《说文》《玉篇》示部字意义分析与比较

汉字作为记录语言的符号系统,忠实的记录着它所代表的文化系统。《说文》示部67字,《玉篇》示部145字,都如实记载着我国传统祭祀文化。通过将两者释义进行分类和对比,能够了解我国传统祭祀文化的历时演变情况,了解在历史发展进程中祭祀文化适应社会发展的变化。阐述神主类祭祀的由来,祭祀形式的严谨,先民们趋利避害的祭祀思想。

曾运乾“转注说”述论

曾运乾的《说文转注释例》是一篇探讨“转注”学说的长文,该文提出“建类一首”的“类”是“声类”,“首”是“部首”,在此基础上把转注分为建类加形与建类加声两大类,进而构建了曾氏的转注学说体系。曾运乾研究转注遵循了形音义统一的原则,对于今天的汉语言文字学研究具有启示作用。其转注研究突破了文字学的界域而深入到词义、音转等领域,为转注研究提供了新视角,为转注学说注入了新内容,在学术史上具有重要价值。

《说唐前传》汉文版本系统论略

《说唐前传》汉文版本庞杂、歧义纷呈,今海内外图书馆藏有多种《说唐前传》汉文版本。目前,学界对《说唐前传》汉文版本的研究相对滞后。仅有少数学者在论著中提到《说唐前传》汉文版本的问题,没有对其进行系统的整理和分类。据当前存世文献,《说唐前传》汉文版本根据文字内容多寡可分为足本和节本两大系统。足本与节本系统在章回结构、诗词韵文的数量、正文文字内容等方面存有显著的差异。今存《说唐前传》汉文版本的搜集、整理与版本系统建构对于其版本、传播和译介研究提供了坚实的文献基础。

仰山铸铜夯国学之基石煮海为盐润绝学之余晖——胡安顺教授《说文部首段注疏义》评介

《说文部首段注疏义》博采輓近学者之文字音韵训诂研究成果,疏通阐证段玉裁《说文解字》部首之诠释,纠绳其失,补所未逮。该书材料详备,引证弘富,奄有众家之长,卓识宏议,无一懈笔,充分发扬了古人“仰山铸铜”之治学精神。

《说唐三传》三种蒙古文译本比较研究

国内外所藏《说唐三传》三种蒙古文译本各有千秋,三者在章节结构、章节目录、情节叙述等方面的差异亦较可观。据考辨,蒙古国国家图书馆所藏《西凉传》是改编程度最大的译本;辽宁省阜新市蒙医药文化博物馆所藏《大唐西凉传》虽有改易情节,但相较而言,是最接近汉文原著的译本;鄂尔多斯市图书馆所藏《大唐平定西凉传》改编程度在三者之中,是翻译较全、存藏较完整的译本。《说唐三传》几度被翻译成蒙古文,足以可见其深受蒙古族读者喜爱。

《说苑》《新序》德译节选本初探

《说苑》《新序》德译节选本最早见于德文本《中华帝国全志》。该节选本译文忠实还原法文原本,但篇幅量不及《中华帝国全志》法文原本,计有论“政”故事十则,论“节”故事一则。19世纪初,德国启蒙思想家赫尔德编撰文化辑刊《阿德剌斯忒亚》,其中增补《说苑》《新序》论“谏”故事四则。《说苑》《新序》以短篇故事形式进入欧洲文化圈,德译节选本的推出满足了德语区普通读者的知识需求,同时体现了德语转译者的学术兴趣。

论《群书治要》所引《说苑》之校勘功能及其“治要”意义

刘向编撰《说苑》,目的在于言政事得失,并以旧事为戒。全书有二十篇,首两篇分别题为“君道”与“臣术”,则全书乃与治国相关明矣。卢文弨《新校〈说苑〉序》:“此书之言治术略备矣,人主得此亦足以为治矣。”其书主题与唐人魏征等所编《群书治要》之昭德治国,盖亦有所相合。《说苑》全书可分845章,《治要》援引其中38章,占全书4.5%。文章以《群书治要》引用《说苑》为主题,先从文献学讨论如何利用诸本《治要》校勘今本《说苑》,复就《治要》援引之文分析其选录《说苑》之原委,讨论《治要》摘取《说苑》篇章与“治要”之关系。

论刘向《说苑》音乐史料的层次及音乐史价值

刘向编撰的《说苑》载录着丰富的上古音乐史料,包括早期音乐史料、早期乐人与乐器史料、早期乐人活动与政治思想等,还包括一定数量的互见于《左传》《战国策》《韩诗外传》《史记》等文献所录音乐史料。《说苑》音乐史料表明上古乐人师旷同君王的谈话已完全政治化,这和师旷担任太宰之职有关,也反映了“务为治者也”的文化精神。从《说苑》载录的孔子及其弟子的音乐活动史料中可以见出孔子作为音乐家的存在。孔门礼乐活动是上古文献叙事的重要一环。《说苑》渗透了刘向的个人音乐观念,具有个人书写的意义。

