看着结果就不会放弃——读《请给我结果》有感

丘吉尔在一次演讲中谈到：“我成功的秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃!”正因为他看着自己结果永不放弃地前进，他才成为了英国首相、军事家、政治家。今年青海玉树的抗震救灾，正因为一个个抢救者想到了美好的结果（废墟下的生命）才没放弃救援，一个个顽强的生命才得以延续。

打伪书博士推出经管书:《请给我结果》

3月18日，曾因“打伪书”而成为风云人物的姜汝祥博士携带新书——《请给我结果》来到王府井新华书店，与读者进行交流。

为成果而干——读《请给我结果》有感

《请给我结果》一书，通过寓言、身边故事、生动的企业案例，层层剖析，告诉我们一个看似简单又意义深远的道理：不要只完成任务，重要的是要结果。结合自身从事的审计工作，感触颇深，受益匪浅。

文化融合背景下怀旧电视剧的叙事艺术——以电视剧《请回答1988》为例

《请回答1988》是韩国tvN播出的金土连续剧,该剧讲述了五个家庭在“双门洞”的生活日常,上映后好评如潮,豆瓣上有将近87万人打出了平均9.7的高分,成为“请回答”系列难以超越的巅峰之作。《请回答1988》最大的优点就是将每个小人物的故事放在时代大背景之下。它不仅仅关注孩子们成长期的叛逆、学习与爱情,也关注邻里之间的生活和父辈们的情感需要。本文从该剧的叙事艺术方面对该剧进行详细阐述。

电影《请以你的名字呼唤我》视听语言分析

视觉与听觉是观众感知影视作品最基本的元素,视听语言是一种合理排列组合视觉和听觉的感性语言。视听语言是影视作品表情达意的重要技法,是电影诞生以来不断探讨革新的技术手段,不同电影流派的视听语言风格各不相同。在先锋电影运动中,法国印象主义电影诞生,该电影流派注重将美学技法融入电影创作之中,注重对电影自身艺术规律的探寻,在艺术表现上对众多电影产生了深远影响。印象派电影独具规律的视听语言风格被导演卢卡·瓜达格尼诺巧妙运用在其影片《请以你的名字呼唤我》中。文章以电影《请以你的名字呼唤我》为例,结合原著小说,从印象派油画与构图、印象派电影与象征、印象派音乐与配乐三个方面分析影片的视听语言,并总结《请以你的名字呼唤我》与印象派油画、印象派电影、印象派音乐等印象主义艺术流派在艺术表现手法上的共同点,为当下印象主义电影研究提出建议。文章通过分析电影《请以你的名字呼唤我》的视听语言,展现导演卢卡·瓜达格尼诺在美学风格层面对印象派电影的发展与延续,探究其在人物形象塑造与人物情感表达上的视听语言艺术创作技法与规律。

劳伦斯小说《请买票》空间叙事研究

运用空间叙事理论分析英国小说家D.H.劳伦斯的短篇小说《请买票》,认为电车行程、电车内部空间、斯达秋兹游艺会和车站休息室等营造的地志空间描绘了人们的鲁莽和内心的空虚,以及男性想掌控两性关系的心态和女性报复的盲目性。男性女性之间恒定的社会空间差距注定了以安妮为代表的女性无法在与托马斯为代表的男性冲突中取胜。劳伦斯还使用了反复出现的“隐喻”和“意象”空间叙事策略。空间叙事艺术对主题的表达,人物的刻画,艺术感染力的表达起到了积极的作用。

变译理论视角下的影视字幕翻译研究——以韩剧《请回答1988》为例

影视作品作为文化传播的媒介,在文化传播中发挥着重要作用。因此,影视字幕翻译也变得非常重要。变译理论要求译者以受众为中心,以满足受众的需求进行翻译工作。本文以韩剧《请回答1988》为例,通过实例分析,从“增”“减”“编”“并”“改”几个方面探讨变译理论在影视字幕翻译中的应用,从而为从事字幕翻译工作者提供一些参考。

韩愈贬潮心迹考论——从比较昌黎《论佛骨表》与傅奕《请除释教书》展开

历来人们皆以为韩愈因上《论佛骨表》反佛而遭贬潮州。然通过勾稽宪宗仰慕太宗、玄宗之治的相关史料,并将初唐傅奕之《请除释教书》与《论佛骨表》对勘,发现韩愈被贬潮州乃是由于其在行文过程中因檃栝傅文不慎而犯了"十恶"中的"大不恭"之罪,其贬后之懊悔心态也即由此而生。韩愈遭贬后的"惧死心理"并不仅仅因为潮州环境恶劣,而是韩诗中始终贯穿的主题,这其实是其生命价值与生命本体相冲突的一种体现。这种冲突的激烈和平缓,也就潜在地决定了韩诗或怪奇怒烈或平易清新。

打造医学影像学期刊特色栏目《请您诊断》

总结创办医学影像学期刊特色栏目《请您诊断》的经验,探讨特色栏目在期刊栏目中的重要地位。认为只有加强期刊的内容策划,形成独有的特色,才能在激烈的竞争中保持自身的优势。

维新之艰难兮,公缔其始——纪念李端棻上《请推广学校折》一百二十周年

1896年,李端棻上《推广学校折》,面对当时我国"时事多艰,需才孔亟"的现状,通观全局,统筹兼顾,进行了切中时弊的分析,主张"自京师以及各省府州县皆设学堂";提出了一整套富有革新意义而又切实可行的发展新教育的方案,而且为光绪帝采纳,成为戊戌维新的主要内容之一,并较快地付诸实行,推动了我国教育走向近代化。

李端棻《请推广学校摺》中教育思想考察

作于1896年《请推广学校摺》一文,是维新运动时期深具指导性的重要文献,集中体现了李端棻对于时事政局的观察与对国是民依的思索,也高度概括了这位维新思想家教育:构建并完善府县、省、京师三级办学体系和图书馆体系;有效解决办学经费的途径;选拔优秀人才以充教习;积极创建全国图书馆系统。若按上述构想予以实施,则国家崛起、民族复兴之伟业可期!

