪婪是战争的罪魁祸首,而战争以戕害生灵、践踏艺术为代价,为不义者聚敛财富。庞德对西方的理论与宗教抱失望的态度。他非常欣赏儒家思想的财富观,认为只有儒家思想才是济世之道。

庞德《诗章》:现代西方文明的挽歌性史诗——兼论《诗章》的“反抗”与“破坏”主题

作为英美现代主义诗歌运动先锋人物的埃兹拉·庞德,耗时近半个世纪,致力于创作史诗般的长诗巨著《诗章》。《诗章》长期以来被视为英美现代主义的集大成者而备受关注,但鲜有人从史诗方面分析它。本文试图通过分析《诗章》中对西方现代哲学、政治、宗教等的批判,来揭示作品所包含的易被忽视的"反抗"与"破坏"主题,从而更清晰地理解《诗章》作为现代西方没落文明的一部挽歌性史诗的价值。

《诗章》对《奥德赛》叙述风格的戏仿

戏仿在人类文学史上曾经历一个动态发展的过程,从滑稽性模仿的狭义概念走向开放、多元的(后)现代性阐释。戏仿是洞察庞德诗歌代表作《诗章》与荷马史诗《奥德赛》关系的一把钥匙。在西方文坛,《奥德赛》作为源流之一曾经深刻影响了包括庞德在内的许多现代派诗人。庞德在《诗章》创作的过程中对《奥德赛》进行了叙述风格的戏仿,反映在第一人称叙述和“他者”叙述、故事结构和线索的雷同性、人神共舞、“整一的行动”等诸多方面。客观而论,《诗章》对《奥德赛》叙述风格的戏仿有得有失。

《诗章》对惠特曼自由体诗歌模仿的两面性

自由体诗歌具有鲜明的个性和独特的发展轨迹,惠特曼的《草叶集》和庞德的《诗章》都是自由体诗歌的典范。惠特曼的自由体诗歌作为美国文学传统影响了庞德的《诗章》创作,涉及诗歌韵律、节奏和抒情模式;口语表达和开放结构;平民思想和道德意识等方面。不过,庞德在模仿惠特曼自由体诗歌的过程中也暴露出矛盾的心态,有"影响的焦虑"。庞德的自由体诗歌融合了意象派艺术特色,本质上具有现代主义品格。

庞德《诗章》中的“荒原”与“救赎”

分析现代主义史诗《诗章》中的"荒原"意象与贯穿始终的"救赎"意识,得出诗中的"荒原"具有双重含义:它既是被人类破坏的自然,也是人类心灵的荒芜。诗中的"救赎"不再是依靠万能的上帝,而是遥远中国的孔孟之道中仁孝治国或佛教中众生平等的思想,它们或许是拯救当代人走出绝境的良方。

浅析《诗章》的叙述模式

庞德的《诗章》是一部博大精深的史诗巨著．在其创作过程中．庞德实际上摇摆于两种不同的叙述模式之中：使整个作品趋于完整的向心式叙述，和使作品趋向分散的离心式反叙述。本文探讨了这两种叙述模式在诗中的表现。

互文式独白:庞德《诗章》与布朗宁的“独白体”

庞德不仅是一位敢于在欧美诗坛标新立异的意象派诗人,他也是一位能够在20世纪世界诗坛开拓创新的先锋派诗人和现代派作家。庞德通过史诗代表作《诗章》充分彰显了他在诗歌创作方面的杰出才华。《诗章》具有鲜明的互文性特征,也具有文本对话和狂欢化的属性。在《诗章》中,庞德通过借鉴布朗宁的“独白体”创作方式,一方面呈现“独白体”与《诗章》文本风格的某种契合,另一方面借助多声部独白和蒙太奇式表达,创造性地呈现了庞德式的现代主义诗歌特点。

