《诗经·邶风·静女》主题新探

《静女》，出自《诗经·邶风》，是《诗经》中的爱情佳篇，其诗云：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”

无一爱字，字字含情——《诗经·邶风·静女》的爱情刻画之美

静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

一次失约的约会——《诗经·邶风·静女》思路破解

人教版高中《语文》第三册《诗经三首》中收录了《静女》篇，该诗歌脍炙人口，以第一人称“我”（男青年）为角度，描写了一次不成功的约会。

《诗经·邶风·静女》“美人之贻”考辨

《诗经·邶风·静女》这首诗清丽可人，千百年来广为传颂，深受文学爱好者的喜欢，也曾人选人教版高中语文教材，现在还保留在粤教版高中语文教材必修一中。但是关于诗中的“匪女之为美，美人之贻”一句，人们一直将其理解为女子第二次赠送礼物给男子，如朱熹在《诗集传》里就这样解说：“言静女又赠我以荑，而其荑亦美且异，然非此荑之为美也，特以美人之所赠，故其物亦美耳。”

论毛、郑对《诗经》的强制阐释——以《邶风·静女》为例

强制阐释现象不但存在于中国当代学者对西方文艺理论的接受领域,也存在于诸如《诗经》等传统文本阐释中。毛亨、毛苌《毛诗故训传》及郑玄《毛诗传笺》以《毛诗序》的说法为前在立场对《邶风·静女》的阐释就是典型的强制阐释。为了迎合这种前在立场,毛、郑不惜改变该诗大多数词语的训诂,甚至改经以就注。我们今天阅读《诗经》,应理性地对待《毛诗序》。既要合理地利用它,又要避免受其过度影响,以免对作品产生不恰当甚至错误的理解。

《诗经·邶风·静女》解读

静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。 当代读者一般都认同,这是《诗经》中的一首著名情诗,属于＂国风＂中的＂邶风＂。但很多人不太注意这个＂邶风＂,或仅说明是十五国风之一而已。其实,了解＂邶风＂的来龙去脉,对理解《静女》是有帮助的。邶是西周初年的一个诸侯国。

从对《邶风·静女》中“彤管”的考证谈有关诗句的重译

文章针对汪榕培、潘智丹的《英译<诗经.国风>》中《邶风.静女》第二章有关诗句的理解和翻译,从训诂学、文学文本、名物学等角度对其进行分析、论证,结论是《邶风.静女》中"彤管"不是指"乐器或笛子",而是一种"红色的管状茅草",因而该诗中的"彤管"不应译为"a flute all red",而应译为"a red grass"。所以原诗第二章"静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。"宜译为"The maiden chaste,demure,gives me a red grass.The grass bright and pure,stirs love of my lass."因为从汪榕培先生提倡的"传神达意"的标准来看,修改后的译文无论从韵式、意境还是文化意象、内涵的翻译方面更贴切。

虚处显神采 微物见真情——《诗经·静女》艺术特点赏析

《礼记·乐记》中说：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。”而这“性之欲”也就是人与生俱来的”喜怒哀惧爱恶欲”等“七情”。其中“爱情”，即男女之间因两心相悦而相互爱慕的一种感情，就是维系人类生存繁衍的基础。尤以青年男女之间最为缠绵而热烈，这也是人类最高贵最美好最动人的情愫。它以两性貌美相悦为起点，通过激起两颗心灵湖海的涟漪、碰撞出壮丽灿烂的浪花，归于两心相应相融．最终以建筑婚姻爱巢生儿育女为归宿。其相爱的过程往往浪漫而曲折，青年男女总喜欢互赠信物来取悦对方．表达心声．显示心迹．传达绵绵情意．既浪漫潇洒又真挚甜蜜。相爱者可以赠送金玉珠宝、玛瑙钻石来显示爱情的高贵华美、忠诚富裕，也可以用千里送鹅毛的方式．以微物来表达天长地久、热烈忠贞的爱情。因为情感是无价的，礼物价值的高低贵贱并不能决定爱情的是否坚贞，只要这种纯洁的情感流淌自两颗相爱的心灵．那么，即使是一颗柔嫩的香草，也同样能将爱情装饰得异样的美好，这微物同时也能展示相爱者的风采和情韵。三千年前的一首古老民歌《诗经·静女》（见卷首）就以极高的艺术手段，展示了人类情感中这最让人感动的一幕。