平民视角下的真人秀素人元素探析——以韩国综艺《请给一顿饭Show》为例

韩国JTBC电视台于2016年开设的真人秀综艺节目《请给一顿饭Show》依托其平民化的视角和艺术创作手段的结合,展现百姓风土人情,讲述平凡人普通又温暖的故事。《请给一顿饭Show》同时传递民族文化,在口碑和收视上都取得了良好的成效,对我国综艺的发展也有诸多启示。

李端棻与《请推广学校折》

维新官僚的代表人物李端棻在1896年6月12日上《请推广学校折》,第一次全面系统地提出了以建立新式学堂为中心的教育改革方案。本文根据《请推广学校折》一经五纬的具体内容,论述《请推广学校折》在近代中国教育史上特殊的地位与作用。

论电影《请以你的名字呼唤我》的身体语言及其欲望表达

经后现代理论的启发,身体的情感和欲望被“发现”,身体成为影像艺术生产欲望的核心因素。电影《请以你的名字呼唤我》有意超越性别,淡化戏剧冲突,以身体为媒介,旨在探讨欲望本身。在消费文化的逻辑下,影片将身体进行审美化的包装,侧重呈现身体的视觉效果和观赏价值,并不讳言美丽身体所引发的欲望。电影改变了其他题材影片传达欲望的方式,将身体化为两人之间交流情感的语言,让身体去表达,让身体去说话,肢体动作代替语言成为本片表达爱情的主要方式。电影将身体放在伦理场域中探讨了同性话题所涉及的伦理问题,确证了身体欲望的合法性,传达了爱与宽容。欲望化的身体所彰显的性与情色始终为故事和情感服务。这种表达方式深化了电影的艺术意蕴,拓宽了爱情的边界,探索了同性情感的多元化表达。

从《请君民合治满汉不分折》看康有为的民族主义话语

《请君民合治满汉不分折》是康有为于1898年6月上书光绪帝,反映其民族国家话语的代表性奏折。该折集中体现了康有为关于近代中国政体转型的设计、君主立宪体制下的处理国内民族关系的设想、以及近代民族关系认同符号等思想,即"君民合治、满汉不分、合为中华"。康有为的民族主义话语在近代中国产生了深远的影响。

韩国青春怀旧剧的情感叙事——《请回答1988》温情脉脉的生命抚慰

情,赋予着生命以丰富的表情,给予着生命以多姿的样态,集聚着生命以深沉的厚度,也拓展着生命以张弛的深度。当后工业社会接踵工业社会滚滚向前,原本明晰的生命意义变得愈来愈雾里看花,先前明确的生命步伐越来越所波逐流,无处安放的心如何寻得片刻的疗伤?情意浓浓的韩剧《请回答1 988》等青春怀旧剧似乎正在开辟一处生命暂时的栖息地,它正温情脉脉地抚慰着生命的伤饬,正润物泽泽般孕育着生命的希望,正躬身默默地呼唤着生命的真谛。

对牛弘《请开献书之路表》的探讨

本文介绍了牛弘《请开献书之路表》产生的历史背景、内容及意义,并在此基础上对其进行了图书馆学探讨。

劳伦斯小说《请买票》的性别与叙事限制

劳伦斯的短篇小说《请买票》以颠覆传统男性作家书写的女性和男性形象而取得性别创新的意义,这种创新的社会学意义是对女性主义的认可,女性的强势和男性的柔弱是其典型特点。但由于其作为男性作家,对小说又以全知全能的视角进行叙事,使得作品可信度降低,同时小说对女性的抗争持有怀疑态度,在肯定其必要性和可能性的同时,怀疑其彻底性。如果能以女性为叙事视角,则作品对女性主义的认可会更深一层。

《请叫我英雄》对日本社会现实的观照

随着游戏、漫画影视化进程的加快,丧尸电影近年来逐渐成为惊悚电影中的新宠。《生化危机》《釜山行》等都是丧尸电影中的佳作。佐藤信介执导的《请叫我英雄》同属于丧尸电影,影片在恐怖特效上亦是可圈可点的,但其审美价值远远不止在于视觉特效制作和漫画影像化上。影片的特色在于其对日本社会的观察和调侃上。文章从"逆社会化"生活、生存压力与社会症结、集体主义下的个人主义三方面,分析《请叫我英雄》对日本社会现实的观照。

明代中后期滁州荒政探究——基于《叩阍书》《请免津粮疏》视角

荒政是中国古代政府因应灾荒而采取的救灾政策。明代中后期的统治日趋腐朽,社会矛盾激化,各地灾荒频仍。滁州从地域上介于长江与淮河之间,最常见的是水灾、旱灾、蝗灾和疫疠,其中尤以水旱灾害的交互发生为最。本文基于《叩阍书》《请免津粮疏》视角,分析了明代中后期滁州灾难深重的自然原因和社会原因,搜集了地方官员和郡绅民众抵御自然灾害、安定人民生活、恢复社会生产、稳定统治秩序的救荒安民之策。通过探究明代中后期滁州荒政,对当代江淮分水岭地区综合治理提出几点启示。