从《贰臣传》中了解山东贰臣的归附并探析其原因

明清易代之际,许多故明官绅归顺清廷,成为所谓的"贰臣"。百年后的乾隆皇帝出于政治需要谕示编修《贰臣传》。其中记载的山东贰臣的归附情况颇值得研究。文章在明末清初的大背景下,对《贰臣传》中山东贰臣这一特定群体做一关注,并试着从五个方面探究这一群体出现的原因,以期能更全面客观地认识和评价这些"贰臣"。

开编《贰臣传》的“创意”之举

时间永远是流动的,万事万物也在时间的流动中不断发生着变化,天下从来没有一成不变的事物。我国古代"刻舟求剑"的成语故事,讽刺的就是那些认识不到事物的发展变化、也不根据变化做出相应调整的做法。如果凡事都拘泥于既往的成法,那么所做的一切非但往往徒劳无功,甚至有时就连自身也将为时代所抛弃。

乾隆朝臣节评价的转变与《续通志》的“贰臣”书写

乾隆三十一年(1766)清高宗的一道上谕,标志着清廷对前朝臣节的评价出现了从以顺逆为取舍到以忠义论先后的重要转捩。以此为滥觞,乾隆先后指示编纂了《钦定胜朝殉节诸臣录》和《国史贰臣传》,一褒一贬,以风励当朝臣节。同时,乾隆特别标出的“贰臣”名目与思路也被三通馆仿效施行在《续通志》的编纂中。《续通志·贰臣传》汇辑了由唐至明初七朝“贰臣”,发展了“贰臣”的涵义与标准,通过拣择、分类、考辨、评论等来凸显“贰臣”形象,以契合当朝利用史书纂修巩固统治的现实意图,成为清代“帝王史学”的一种典型形态。

书史中的“贰臣”书家批评观念探赜

本文通过梳理"贰臣"观念与忠君思想的发端及流变,对书法史观中的"贰臣"批评书学观念进行探源,发现这一观念始于在对仕元书家赵孟頫的书画批评,且在明代书论中对其因气节的指责尤为凸显。对"贰臣"批评的书学观念在乾隆之后不仅日趋严重,而且形成一种偏激的书学观念,这种现象可以说与乾隆时期《贰臣传》的编纂有很大关系。