从人物的图形—背景分析再探《诺桑觉寺》的主题意义

长久以来,同简·奥斯丁的其他作品一样,"爱情"一直被视为《诺桑觉寺》的主题。文体统计可以发现,作品中谈情说爱的场景可谓凤毛麟角。本文将借用认知诗学中的图形—背景理论,对《诺桑觉寺》中人物群像进行分析,进而推出小说的主题不在于爱情,而在于表现女性自我认知的过程以及抨击当时金钱至上的婚姻观。

论《诺桑觉寺》的金钱决定论

随着简·奥斯丁在 2 0世纪末的复活 ,她死后出版的《诺桑觉寺》开始引起关注 ,这本书的一个重要特色就是在简·奥斯丁的婚姻观中 ,金钱担任了决定婚姻成败的重要角色 ,即奥斯丁的最初金钱考虑论在《诺桑觉寺》中演变成了最终的金钱决定论。

论简·奥斯丁《诺桑觉寺》对哥特小说的戏仿

《诺桑觉寺》(Northanger Abbey)是简·奥斯丁完成较早但迟至小说家去世后才出版的一部作品,在简·奥斯丁的六部小说名著中研究相对较少。笔者认为,从严格意义上来讲,《诺桑觉寺》既非一部简单的浪漫主义小说,亦非一部典型的现实主义小说,而是一部对当时流行的哥特小说的戏仿之作。它通过对凯瑟琳与来自诺桑觉寺一家人的短暂交往以及自我发现的经历,对哥特小说脱离现实的特点进行了温和的反讽。笔者以哥特小说理论为背景,以最典型的哥特小说作品为参照,通过对《诺桑觉寺》的文本细读,从环境布局、人物塑造、故事情节以及效果诸方面,展现其对哥特小说的戏仿。

凯瑟琳的心智蜕变之旅——为《诺桑觉寺》的女性成长主题辩护

长期以来,《诺桑觉寺》一直存在爱情婚恋主题、元批评主题、女性教育主题之争。认知文学研究范式运用认知科学尤其是认知心理学的相关理论和概念对文学中的人物心智进行剖析,是传统文学研究的有益补充。运用心智理论考察《诺桑觉寺》中的女主人公凯瑟琳的心智发展历程,可以发现,凯瑟琳在巴斯和诺桑觉寺之旅中暴露出了其在社交智力方面的缺陷,即无法透过他人的言行准确解读其心智状态,主要表现在对约翰·索普和伊莎贝拉的错误信任和对蒂尔尼将军的误解。这次社交之旅使凯瑟琳明白了人性的复杂性,学会了洞察他人心理,完成了心智的蜕变。

评《诺桑觉寺》婚假故事讽刺手法应用

《诺桑觉寺》是简·奥斯汀的第一部长篇小说,由于写作风格犀利,该小说的出版被多次延误。与奥斯汀其他的作品相比,《诺桑觉寺》具有鲜明的特色,讽刺的手法运用得淋漓尽致。首先是对男性作家笔下的"哥特式女主角"形象的挑战和讽刺;其次,对哥特小说的荒诞和危害的戏仿和讽刺;第三,对金钱至上婚恋观的讽刺,作者让一位非传统上的女性进入婚姻的殿堂,并且是以高姿态进入婚姻的殿堂。本文主要就《诺桑觉寺》的婚假故事讽刺手法的运用进行探讨。

从人际关系看人物心理——试析《诺桑觉寺》中的主要人物

文章从小说中人物之间的关系入手,对小说中涉及的两种主要关系——朋友和情侣进行分析,指出建立在权势关系上的友情和爱情是无法长久的,因为它带有过重的功利色彩;人在交际交谈过程中的表现体现了他们的性格心理特征。

《诺桑觉寺》的特色新解

《诺桑觉寺》是简.奥斯丁发表的最后一部小说,相比较简.奥斯丁其它五部作品而言具有明显的三大新特色:第一次以基督教的道德标准严厉地惩罚了不遵守婚姻道德的人;第一次完全让金钱决定婚姻的成败;第一次让一位非传统性的女主人公以成功的女主人公姿态步入幸福婚姻殿堂。《诺桑觉寺》也因而被评论家称为奥斯丁最特别的小说。

丧钟为哥特小说而鸣——《诺桑觉寺》的主题解析

对于简·奥斯丁的作品 ,批评界讨论最多的是《傲慢与偏见》 ,《理智与情感》这两部作品 ,而对《诺桑觉寺》涉及极少 ,其实《诺桑觉寺》这部作品在简·奥斯丁的六部作品当中应该享有很重要的一个位置 ,因为它不仅再次演绎了经典的爱情与婚姻故事 ,更是巧妙的讽刺了当时在英国文坛风靡一时的感伤小说 ,尤其是哥特小说 ,以自己的实践 ,再次强调了理性和现实主义的文学传统。

《诺桑觉寺》中的女性教育主题

女性教育是《诺桑觉寺》的主题。奥斯丁借助哥特小说的手法,在凯瑟琳与亨利的爱情—婚姻故事框架中演绎女性教育主题,探讨青年男女如何在社会和时代的压力下寻找自己婚姻的出路,就当时流行的女性教育、婚姻习俗、小说成规和小说阅读等问题表达了自己的看法,指出理性对于情感和想象的重要性,同时为包括哥特小说在内的小说艺术作了辩护。

探寻《诺桑觉寺》影视疗愈力量的哲学表述

《诺桑觉寺》是英国有着“女莎士比亚”之称的著名女性作家简·奥斯汀最早完成的一部试炼作品.因此,这部小说与她另五部作品相较有着截然不同的创作笔法、创作视野、创作思路、创作风格.小说试图以踵继与反噬其所处时代的哥特风格开辟出一条专属于简·奥斯汀式风格的文学道路.电影《诺桑觉寺》以完全忠实于原著的理念将原著中的文学文本形诸于映像表面的疗愈力量,哲学抽象的疗愈力量等一一进行了建构与表述.