从生态批评视角解读《诗章》

20世纪初,人们还远未认识到全球性的生态危机时,庞德,一位美国现代主义诗人,已经意识到自然的生态危机时人类文明的危机,显示出他思想的前瞻性。本文从生态批评的全新视角来解读《诗章》,试图从中梳理出庞德在《诗章》中隐含的生态思想。这部史诗是对现在生态问题的警告也是解决生态问题的方法。

浅论庞德《诗章》中的汉字

诗人庞德深受东方文化的影响,他的《诗章》中随处可见中国汉字。在庞德眼中,汉字是诗化的语言,在诗歌创作方面给了他许多启示。从意象说到漩涡说,再到意符方法,无不反映出庞德对中国汉字和古诗的发掘与吸收。庞德还借助汉字独有感染力,以期达到向西方世界传达儒家思想的目的。

儒家思想对庞德及其《诗章》的影响

美国意象派诗人埃兹拉.庞德是20世纪西方诗坛上影响巨大的诗人。他热爱中国文字、中国古典诗歌,信仰中国的儒家思想,一生中为理解中国诗歌和儒家思想,为向西方社会介绍中国文化做出了很大的努力。这一切都可以从他对儒家经典的翻译及其著作《诗章》中体现出来。

从《诗章》看庞德的英雄崇拜情结

《诗章》中庞德把史诗英雄奥德修斯作为贯穿诗篇始终的原型人物,传达了诗人庞德"英雄"救世的理想。神话中的英雄原型的不同侧面——返乡的航海者、有勇有谋的行动者、秩序的创建者及坚定的追寻者"置换变形"为诗篇中的汉诺、马拉泰斯塔、亚当斯和杰斐逊、墨索里尼以及诗人自己等历史和现实中的"英雄"。他们都是庞德心目中与奥德修斯原型一脉相承的"奋力走出愚昧走向真知"的精神的化身,表达了庞德的"英雄崇拜"情结。

庞德《诗章》的艺术特色

美国诗人埃兹拉.庞德是二十世纪西方诗坛最有影响、最有争议的大诗人。他对诗学的革新无疑是西方现代诗歌史上的一个重大事件。文章从庞德的代表作《比萨诗章》入手,分析了其长篇作品《诗章》的内容、结构和风格,并对《诗章》独有的艺术特色给予了必要的阐释。

庞德《诗章》的历史书写与文化阐释

历史通常呈现为两种形态:一是实证主义的,一是阐释主义的。前者把历史看作确定无疑的事实,后者把历史看作一系列叙事。诗人笔下的历史基本都是阐释性的,庞德则试图将其与实证结合起来。由于“历史的重复”与“包含历史”分属实证与阐释两个范畴,所以任何形式的阐释都只有基于实证,才更接近庞德的创作初衷,更贴近《诗章》本身,更能揭示《诗章》何以是一部“历史化”的鸿篇巨制。

力量、知识与生命:庞德《诗章》的语言能量研究

庞德的《诗章》语言多、文体多、新词多,令人目不暇接,给人以前所未有的阅读体验。包罗万象的知识,往往表现为非中心、非系统、拼贴式的语言结构,需要借助顶针等所谓"套材"的重组之后,才能建立起各种知识之间的内在关联。《诗章》对生命本质的追求和对生命历程的探究,则在时空轴上诗化地构筑起多元的坐标。中心的建构过程即对生命本身的书写过程,而在中心化与边缘化的动态运动中,既用人衡量万物,也用万物衡量人,则体现了庞德主张的表意语言的强大表现力。

美国现代派诗歌杰作——《诗章》

美国现代派诗歌杰作——《诗章》张子清一提起英美现代派诗歌杰作，中国读者会很自然地联想到Ｔ．Ｓ．艾略特的《荒原》。这不难理解，从老一辈查良铮和赵萝蕤先生介绍Ｔ．Ｓ．艾略特以来，半个多世纪已经过去了。“文革”以后，尤其改革开放以来，中国出版了多种《荒原》...