梁思成佚文《说建筑品格精神之所在》介绍

1943年6月发表于《社会教育季刊》第2期的《说建筑品格精神之所在》是梁思成的一篇佚文。本文对其写作的背景、契机、目的和主要内容进行了研究和分析。作者认为,这篇文章是梁思成建筑美学思想的首次较为全面的表述,概括而言就是建筑要在解决实际问题的同时,以经济的手段达到主观愿望与现实条件、材料的施工与结构的功用、科学与艺术,以及物质与精神之间关系的相宜和平衡。它提出的时间正是“抗战转入胜利时期”,对于尚在抗日战争之中的建设和即将到来的战后重建都有现实的指导意义。

传统文化理念与现代建筑美学品格及精神价值创造

”文以载道”的艺术命题是宋代古文家周敦颐在《周子通书·文辞》中提出的．“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，涂饰也。况虚车乎？文辞，艺也．道德，实也。美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故日．‘言之不文，行之不远。’，”他强调了“道“的第一性．而“文”仅仅被视为一种负载大道信息的工具。

文化传承·地域建筑?时代精神

建筑设计事业繁荣发展的进程中,一些问题不容小觑。历史建筑与地域建筑得不到科学的改造和发展。取而代之的是缺乏文化传承、地域特征、民族品格的国际化建筑、趋同化设计,这些建筑生硬的坐落在不同文化背景的城市中,冲击着城市的肌理。当代设计师有责任做出理性的探求,以求得一条历史建筑科学改造与现代城市地域建筑的拓垦之路。

试析闽南侨乡建筑的文化地域性格

包括厦门、漳州、泉州在内的闽南地区是我国重要侨乡之一。闽南侨乡建筑,类型样式丰富,文化内涵深厚,建造工艺讲究,在地域技术特征、文化时代精神和人文艺术品格等方面表现出独特而鲜明的文化地域性格,对于研究地域建筑文化的传承和侨乡建筑的文化精神具有重要意义。

重建建筑评论的话语

“语言是存在的家”。如果把“语言”换成“话语”,海德格尔的这句名言或许就是更准确、更容易为人所理解。这是因为话语在本质上孕育着人的文化精神,话语既是人的文化精神得以繁衍的传播者,也是人的文化精神得以保存的寄托者,如果人没有了自己的话语,也就等于说丧失了自己的精神家园而过着寄人篱下的卑微生活。在20世纪末的反思中,蓦然回首,人们开始意识到一个严峻的现实:曾几何时,中国人在不知不觉中渐渐地丧失了自己的话语,并因此而养成了无古语无以成学,非洋话难以言理的怪僻。这不是耸人听闻的夸大其辞,事实上几乎所有学科都存在这一严峻的现实。 就建筑而言,倘若有兴致仔细地品读当下一些涉及到中、外建筑以及园林景观的建筑评论文章,透过它们的字里行间所流露出来的话语,不难发现有几种非常有悖事理的倾向凸现在人们的眼前。要么拾取古人之牙慧而不合时宜地大发宏论,诸如“万物负阴抱阳。

剑气氤氲 臻于化境——小小说《论剑》赏析

小小说亦称“微型小说”，是小说文体中最精致、最微小的一种。既然是“小说”，小小说就具备了小说应有的文体特质——人物、环境、故事等小说要素。与其他小说不同的是．因为小小说文字大多是2000字以内，要想吸引读者，就必须浓缩小说的内涵．将小说文体应有的精神内涵、艺术品格、审美容量浓缩于短小精悍的篇幅之内。将作者对世界的认知、精神的指向、生活的思考、审美的体悟灌注于作品，传达给读者．给人艺术的享受。

格律与建筑——韵文、诗、词格律与中国古代建筑之比较研究

格律是艺术的形式,而建筑是形式的艺术。格律不但和建筑一样具有一定的“形式”,而且这种“形式”也有很强的表意功能。格律和建筑所表现的,是生成它们的文化的精神和品格。在文化的意义上,格律和建筑作为一种独特的、具有表现性的形式正是生成它们的文化之长期积淀的结果,或者说,它们就是那种文化的结晶。

承继“匠人精神”

匠人,中国的民间早已有之,关于他们的传说和历史记载,浩繁而丰厚。＂匠人精神＂,是对这个职业群体之境界、品质、风骨的精华的浓缩。

浅析上海近代小型公寓建筑的特征及保护利用

建筑,是城市历史的写真,记录城市发展变迁,也彰显城市的文化特点与精神品格。上海,以其近代建筑丰富多样、独具特色而著称,这与百年以来的城市发展历程息息相关。1843年开埠后的上海,逐渐发展成为远东最大的国际都市,伴随发展,建筑业兴盛蓬勃并呈现多姿多彩,“八方聚会与华洋杂处又使它在建筑文化上具有独特的多元风格”,1西方文化与本地以及中国不同地域文化糅合,新建筑类型、新建筑材料、新技术不断涌现,塑造了上海包罗万象、开放包容的近代建筑风格。这一风格,不仅体现在宏大的公共建筑上,更体现在居住建筑上。

