《读书杂志·逸周书》札记一则

本文从王念孙《读书杂志·逸周书》“肇敏行成曰直”这一条按语出发,试探“直”这个谥号的含义,并尝试合理解释“肇”“敏”二字的关系和“行成”之义。“肇敏行成”是“肇敏于行成”的省略写法,其中“肇敏”不是传统“敏于行”之“敏”的疾义,而均应释为勉义,即奋勉于德行养成、美行修成的意思。

王念孙《读书杂志》:校勘和训诂的结合——以《逸周书杂志》为例

王念孙的《广雅疏证》、《读书杂志》及其子王引之的《经义述闻》、《经传释词》共四种，再加上段玉裁的《说文解字注》，世称“段王之学”。段王是有清一代乾嘉学派的代表人物．他们学识渊博．于传注之外，凡文字、音韵、语法、词气等都有所涉足．并所涉广博、颇多创见、推陈出新．成绩斐然。

从出土的《逸周书·皇门》《祭公》篇看清人的校勘研究

本文据出土的《逸周书》之《皇门》、《祭公》文字,对校清代学者,如王念孙、庄述祖、俞樾、孙诒让、于鬯、刘师培等人,校勘传世刊本之校语,加以分析评述,以见其正误。

读《读书杂志》札记一则--浅议“離”与“[禹隹]”

《读书杂志》为清代王念孙所撰札记体学术著作，全书共82卷，校释了《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》等十七部典籍。其中，《读淮南子内篇杂志》末尾处附《读淮南子书后》一文，该文集中反映了王念孙的校勘学理论，全文总结古书讹误共六十二条例，每一条例内按篇目顺序列举讹误之实例。

王念孙父子与校勘

一整理古籍、研读古书,都需要重视校勘。校勘是一件不容易的工作。由于社会生活名物制度的不断改变,语音、文字、词汇、语法结构的不断变化,古代的书籍后人很不容易完全理解。颜之推在说到学者贵能博闻时,曾举出不少词语,说明自己曾遍问他人,查考群书,才得到正确的判断,最后说:“校定书籍,亦何容易,自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未遍,不得妄下雌黄。”而古代书籍展转传抄,传写者误脱、误衍、误倒、讹误,甚至误改的情况。