《说文解字》的“字用”思想发微

《说文解字》(简称《说文》)通常被看作“形”书,其说解汉字的方法及对汉字的具体解析得到学史肯定。本文认为,《说文》还有重要的字用学价值,其“字用”思想可以从《说文·叙》和《说文》正文对字的解释两个方面考察。在《说文·叙》中,许慎揭示了“假借”之“依声托事”的用字实质;用“古文”泛指古代文字,表面上是字体概念,实际上指的是古文字的结构和古文献中的用字;许慎对文字的定义和文字功能的表述体现了职用实质;许慎对时人谬解文字的批评,对《说文》编撰目的和编撰原则的说明也都是从文字使用角度表述的。《说文》正文对每个字的解说首重意义,形体分析只是对意义的印证;《说文》解说中常用“古文以为某”来揭示古代不同于汉代的用字现象;《说文》的“重文”如“古文作某”“某古文”等也是就字的功能而言;“一曰”的说解则反映了同字异用现象;《说文》还常引用书例来证明字义。这些都说明《说文》从服务解读经书的目的出发,非常重视汉字的使用功能,多方面揭示了汉语字词的各种关系。

从抄配、借校到石印:徐乃昌刊印《说文解字韵谱》考

徐乃昌1925年自来青阁购得元种善堂本《说文解字韵谱》后,拟覆刻出版。徐乃昌请范兆经据《函海》本、李显本抄补缺叶缺字,又先后拟请黄侃、刘葆儒撰写校记,惜校记未能完成。最终,徐乃昌以自藏本《韵谱》为主要底本,又借瞿启甲所藏同版但较为晚印之《韵谱》配补缺叶,于1927年交鸿宝斋石印出版。徐乃昌的书籍出版,在《说文解字韵谱》之后,逐渐从雕版转向石印。梳理徐乃昌刊印《韵谱》的前后始末,也有助于推进对20世纪20年代沪上古籍出版情况的认识。

姚文田、严可均《说文解字考异》考论

姚文田、严可均编纂的《说文解字考异》是现存较早的一部《说文》异文总汇。本文对《说文解字考异》的性质、版本及价值进行了论述。在性质方面,文章指出《考异》是一部著作而非简单的资料汇编。在版本方面,文章对《考异》的版本及各版本之间的关系进行了梳理。在《考异》的价值方面,文章指出《考异》从编纂到修订历时百年,具有较高的文献价值,对深入研究清代《说文》学史意义重大。

汉字形义关系巧分析——《说文解字》对汉字教学的启示

本文以许慎的《说文解字》为理论基石,以汉字中的同音字、形近字、近义字、繁简字为研究对象,从形义关系的角度分析构成理据不同的同音字、类别不同的形近字、细微差别的近义字,偏旁不同的繁简字等,揭示汉字字形和字义之间的紧密关系,为汉字学习和汉字教学提供一些新的思路。

《说文解字》二徐本“酉”部字比较研究——以徐铉和徐锴版本为例

《说文解字》是我国历史上第一部解说字义字形、辨识音读的字典,系统完备,影响深远。其现行版本由宋代徐铉校订,俗称大徐本,徐锴在大徐本基础上,又加入自己的补充说明,形成《说文解字系传》,俗称小徐本。二徐本既有相同也有不同之处。文章选取其中的“酉”部字作为研究对象,进行对比,分析二徐本在编排体例与解说体例方面的相同与收字数量、部内字序、注音方法与注音用字、六书归部、释文、篆字与重文形体等方面的不同,并总结二书各自的独特之处,如:大徐本增添新附字,部内所编排的字序也更合理,并有注释;小徐本的按语注释丰富多样等。

《说文解字》专设部首统辖一个表意字的原因探索

《说文解字》只辖一个表意字的74个部首中,30个部首是根据归部的需要而另行设立的,部首、部内字之间是互为依存的关系。合体表意字的归部处理,遵循着归部和谐的原则,按照编排体例来进行。30个合体表意字在归部时,舍弃字形中业已存在的现成部首不用,而另外设置一个部首来归部,是为了让合体表意字以及字形中充当字头的义符归部和谐。部首的选择与设立,受《说文》统一的编排体例的制约。

《说文解字》空部首成因探析

学术界对《说文解字》(以下简称《说文》)空部首关注较多,但对空部首是否当立及其存在的原因,看法各异。按《说文》一字必入一部的编排体例来看,36个空部首无法归入其他部首,只能进入部首系统。空部首之所以没有部属字,是因为少数空部首,没有作义符参构他字,多数空部首,其参构字或者进入部首系统,或者选择归入另外的部首。空部首是《说文》立部与归部原则支配下的必然产物,其存在是合理的。

段玉裁《说文解字注》说解中能愿动词反映的“理必”思想

能愿动词是指能用在谓语前表示客观必要性的动词,从逻辑推理、句法结构、语义内涵、训诂用法等角度出发,对段玉裁《说文解字注》中的能愿动词“应”“能”“可”“得”进行研究,有利于揭示这些能愿动词所体现出的“理论必然性”,进而发覆段玉裁的“理必”思想。通过分析11个例子发现,这些能愿动词常常用于演绎推理、归纳推理的前提条件以及结论当中,起到总领逻辑推理、列出事实依据、概括总结结论、突出强调结论、补充说明结论、连接前提结论、校勘订正讹误、单独举出特例等作用,已然成了一种“理必标志词”,为阐释段玉裁《说文解字注》中的“理论必然性”提供了另一分析进路。

