教师立场与学术生产——以李何林《〈故事新编〉讲义》为中心的探讨

在中国现代文学学科的三大奠基人中,李何林曾经的革命者身份一直受到关注,被视为其文学教学与研究事业的生命底色。然而,李何林对自家的教师身份也颇为看重,长期在高校任教,对中国现代文学和鲁迅作品的教学与研究,大多从教师立场出发。这在其存世的《〈故事新编〉讲义》中体现得尤为明显。教学是李何林从事学术生产的出发点和源动力,也促成其学术书写的基本形态。

从“故事新编”到“追踪蹑迹”——“创意写作中国化”理论取径的可能性

在现当代文学研究中,“故事新编”是一门显学。尤其是近十年来,互联网、社交媒体的发展与创意写作学科的结合,为“故事新编”实践提供了更多元的展示和阐释空间。立足于“故事新编”的研究视野,并结合中国小说续书研究的成果,有助于理解不同时期改编、新编、演义等创作行为的发生动机。辨析不同研究框架背后的创作发生论,可以为创意写作小说类别的训练方案提供有效的参考,并以此作为创意写作学科中国化、本土化的理论路径。

我们应该如何重塑古人形象?——以《故事新编》为中心考察当代文坛的创作

在现当代文学史上,“故事新编”类小说自鲁迅《故事新编》始,经历了“故事新编”“新故事新编”和“后故事新编”三个时期,发展已百年,但鲜有佳作。其重塑的古人形象虽然数量增长迅猛,但写作主体缺乏精神建构的自觉性,重塑的古人形象大多欠缺可信度和审美性。在这方面,《故事新编》提供了三方面文学经验:其一,追求创新,但不作“观念化”“娱乐化”的简单消解,而是对古人形象进行艺术性重构;其二,以古讽今,重视人性书写,让重塑的古人形象生发出丰富的精神蕴藉;其三,以“尊重史实”与“文学想象”相结合的叙事模式,让重塑的古人形象既有人物成立的逻辑性,又有人物的精神风采,呈现出丰盈的审美性。

鲁迅的历史观念与《故事新编》的诗学意蕴

《故事新编》是鲁迅历史诗学的集大成者。受启蒙史观的影响,《故事新编》对明君、圣贤、庸众展开了激烈的批判,也对被涂抹的“历史”人事进行了本质还原。受“人民史观”的影响,他在《理水》《非攻》中赋予了大禹、墨子等形象“人民性”的亮色。同时,鲁迅从启蒙史观对历史进行整体质性批判的同时,也开启了文化史观的视点。这一视点在《故事新编》中表现为对历史的文化结构性认知和进程性把握。“野史”意识,是鲁迅认识历史的原初意识,它是鲁迅启蒙史观、文化史观和人民史观的基础,也是其艺术表现上突破既定疆域和规则的原生动力“。野史”意识让《故事新编》中出现了“油滑”,也让其具有了新历史主义的色彩。

陆燕生《故事新编》插画的发展历程与美学演进——以《奔月》插画为中心的考察

作为鲁迅博物馆工作人员的陆燕生,将他对鲁迅作品的感受和理解融入了跨越26年的心血之作——《故事新编》插画中。其《故事新编》插画的创作可分为三个阶段:一是1970年代末至1980年代初的单幅插画阶段,通过内容并置和形式匹配的方式,创造性地完成了《奔月》的图像转译;二是1980年代中后期的连续插画阶段,通过单一性构图方式对《起死》《出关》《奔月》等文章进行场景分解,为下一阶段插画创作作了图式准备;三是21世纪初的整体插画阶段,采取“一节一图”策略和情节堆叠方式,将鲁迅作品插画创作推向新高度。从陆燕生三个阶段插画创作可以看出美术家主体的发展衍化,包括自我延续、自我修正、自我调整和自我回归。

从“故事新编”到现实批判——论现代作家杨荫深的创作

为剖析杨荫深的创作特色,合理评价其创作成就及文学史意义,通过经典重述、对比分析、文本细读等方法,对其文学作品进行了全面梳理。研究结果表明:杨荫深的两大类创作各具特色,其一以来自民间文学和古典文学为主要题材,形成了“故事新编”系列,是新文学与口传文学、旧文学良性互动的结晶;另一以现实生活为题材的创作,有着自觉的批判精神。杨荫深风格多样的文学创作为新文学的发展作了有益的探索。