《说苑》劝谏言语行为分析

刘向作《说苑》“以著述当谏书”,其创作目的就是劝谏皇帝,所以书中的劝谏内容是最能体现“谈说之术”的言语行为。通过对《说苑》中劝谏言语行为的分析,可总结其劝谏技巧,剖析其意义价值。由此而知,无论是直谏还是讽谏,都应以“善说”为原则。《说苑》的劝谏观既体现了以“明君重谏”为主的受谏态度,也体现了“君子敢谏且要讲究技巧和适度原则”的劝谏态度和技巧。

从韵文和谐声看朱骏声的泰部独立说

本文讨论朱骏声《说文通训定声》泰部独立的韵学思想。通过“履泰合用:(履部独用+泰部独用)”方法统计履部、泰部的谐声字组和韵段,我们发现履部和泰部在不同的音韵材料中音韵关系不同:履泰合用诗经韵文占9%,群经韵文占38.67%,谐声字组占54.08%。这表明诗经韵文中的泰部独立性最强,朱氏泰部独立的主要依据是诗经韵文。

《说林上》篇义及其双寓言说理结构初探

《韩非子·说林上》由多则寓言组成,故事取材范围相当广阔,学界对其内容性质、于全书意义一直存在争议。文章认为《说林上》的内容有明确的主题,其寓言依主题分类列出,形成有层次的寓言群,与《内外储说》的编排方式接近。此外,本篇经常合二事以表一义,这种说理结构与韩非爱用对句的特点正相对应。可见《说林上》内容自有其逻辑思路,并非毫无条理、随意堆砌而成的篇章。

刘向《说苑》的语用思想及其现实意义探析

《说苑》中的“善说”是善于谈说的语用概念,是能很好地运用语言实现言语行为目的的“谈说之术”,也是刘向语用思想的核心。其语用思想的核心要义是传递文化精神,言语表达注重身份、语境变化,多种修辞手法灵活运用。应当挖掘《说苑》中的语用文化和语言艺术,赋予中国优秀的语言艺术以现实意义。

基于“三层级阅读教学理论”的教学研究——以《说“木叶”》为例

以释义层、解码层、评鉴层为核心内容的“三层级阅读教学理论”是对语文阅读教学的有效探索,它将文本阅读分成三个层次,帮助学生由浅入深地理解阅读文本。本文在概述“三层级阅读教学理论”含义及价值的基础上,以《说“木叶”》的阅读教学为例,促进对文本的深度解读,提高语文阅读教学的有效性及专业性,并在此基础上总结和归纳了“三层级阅读教学理论”对语文阅读教学的启示。

《说文浅说》初探

《说文浅说》是晚清学者郑知同探讨“六书”的专书,蕴含了郑氏丰富的“六书”思想,反映了其研究方法和治学理念,是最能反映郑氏“六书”理论的著作。该书是研究清代“六书”学体系和郑知同学术成就的重要材料,具有重要的学术价值和学术史价值。

高中语文课堂教学模式初探——以《说木叶》教学为例

新课标对高中语文教学提出了新的要求,这既是机遇,也是挑战。高中语文教师应顺应教育改革的新趋势,积极转变思维,充分尊重学生学习的主体地位,在课堂教学实践中创新教学思路,引领学生通过自主、合作、探究的学习方式,不断提升语文核心素养。以《说木叶》教学为例,探究新课标理念下高中语文教学新模式,以期有所借鉴作用。

基于超文本环境的《说文解字》知识库的建立

本文以结构的观点，从字形、字音、字义的角度出发，对“基于超文本环境的《说文解字》教学、研究系统”的知识库的建立做了系统的分析，并提出设计构想，为系统的进一步设计提供了基础。

基于语料库方法的数字化《说文》学研究环境的构建

本文讲述数字化《说文》学产生的背景、必要性和构建基于语料库方法的数字化《说文》学研究环境的设计思路,并说明利用计算机研究《说文》的初步成果,以及数字化“说文学”在中国文字学研究创新中所起到的巨大作用。

《说文》“示部”字所反映的古代宗教文化释证

《说文》“示部”字所反映的古代宗教文化释证雷汉卿语言学家们早就指出，语言的词汇忠实地反映出它所服务的文化，并且在有些语言中可以划分出与其文化特点有关的各种词汇范畴。其中数量因素也起着作用，因为凡对该民族比较重要的现象，相应地也有较为详细的名称；或者说...

《说文》新附俗写源流考辨——基于郑珍的《说文新附考》

《说文》新附字大多是汉魏以来产生的俗字,也有少量《说文》失收的古文,其中不少字近代以来成了常用字,它们的源流演变值得关注和研究。在郑珍《说文新附考》的基础上,利用俗字理论和俗写变异规律,可以进一步辨明新附字的源流演变。

《说文》小篆构形系统相关数据的计算机测查

《说文》小篆构形系统相关数据的计算机测查齐元涛本文所说的小篆是指大徐本《说文解字》中的正篆、篆文重文和新附字。正篆，即《说文》中列作字头的字，也许这个字本来就是篆文，也许它是由古文、籀文或隶书篆化而来，但只要它被列作字头，我们就一律视为篆文处理。篆文...