《说园》内“海盐徐园图”册页特征解读

同济大学出版社刊印于1984年11月的《说园》中英文本中附有32页“海盐徐园图”,描绘对象为晚清浙江海盐县徐家花园。区别于多数园林绘画,“海盐徐园图”在形式、内容、顺序等方面表现出诸多不同,存在某种造园指向性。文章以“海盐徐园图”为研究对象,基于图册本身内容特征,分3步展开有关特征之研究:一是结合图册来源进行初步判断,以论证其与徐园兴造之关系;二是依照画面整体效果,分析其直观特征感受并概括册页总体特征;三是解读典型特征,分析图文痕迹,举例分景册页加以说明。由此理解和判断图册之功能与其在造园环节产生之作用,以期对当下的造园艺术创作起到指引与启迪。

深度教学:从知识传递到文化实践——以《说园》教学为例

深度教学是当前深化课程教学改革的焦点,在知识传递基础上推进文化实践是语文课堂深度教学的重要路径。基于深度教学理念,以《说园》教学为例,通过“拓展背景知识--品味园林之美--探寻园林文化--进行园林设计”几个教学环节,逐层深入,引导学生主动探究中国园林背后的思想文化内涵。

《说园》三法的意义与启示

陈从周先生《说园》五篇,总结了中国园林诗情画意的理想和因地制宜的原则。在具体方法上,强调"小中见大""动观静观""借景对景"三个法则,并以此贯穿全书。这三个法则是对中国造园理论的重要发展,是造园的重要方法,也是园林认知、鉴赏的基本观点。文章分析了三个法则的主要内容,并与凯文·林奇的《城市意象》五要素进行比较分析,探索二者在空间认知上的异同。最后结合笔者在住区设计中的实践,提出《说园》三法对当下实践的启示作用,以此寻求传统园林文化的当代呈现。

《说园》伴我到如今

初读《说园》已是近30年前的事了。当时大学刚毕业,工作分配于离家千里之外,闲暇时主要以各种书籍打发时间。一次在邻居处得到了一册《同济大学学报》抽印本《说园》,初读之时即被书中隽雅的文词以及秀美的书法所倾倒,

《说园》五篇中陈从周造园思想初探

《说园》五篇是著名园林建筑学家陈从周的代表作,对中国传统造园理论手法及对当代园林景观建设的启示进行了深入分析,具有很高的学术价值与现实意义。《说园》不同于一般的学术论著,是以小品文的文体形式展开对造园理论与手法的探讨,形式自由,行文生动,深入浅出。本文尝试对《说园》"随兴而至"的书写内容进行体系性梳理,从园林景象要素和美学思想两方面出发解读其蕴含的造园思想,以探讨分散自由的书写形式背后的结构性逻辑关系。

陈从局与《说园》

论文简要回顾陈从周先生的生平,交代其名著《说园》,初步指出其学术地位,历史贡献及现实意义。

从《说园》英译看中国园林著述美学特质的跨文化表达

中国古典园林是人类文明的重要遗产,具有高度的美学价值,而园林著述作为传播园林文化艺术的重要载体,其所涵具的美学特质是向世界推介我国园林精粹的重点所在。在翻译的跨文化转换过程中,美学特质的良好传达给传播效果带来不小的挑战。本文以陈从周《说园》英译本为对象,从文化内涵和缀文表达两方面来剖析文本美学特质的跨文化传递,助力向世界讲好中国园林文化遗产故事。

功能翻译理论视域下的《说园》

本文以陈从周先生的著作《说园》的译本为例，从德国功能翻译理论的角度，旨在探索《说园》这一具有深厚文化底蕴的著作如何翻译才是上乘佳选的问题。笔者认为，功能翻译理论坚持翻译是一项跨语言、跨文化的活动，以翻译目的为总则，把原文作者、译者和译文读者都纳入了研究范畴，从而为《说因》翻译批评提供一个全方位、多角度的审视空间和视野。

说园

我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。

生态翻译学“三维”转换视角下的《说园》英译

《说园》不仅是园林理论著作,还是蕴含中国优秀传统文化的文学作品。由于英汉两种语言的差异,翻译这类作品时需要从不同层面进行灵活性转换,以期准确传达原文的意义重点与表达目的,整合得出译文。本文以生态翻译学理论为指导,运用该理论翻译方法中的"三维"原则来评析《说园》英译,分析译本在"三维"转换方面的得与失,以期寻找最佳翻译策略,促进中国优秀传统文化的传播。

造园手法在山水社区设计中的尝试

"山水"是中国传统居住的理想。在当今高密度居住社区中倘能再现山水意象,殊为不易。本文分析了20年来几个居住社区的设计探索,试图把中国园林中诗情画意的理想在较大尺度的场景中呈现。在青岛、都江堰、浦东、奉化、温州等地的实践中,利用山水环境条件,运用陈从周《说园》中所总结的"对景借景""小中见大""动观静观"3种造园手法,力求形成山水社区的空间环境。这几个社区必须面向日常生活,面向当下。社区的主要建筑内容就是普通的高层住宅、多层住宅、低层住宅,运用不同空间组合和类型变化,强化山水意境,营造戏剧性效果,力求形成新的"模山范水"。

如歌的园林之笔

这些年,我迷上了逛园林,趁着假日,把江南大大小小的园子几乎全走了个遍。对于我这样的外行来说,带上陈从周老先生的《说园》足矣。一册《说园》在手,仿佛带着一位资深导游,所到之处,尽是新鲜,时有惊喜,常有满足。陈从周先生是当之无愧的“一代园林艺术宗师”,要是没有他,如今的江南哪还是江南啊,而“中国古代建筑”也会成为一堆幻影。读完《说园》,再看陈从周先生的其他文章,不得不感慨,陈从周先生以一颗赤子之心,挽救了逝去的美。

高艺虽成绝响,流风兀自传人——陈从周文化价值论

陈从周先生(1918-2000)凭借浸濡传统文化的家学师承,在20世纪下半叶的社会大环境变迁中因借历史机缘,成为中华文人造园的继承者、总结者、传播者和践行者。他的人生是一个传统文人在历史转型期留下的具有时代标本价值的文化遗产,所著的《说园》和《梓室余墨》是他一生思想、行迹、社交的精华和见证,合璧堪称一部现代版的《履园丛话》。

精细化养护管理对园林植物景观保护提升的意义

陈从周先生在《说园》提到,"中国园林是由建筑、山水、花木组合而成的一个综合体,有诗情画意"。而园林植物,不论是古代园林、近代园林、中国园林还是外国园林,植物都是园林重要的或是主要的元素,"园林无花木就没有生气"。