《说文解字》牛部字与相关文化

东汉许慎编撰的《说文解字》标志着我国第一部字典的诞生。《说文解字》“牛部”收字45个。本文对牛部字进行详细分类,分为自然之牛(牛本身)、文化之牛(与牛相关的文化)及其他类别,按照许慎“六书”造字理论将牛部字分为象形字、会意字、形声字三类,并以此来探寻《说文解字》每部之下各字的编排特色以及牛部字体现的特有文化。

《说文解字》马部字的历时演变情况

《说文解字》是东汉时期许慎编撰的第一部系统辨音、析形、解义的字书。《说文解字》的马部收字丰富、流传甚广,研究价值较高。本文立足《说文解字》的编撰原则与体例,基于六书理论,结合马部诸字的形音义关系对比分析,对马部所收120字的基本情况及历时演变情况进行深入研究,并阐释马部字流传发展的动因。

《说文解字》马部字的六书分析

《说文解字》是一部解说汉字形、音、义的著作,其中马部共收字115个,新附字5个。通过从六书的角度对马部120个字进行分析并归类,共分出象形字、指事字、会意字、形声字四类,由此可以看出马部字齐全的造字方法。

《说文解字》多形字误释及其原因

《说文解字》中多形字共78个,其中分析失误的有29个。其失误有三种情况:象形字误以为多形字,会意字误以为多形字,一般的形声字误以为多形字。究其原因主要有三个方面:一是迁就《说文解字》形义结合的体例,二是忽略汉字发展中形体的更迭,三是字形分析主要立足于汉代的小篆。

《说文解字》在高中语文古诗词教学中的应用

在古诗词教学中运用《说文解字》是用经典解释经典,这样不仅可以探寻文化传统,减少“以今释古”带来的认知偏差情况,而且可以循序渐进地增加学生的汉字知识储备量。教师在高中语文古诗词课堂教学中运用《说文解字》,应注意遵循适度性原则、趣味性原则、科学性原则,采取“认识构字规律,辨析诗词本义;构建词义系统,理解诗词内容;品味文字之美,鉴赏诗词情感;拓宽文化视野,探求诗词文化”等策略,使课堂更具趣味性和知识性,从而收到更好的教学效果。

国际汉学视阈下许慎《说文解字》文献整理与研究

许慎《说文解字》在汉字文化圈乃至世界文化中有着举足轻重的影响,海外学者研究《说文解字》已长达数 百年时间,成果颇丰;在国际汉学视阈下对《说文解字》相关文献进行整理、分析研究现状,能够为推动许慎《说文解字》 国际化发展传播提供帮助。

《说文解字》从“犬”字的归部理据探索

《说文解字》(简称《说文》)中存在由同一义符参构的一组会意字被分散归入各部的现象,这与同义符的形声字(单体)都随义符统归一部的归部原则不符,且许多字由多个义符参构而成,《说文》选择某一义符的归部原则不明。以《说文》从“犬”字为例,分析部内字中纯表意字、亦声字的归部,发现其归部基本遵循“以类相从”的原则,少数例外由于自身字形体特点和《说文》部首制约的字依据“据形系连”的原则归部。

近四年来《说文解字》文化研究综述

汉字是文化的载体,《说文解字》不仅仅是一部字典,还是一部蕴含着我国丰富文化的百科全书。近几年来对于《说文解字》文化的研究更是多元化和具体化,总结概括《说文解字》的文化内涵研究成果,有助于人们加深对中国古代各个方面的文化认识。本文就近四年来《说文解字》文化相关研究论文为基础,从物质文化、精神文化两个方面对近四年《说文解字》文化研究进行相关阐述。

从部首字形误释论《说文解字》析形释义

以甲金简字形为参照,《说文》540个部首字形误释173个,约占1/3,其中比较典型的误认有99个之多。字形误释部首义类多样,分布比较自然,提示字形误释应属于自源性错误。字形误释部首约90%为低频部首,部内属字少,提示需要重新考量部首字形误释涉及范围与影响程度。即使是采用严判标准,60%字形误释部首的释义也是正确的。从构字频率与释义角度来看,部首字形误释程度与影响并不严重。这种情况,引发对于《说文》形义孰为中心、《说文》“形书”性质的讨论,亦引发汉字部件化进程与“六书”尤其是“形声”确指的思考。

《说文解字》与北朝字书《字统》收字释义比较研究

北朝字书《字统》虽已亡佚,但从各传世文献的引用中仍可辑得逾百条佚文。《字统》于收字释义上对《说文》既有传承又有发展,将相关条目加以比较,可直观反映出二者的异同,并可管窥上古汉语至中古汉语文字与词义的发展变化。收字方面,《字统》的收字总量超过《说文》,不仅补充了一定数量的《说文》失收字,还收录了相关的异体字和东汉后产生的新字。释义方面,《字统》一方面沿袭《说文》的训释,另一方面也颇有创见,对汉字的引申义和假借义亦有说解。

《说文解字》会意字选定部首的原则探索

《说文解字》有44个部首是专为会意字的归部设立的,部首与部内字是互为依存的关系。许慎在对会意字进行归部处理时,要在不同的义符中选择部首。通过考察各字的归部理据及归部特点,推断会意字选择义符(部首)和归部的统一原则是“以类相从”,即把同义类或字义特点相同的一组字,或者意义关系密切、一起表示某个事件或某种状况的一组字,取共同的义符(部首)来归部。

《说文解字注》与《说文通训定声》比较分析

《说文解字注》和《说文通训定声》都是清代学者对传世本《说文解字》进行研究后写成的经典之作。通过比较可以发现二书虽皆重视音义之间的相互关系,但又各有侧重:前者更倾向于还原《说文解字》原貌,保留《说文解字》原有体系,更重视本义和本字,属于文字学著作;而后者则是打乱《说文解字》原有体系,建立自己的说解系统,属于语言学著作。