建筑伦理精神探要

一、建筑伦理精神的“一元特质”。建筑作为承载人类生命价值与意义的物质实体,同人类伦理精神存在着密不可分的关系。人类的伦理精神凝结、渗透和反映在建筑生产、建筑治理及建筑审美等实践活动和建筑物象中,形成建筑伦理精神。就基本内涵而言,建筑伦理精神是指一种建筑秩序体系所体现的伦理精神特质和特殊伦理品格,这种伦理精神特质和特殊伦理品格通过建筑伦理规范所追求的目标以及依此目标而衍生出的种种价值准则得以体现。

奥林匹克运动会中的文化地理知识

奥林匹克运动会在不同的国家和地区每四年举办一次，历届奥运会各国的体育建筑、象征性标志、文化艺术作品、服饰、饮食等物质文化结晶反映出各具特色的民俗风尚；各国运动员们的体育精神和文化品格、不同国家之间的理解合作、多元文化的交流与融合则折射出不同地域的精神文化之光。奥运会各举办国的文化具有显著的区域性和丰富的多样性，并以历届奥运会使用的奥运会会标、

文化的态度

大家上午好!刚才听了两位前辈的精彩演讲,一会儿还有邵总的精彩演讲,所以我尽量压缩一点时间。我今天想利用这个年会的机会,简单地把自己最近对习主席的批示所了解的一些情况,以及业界的一些反映,谈一下我的看法,实际上是一个很不成熟的分享。我的题目是"文化的态度"。习主席的批示,刚才在年会开幕式的时候,车理事长已经大概讲了一下,他的原文我也没有权力来传达,但确实我看了一下,觉得习主席的批示非常具体,也对我们建筑界有相当的启发和参考。当然更重要的,也是让我们非常振奋的是中央的指示精神,对全国从政界到商界,对我们改善创作环境,起到了非常大的促进作用,所以我觉得还是非常重要的一件事情。一谈到文化的自觉和自信,有些时候还要回过头来看看文化到底是什么?我们百度了一下:文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。也有人说文化的本质属性就是非强制性的影响力。我觉得这些话给我们很好的启发,就是文化对我们来讲不是一种过去的传统。

求是记忆

浙江大学110多年的发展历史,是烙进我们灵魂深处的印记,除了几代求是人为教育和科学事业孜孜以求的精神品格外,还有一幅幅记忆影像中的校园建筑。由这些影像串联而成的历史空间,绵延着每一个时代独特的韵味。它们已不单单是一幢校舍、一栋楼宇,同时也是大学的符号和象征。阅读它们,仿佛以一种特殊的语言在解读学校的岁月变迁。

祈祷和平

2001年9月11日,位于美国华尔街旁的被世界建筑史誉为“标志着杰出人性精神品格的建筑”纽约世贸中心大楼,永远消失在历史的烟尘中……一年来,中国基督徒恒切地为世界和平祈祷。

音乐专业个别课“育人”札记

义不容辞的责任 人们现在口头上已不会把“育人”问题当成与专业课、文化课无关的事情。但由于种种原因,在一些人的头脑中,仍会觉得“育人”主要是学校某些部门、某些专职人员或某些特定课程的任务,而有意无意地忽略、削弱或淡化了它,不自觉的使自己成为旁观者或只是“帮帮忙”。 人的全面发展是马克思主义教育学说的根本原理之一,“育人”原则为党的教育方针所规定,它服从于社会主义精神文明建设的总体目标。“育人”是一个包括着广泛涵义的概念,即“培育有理想、有道德、有文化、有纪律的新人”

长风破浪会有时 直挂云帆济沧海——试析新时期几种贴近民生的文学门类

历史的脚步迈进了20世纪最后一个年代。中国这块广阔的土地上发生了一次又一次翻天覆地的变化。从1978年中国共产党成功地召开了第十一届三中全会算起,中国进入了一个新的发展时期。伴随历史脚步,中国的文学创作也出现了前所未有的蓬勃发展,一些贴近生活、揭露时弊、贴近民生的文学门类出现了空前的活跃和繁荣,这是一个引人瞩目的现象。中国新时期的文学创造,因为有了它们的发展和繁荣显得更加富有生气,更加灿烂辉煌。本文将分三部分评析杂文、随笔、微型小说,从而向读者展示新时期文学的靓丽风景。