宿连之争的“故事新编”

在江苏,宿迁和连云港称得上是一对“欢喜冤家”。两市同处苏北,地理位置紧邻,面积与人口相当,经济发展水平也十分接近,长期以来都是竞争对标的关系。从某种程度来说,这种竞争也推动了两地快速发展,并带动苏北的崛起。

油滑:《故事新编》中的润滑剂

以往学者对鲁迅所说的“油滑”含义没有细致辨析,误把其当作日常用语中油腔滑调的意思,其实鲁迅的“油滑”是有特定所指的,是针对某系列人物言行风格的总称。鲁迅反感油腔滑调人物和不严肃的创作态度,但是在厦门大学的生活感受,激发了他的灵感,他把“油滑”当作文学润滑剂插入历史故事中,让历史人物与“油滑”人物相遇,创造了新的文体,也创建了自己的“油滑”哲学,激活了呆板的历史故事和人物形象。

“故事新编”习作锦囊

锦囊一:围绕新特点,创编新情节在新情节里,如果兔子作为主角,会变成一只怎样的兔子?假如是倒霉兔,会“路遇不测”;兔迷糊,会“急中出错”;贪吃兔,则很可能“遇到诱惑”……选择乌龟做主角也一样。踏实龟,会一步步朝着终点走;聪明乌,面对变化,就会利用自身优势,充分借助工具了。新的情节里,主角都会有新特点。围绕新特点展开故事,会让新情节合情合理,还会暗藏道理,耐人寻味。

四下第八单元:故事新编

审题要点分析同学们有没有想过让《龟兔赛跑》《狐假虎威》这些我们熟悉的故事重来一次?让龟兔再跑一次,狐狸再向老虎借威风……结局还会是原来的样子吗?故事中的主角还会那么做、那么说吗?思考这些问题时,同学们就已经开始故事新编了。

吸取科研成果,方便语文学习——评《新编说文解字》

最近读了古敬恒、刘利先生著的《新编说文解字》(中国矿业大学出版社出版,以下简称《新编》),觉得是一本既有相当学术水平,又有很高实用价值的好书,值得向广大读者推荐。许慎的《说文解字》是一部十分重要的文学著作,问世已经一千八百多年。学习、研究《说文》成了一门专门的学问“说文学”,而且在清代时达到了高潮,出现了著名的“说文四大家”,可见其影响的深广。不过《说文》也有其局限性,主要是许慎没有看到甲骨文、金文,解释汉字主要依据小篆,难免出错。对现代读者来说,《说文》古奥,很难读懂。古、刘二先生在《前言》中讲到写作目的时说:“我们试图通过它,把《说文》引出神秘的象牙之塔,易古奥的说明为通俗的文字,并剔除其由于时代的局限所形成的某些谬误。”现在看来《新编》达到了这个目的。

多维理论视野中的《故事新编》阐释(2000—2020)

新世纪以来,《故事新编》在多维理论的阐释中,突破了以往现实主义观念主导的研究限制,呈现出前所未有的开阔性、活跃性的研究思路:巴赫金诗学批评的介入,后现代主义理论多元向度的阐释,原型批评、解构主义等多种理论视角的解读……使《故事新编》文本的复杂性、丰富性的研究更加深入。《故事新编》研究的这些“理路”与“方法”,虽然有一定的优势,但其限制也是明显的。新世纪二十年《故事新编》研究的格局及“经验”,不仅独属于鲁迅研究领域,且对于中国现当代文学研究有着普遍的鉴取意义与重要的参照价值。