《卫风·氓》《邶风·静女》备教策略

东北师大附中是全国名校，学生整体素质高，自主学习习惯好。吉林省初中学校使用的义务教育课程标准实验教科书八年级上册选了《诗经》二首（《关雎》《蒹葭》），学生已经对《诗经》有所了解，关于《诗经》的文学常识也已经有一定的积累，因此课堂上不必介绍相关知识，但应该推荐一些篇章作为拓展阅读的材料。根据学生生理、心理发育的情况，可以重点选择《诗经》中的爱情诗，引导处于情窦初开时期的学生鉴赏我国古代的情诗，从中学习含蓄、优美的情感表达方式。

二重证据与《诗经·静女》“彤管”新释

《诗经·静女》有言"静女其娈,贻我彤管",对于"彤管"一词的解释,自有郑注以来,既有女史朱笔赤管之说、乐器说,也有管草说,等等,莫衷一是。阜阳汉简《诗经》"彤管"作"桐莞",可见"彤管"并不是当时普遍认同的专有名词,而是《诗经》定本之后才出现的写法。结合出土文献的记载,细味诗歌情境,"彤管"当作"紫皮白尖的茅草"解,至此全诗语脉贯通,真挚而细腻的情感表现得淋漓尽致。

谈《邶风·静女》的结构顺序

新编的第三册高中语文课本增选了《诗经》中《邶风·静女》一诗,根据教材的注疏。将该文直译如下:娴静的姑娘多么美丽,在城的角楼上等候着我。(你)藏在那里不露面,急得(我)挠头直徘徊。娴静的姑娘多么漂亮,送给我一根红管,红管红润闪亮亮,我喜爱漂亮的它。从郊外的田野采一束茅草芽送给我,它实在美丽不同寻常。不是茅草芽本身美丽,是因为它是美丽的姑娘赠给我的。(括号内的文字为笔者根据教材编者的理解补充的。)这一首诗写了三件事:约会,赠管,馈荑。那么。

静女,从远古走来的爱情……——《邶风·静女》教学札记

作者通过指导学生带着探究的意识学习《邶风.静女》这首诗,让学生领略作品所凸显的艺术魅力,培养了学生的探究能力、学习能力、想象能力和创造能力。

《邶风·静女》英译的两种版本的比较

中国典籍外译有利于扩大中国的影响力,提高中国的软实力。《诗经》是我国最早的诗歌总集,在国内外有众多翻译版本。《邶风·静女》选自《诗经》,是一首情诗,它的翻译引起了很大关注。以翻译中基本的忠实和通顺为标准,同时运用回译的手段分析《邶风·静女》英译的两个版本,指出两个版本的优点和不足,旨在为典籍英译的工作提供一点借鉴。

释《诗经·静女》的“静”

人们一直对《诗经·静女》的“静女”一词的解释争论不休，概括起来有以下多种见解，现在简单抄录一些。如“安静娴雅的姑娘”，“贞静之女子”，“贤淑的女子”，“娴雅的女子”，“文雅的女子”，“美女”等。笔者认为，这些解释都不很理想，未能符合诗意。虽然历来有“诗无达诂”之语，但对“静女”这一关键词理解越接近原意，就越能把握诗歌意旨。因此还是有必要对静女的含义再作些探究，下面笔者从诗意出发，运用训诂学、社会学、历史学的知识求证“静女”一词的原意。

中职语文古诗教学内容有效性探析--以《诗经·静女》为例

诗歌蕴含的丰富内容、深邃内涵,以及自然渗透的人文精神,在人的素养形成方面具有不可替代的作用,诗歌教学在语文教学中也一直是重中之重.对于中等职业学校而言,诗歌教学的任务是要让学生在培养专业技能的同时,感受传统文化和审美愉悦.因此,教学内容的选择就显得尤为关键.

“静女”非“美女”——与熊焰先生商榷

《诗·邶风·静女》“静女其姝”之“静女”,有的学者训作“美女”。本文认为 ,“静”通“靖”,“靖”含“善”、“淑”义 ,因此 ,“静女”即“善女”、“淑女”,而非“美女”

关于《静女》二则

《诗经·邶风·静女》现收入高中语文第三册，诗共三章，写热恋中的一对青年男女的一次约会，写得质朴流畅，没有什么艰深语。不过．还是发现了一些问题，兹将自己的思考过程公之于众，或许不无参考价值。