《象》舞之据与《大武》乐章:《吕氏春秋》所见《三象》问题补议

《吕氏春秋》所记载的《三象》有周公制作旌颂成王之武功与旌颂周公之道德武功两种解读,而以周公制作说可能性最大。“三”之名义,乃与《礼记》所载的周武王伐纣之乐歌,称颂武王之武功《象》舞及《维清》《序》所载的周公制作以颂文王之武功《象》舞二者相区别而命名。《三象》之“象”乃用以称颂周成王或周公之道德武功也。文、武之《象》与《三象》在性质上都属于武舞,且均是因历史事件以旌颂历史人物的道德武功而编舞,但所配诗、乐不同,故属同名异实的《象》舞。据《白虎通·礼乐》所引逸《礼》,文、武之《象》当与象周公、召公分职而治的文舞《酌》三者合称《大武》,兼有文舞与武舞。学界认为它应曾被记载于匡卣中。核验现存的商周铭文资料,无法确定其曾记载于商周青铜器中。《三象》《象》及《大武》乐章关系的考辨与澄清有助于更好地理解文献记载与礼乐文明的复杂面向,澄清《象》舞名义、性质、作时、舞具、舞容等基本问题。