从《悟空传》看传统“故事”网络“新编”的文化意义

《悟空传》作为早期网络玄幻小说的代表,以“故事新编”的形式完成了对西游神话经典的另类传承。《悟空传》横空出世、一鸣惊人,可谓根植于中华优秀传统文化的土壤,同时又吸取了新时代的文化养分,凭借网络空间的自由平台,展现了植根于中华优秀传统文化土壤的网络玄幻文学之蓬勃生命力与广阔发展前景,成为网络玄幻小说本土化的开端,在网络玄幻小说发展史上具有不容忽视的重要意义。首先,《悟空传》成功接续了中华经典神话故事重述的创作传统,在全球神话重述热的助推下,开启了网络玄幻小说对中华传统神话价值的重新发现,形成了一派光辉灿烂的网络时代神话热。其次,其神话重述技法也为之后的诸多网络玄幻小说所效仿,成为一个可资借鉴的范本,意义深远。最后,其开启的“大话西游”与“奇幻西游”同人光谱更是在之后的网络玄幻小说中得以一以贯之,持续影响着网络玄幻小说的后续创作。

论鲁迅《故事新编》伦理叙事的现代性与阈限性

一般认为,鲁迅的《故事新编》是沿着《呐喊》《彷徨》的思想艺术深化,可鲁迅并不安于伦理叙事,《呐喊》《彷徨》大多体现一种超越伦理、非伦理的叙事,但到了《故事新编》的创作,鲁迅却“回归”了伦理叙事,这一现象还未被学界关注。如《祝福》中祥林嫂的丧子故事,经听众们“咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃”,一听到“我真傻”的开头人们就奚落嘲笑,鲁迅同情祥林嫂,但对于同情的人反而更揭露其病苦,本该正面的笔调一转成为批评和否定。

四下第八单元:故事新编

审题要点分析同学们看过很多故事吧?故事能带给我们快乐和收获。本次习作话题是“故事新编”,顾名思义,就是根据我们熟悉的故事创编出新的故事。怎么写呢?老师给大家带来三个写作锦囊。

“故事新编”模式历史小说在当下的复活与发展

鲁迅的《故事新编》在历史小说文体史上具有重要的拓新意义。他所运用的古今杂陈、幻实相映、历史和现实展现在同一平面的叙述 ,创造了当时时代的三个高度。鲁迅之后的半个世纪 ,由于种种原因 ,“故事新编”模式的历史小说渐趋式微。直到 2 0世纪 90年代 ,这种文体模式才得到不同程度的复活和发展 ,并且以与鲁迅创作异同并呈的“新故事新编”浮出了水面 ,在文坛上彰显着自我存在的价值。

“新故事新编”:当代历史题材小说的另类写作——兼谈“故事新编”文体的历史流变及其现代生成

“新故事新编”是一种独特的文体。作为当代历史题材小说的“另类写作”,它与“新历史小说”有某种相似或一致之处;但就文本内在的意蕴看,则与晚清特别是与鲁迅的“故事新编”有着直接的渊源关系,是“故事新编”在当下的发展和嬗变。其具体表现为:在精神血脉上割断与传统文化谱系的联系,采用游戏历史和反讽调侃的叙事策略;在时空关系处理上,明显具有古今杂陈、随机拼贴的特点。因此,它是典型的后现代写作,可以归属于历史题材小说的一种次类型。

近十年《故事新编》研究综述

虽然《故事新编》的研究在整个鲁迅研究中相对滞后,但通过对近十年《故事新编》研究成果的检点与梳理,仍然可以发现《鲁迅与表现主义:兼论<故事新编>的艺术特征》、《<故事新编>与中国新历史小说》、《被照亮的世界——<故事新编>诗学研究》等一批重要成果。在这些标志性成果所划分的区间内,对其间种种特色各异的成果进行回顾与整理,能够在总体上显现出以往研究的特点,并启示着未来研究的发展趋向。

从文化自信到虚无:历史叙事的另类形态——《故事新编》与“新故事新编”比较研究

当下的历史小说,尤其是借助网络媒介的所谓“新故事新编”大多以戏谑的方式关注先秦乃至本民族的始初历史,以现时态的情节碎片冲击了文本的封闭性。这与鲁迅的《故事新编》颇多相似之处。但是两者所呈现的精神状态相距甚远。《故事新编》是一次思想的对垒、哲性的交锋;正是这种理性智慧的存在,托起了解构传统文化、重建现代文化的希望,透露出生命蓬勃的文化构想。而“新故事新编”则充满了内倾与自敛,弥散着浓厚的神秘与虚无之感。大多数文本以第一人称直述当下的迷惘。这深刻反映出民族文化身份的淡薄与所处困境。