试论新出曾国铜器与《诗经·召南》问题

叶家山西周早期曾国墓地的发现具有十分重要的学术价值。其中,M111出土铸铭“南公”和“太保”等铜器,且其墓所出曾侯器中有铸铭“父乙”日名的现象,为深入探讨曾国与周王室、南宫氏家族与召公家族等的关系提供了新的证据。再结合相关出土文献材料,发现曾国与召公家族存在使用日名、与“南国”关系密切、出土大量族氏铭文铜器等诸多相似之处。由此可对《诗经·召南》相关问题进行探讨,明确《甘棠》中的“召伯”为“召公奭”,“召南”之“南”为“南土”,即“南方诸国”。这为进一步探讨曾国与召公关系以及叶家山出土铜器族氏铭文的来源问题提供了新的思路,也为全面探讨曾国历史提供了新的路径。

《诗经·召南·甘棠》“拜”字解

通过对《诗经·召南·甘棠》“勿翦勿拜”中的“拜”字及与其相关的“拔、擘、掰、扒”几字形音义三方面的考察,本文认为此“拜”字不是通假字,而是用其本义“折弯”。常用的“拜礼”义是由“折弯”引申出来的。

女子嫁前要祭高禖——《诗经·召南·采苹》解读

历代经学家认为 ,古代出嫁之女在嫁前必先斋戒祭祀于宗庙 ,是不忘祖并借此学习礼节的习俗所致。但笔者则认为女子嫁前所祭之神不是祖 ,而是主管婚姻、生育之神高礻某。

安大简《詩經·召南·摽有梅》之篇名試解

传世的《诗经·召南·摽有梅》篇"摽有梅"之"摽"过去多训为落、击,篇名亦取于此。新出《安徽大学藏战国竹简·诗经》(一)与之对应字作"■",即从艸,友声的"苃"字,读为"囿"。"囿有梅"言果园中有梅,句意及篇名亦当重新思考。"苃"字经过"■"、"蔈"等字作为中间形音环节而讹成"摽"。