六艺研究

六艺首见于《周礼·地官·大司徒》：大司徒之职……以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德，智仁圣义忠和；二曰六行，孝友睦姻任恤；三曰六艺，礼乐射御书数。孔子以六艺为教学科目。《史记·孔子世家》载：孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。六艺又是...

“转注”“假借”浅析

“六书”是汉语言文字学的一个重要理论.其名称最早见于《周礼》.而具体提出六书名目并下定义举例字者,是东汉许慎的《说文解字》.对六书中的“象形”“指事”“会意”“形声”,后代学者的看法基本一致.而对“转注”“假借”,由于许氏语焉未祥,致使学术界对于这后两“书”的本质、范围和作用聚讼纷纭,莫衷一是.近期研读了前修和时贤的一些有关论述,偶有浅得,愿表述于下,以就正方家.

从语言到思维——略议中西诗学差异的根源

从语言形态着手去深入把握中西文化以及中西诗学理论的形成与发展,是一个有待于深入开展的课题。

谈古今字的孳乳关系

古人认为“独体为文,合体为字”。《说文解字·序》云:“仓颉之作书,依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”“文”,甲骨文作?(铁一·一八·四),金文作?(鼎),有人以为象有孕之妇形,有生育义,但未为定论。“字”,金文作?(字父己),有人释上为妇女之下身,下为“子”,有生育义。《说文》:“字,乳也。”“段玉裁注:“人及鸟生子曰乳。”《易·屯》:“女贞不字,十年乃字。”看来,“字”理解为生育。

著录吴越史料有功金文研究——读《吴越徐舒金文集释》

著录吴越史料有功金文研究——读《吴越徐舒金文集释》●江林昌吴越徐舒文化，作为中国文化诸要素中的一元，无论从它的史前文化看，还是就其西周以来的文明文化论，都是极其丰富发达的。遗憾的是，由于西周以来北方史官专制文化的影响，有关秦汉以前中国历史文化的文献记...

殳书考

殳书考褚良才殳书一词，始见于《说文解字·序》，：“自尔秦书有八体：一日大篆，二日小篆，三日刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”何为殳书？许氏著而无述，通本《说文》亦无一解。历代或训释纷纭，或语焉不详。予考辨之。冀方家斧正。一、殳...

仓颉——华夏第一位秘书

从辅助管理和执掌文书两种职能出发,我国秘书工作的起源可以上溯到黄帝时代。传说黄帝有不少协助政务者,其中仓颉为黄帝执管文件材料,并记录国家大事,随时提供参谋咨询、辅助黄帝决策等,在这个意义上说,仓颉是华夏第一位秘书(一说仓颉为上古五帝之一,即苍帝或青帝)。