由“聪明”到“懿德”的政教进路——《诗经·大雅·烝民》首章郑玄笺义发微

郑玄对《诗经·大雅·烝民》首章的诠释阐发了《诗经》及《尚书》蕴涵的"天聪明自我民聪明"的实践原则,表明"天聪明"下达于"我民聪明"的关键在于确立由"天子之位"或"王者"统摄的人伦—政治秩序;"民"对"懿德"的爱好必然通过政教制度及相应之实践而达成,"天命"或者说"天的创造"最终在王者制度所构建、维系的人伦—政治秩序形态中落实。郑玄对《烝民》首章的诠释既是"以经证经"的典范,同时也是一种对经学传统的认同实践,对当下理解、诠释儒学经典具有重要的参考价值和指导意义。

朱子讲历史之七：周宣王的大臣仲山甫

朱子与学生一起读《诗经·大雅》的《熏民》篇，讲的是周宣王时，大臣仲山甫要到齐地去筑城，另一位大臣尹吉甫写了这首诗为他送行。