《诗集传》对《诗经》篇章结构的探讨

朱熹的《诗集传》对郑笺《毛诗.小雅》的有关篇什划分作了调整,对《毛诗》14篇诗的章句划分作了改变,体现了宋人的疑古精神,所作调整也较为合理。

近十余年《诗经》篇作时研究述评

近10余年来,一批学者在对《诗经》篇章写作时代的考订上进行了集中而持续的工作,有较大进展。该项研究的总体趋势表现为研究成果数量日益丰富、研究范围日益拓宽、对年代的推断和史事的考证日趋精细、相应的学理思考也日渐深化。但因《诗》篇作时研究自身的困难,该项研究仍存在不足,如果加强对基础材料的收集整理,并注重在现有基础上从历史视角深化对《诗经》的宏观讨论,则该项研究将有更广阔的发展前景,实现更大价值。

祀行仪式与《诗经》相关乐歌的生成

用于祭祀行神的祀行仪式,包括按时举行的常祀仪式与出行中的非常祀仪式,两周列入国家祭典,成为常祀制度。秦汉以祀井代替祀行,祀行不再列入国家祭典,遂湮没不闻。汉儒不甚明晰祀行仪式,未能从礼制角度阐释《诗经》中祀行乐歌的乐义。结合《仪礼》《礼记》《周礼》相关记载,可以辨析使者出行的祀行仪式,如《皇皇者华》用于聘使行前祀行,《四牡》用于行后报归,《小明》用于行役者岁末祀行。祀行仪式的礼义,重在体恤使臣的辛劳;祀行之歌的乐义,在于抚慰行役者的辛劳。从祀行制度的视角,可以重诂讽喻之诗的诗义,补充传统注疏的不足,重新观察诸多诗篇的生成语境。