试析《诺桑觉寺》中的哥特元素

《诺桑觉寺》是简·奥斯丁早期完成的一部长篇小说,因初涉文坛,笔锋略显青涩,因此在简·奥斯丁的六部传世之作中研究相对较少。《诺桑觉寺》以当时最为典型的哥特作品作为参照物,在场景铺陈、人物构建等方面都戏仿了时下流行的哥特式文风。通过细读原著,挖掘小说细节处的哥特元素。

简·奥斯汀小说《诺桑觉寺》中作者评论的叙事价值

简·奥斯汀小说《诺桑觉寺》在日常生活叙事中以叙述者的大量评论赋予小说很高的叙事价值。从修辞方面看,评论使小说产生了反讽的效果,使日常生活叙事不沉闷;从主题来看,评论显化了小说的叙事主旨,凸显了作者的道德观;从叙述过程来看,评论使小说产生张弛有度的叙事节奏,体现当时英国中产阶级日常生活的清闲。

借力与打力——也谈《诺桑觉寺》对哥特小说的模仿与揶揄

简·奥斯汀的《诺桑觉寺》与哥特小说的关系为许多评论家所关注。模仿说与讽刺说各有理据。一方面奥斯汀模仿哥特小说某些人物及其情节上的套路,发展她自己的哥特版本,推进故事情节;另一方面她在借鉴哥特框架的同时给予其嘲弄与调侃,达到期待中的反讽效果。小说《诺桑觉寺》正是这两种合力共同作用的结果。

《诺桑觉寺》的情感叙事与读者的审美焦虑

情感问题自古就是中外文学创作和研究中的一个核心命题。在叙事文学中,情感是表现的对象和驱动力,也是激发读者审美焦虑和审美共情的要素。在情感叙事领域,奥斯丁是一个卓有成就的开拓者。在小说《诺桑觉寺》中,她倾注自己的情感,生动描述了婚龄女性在走向成熟、走向婚姻中的情感历程,并以精湛的艺术手法在主题思想、人物刻画和叙述策略等方面设置了复杂精致的情绪结构,在单一的婚恋题材中表现了并不单一而又主次分明的主题,刻画了一个真实而又不同于传统的女主人公,综合运用了第三人称、自由间接引语和作者介入多种叙述手法,具有独特的审美情绪强度。

对《诺桑觉寺》中女性主义意识的再认识

《诺桑觉寺》中渗透了简奥斯丁的女性主义观点,这种女性主义观点主要体现在对男权社会的批评和对女性形象的重新塑造。本文结合这部作品的内容,主要从教育视角、互文视角、婚姻视角等方面具体探究作品中的女性主义意识,从而加强人们对这部作品女性意识的认识与理解。

简·奥斯汀小说《诺桑觉寺》中的反讽艺术与创作心理

《诺桑觉寺》是简·奥斯汀创作的第一部小说,采用了哥特式风格来讲故事,文本中可以看到很强的"作者声音"。这部小说看似着重戏仿哥特式小说,其本质还是对社会进行反讽。读者可以从故事情节发展中看到作者道德教育的目的,同时也从这种反讽中的对抗性和崇高性中窥探其创作心理。

承袭与反拨——《诺桑觉寺》的元小说叙事艺术

简·奥斯汀是英国小说史上具有承上启下作用的经典作家,其作品《诺桑觉寺》更是具有超越时代的革新意义。小说中,奥斯汀一方面承袭了18世纪现实主义传统,以对哥特小说叙事时序的戏仿标示自己坚持写实传统的立场;另一方面又以叙事视角的灵活切换,辅以贯穿全书的自省评述,自我揭示小说虚构本质,体现出鲜明的元小说特征,对现实主义文学进行了反拨。

会话含义的人物塑造功能研究——以《诺桑觉寺》中的伊莎贝拉为例

简·奥斯汀《诺桑觉寺》中人物性格鲜明,充满大段人物对话。该文试图通过对伊莎贝拉在对话中对违反合作原则产生的会话含义进行分析,挖掘其他评论家所忽略的伊莎贝拉的性格特征,完善其人物形象。

《诺桑觉寺》对行为文学主题思想的批判和反讽

《诺桑觉寺》通过对女性人物角色的塑造,呈现了作者奥斯丁对英国行为文学主题的批判和反讽。其中,女性应该远离或遮蔽学识,不应该主动爱上别人,在征询父母同意的前提下才能接受男性的求婚,不应该阅读小说等四个方面是作者重点选取的批判和反讽主题。奥斯丁从人物塑造和文学主题的关系出发,批判了英国行为文学的局限性,对行为文学作者罔顾现实人性,根据意识形态需求呈现理想女性形象,规划有误导性的女性行为指南等思想进行了反讽。