《资本论》经典诠释本在中国早期传播考察

马克思主义在中国早期传播时,就推出了五本《资本论》经典诠释本:《马格斯资本论入门》《马克思经济学说》《资本论解说》《马克斯经济学原理》《通俗资本论》。考察这五本经典读本在中国的出版和早期传播情况可以看出,作为“早期传播”的文化载体、物质载体,《资本论》经典诠释本在中国的早期传播,不仅开启了马克思主义中国化的先河,树起了马克思主义大众化的旗帜,而且对中国共产党领导的革命事业具有重要的指导意义,提供了科学的世界观和方法论,彰显了重要的时代价值。

马克思主义经典诠释四范式及其逻辑演进——以《资本论》的中国化诠释历程为样本

诠释范式作为一种理性认知结构,总是通过对经典的解读反映着历史主题的凸显和转变,刻写着社会变革发展的逻辑演进。《资本论》作为马克思主义重要经典,自19-20世纪之交传入中国,其诠释范式几经转换扩展,必然地、合逻辑地展现出前后相继的四范式,即"政治-经济学"范式、"理论哲学-经济学"范式、"实践哲学-经济学"范式和"中特理论-经济学"范式。正是这四范式的依次展开、丰富发展、引领实践,彰显出《资本论》的真理光辉,引领了中国革命、建设和改革进程。尤其是"中特理论-经济学"范式,标志着马克思主义中国化的新阶段,指导着"两个百年"中国梦如期实现。

中国的经典诠释与“和合诠释学”的义理建构

中国的经典诠释之路漫长而丰富。现当代中国学者尝试在西方诠释学研究的基础上走出一条中国自主的、脱胎于传统的、融合现代诠释方法的诠释新路,然而都难以形成含摄不同宗教、不同民族、不同主体的哲学诠释架构。“和合诠释学”是在“和合”思想基础上提出来的创造性诠释学说,它以“和合生生道体”为本体依据,以“三法”为思辨方法,以“三层次”“三结构”为层次结构,以“三界”“八维”为系统诠释框架,以“五大原理”为价值原则,形成了既有形上支撑亦有现实关怀的人文诠释体系。“和合诠释学”的提出及其义理系统的建构承续了中华优秀传统文化的精髓,为中国哲学研究、经典文本解读提供了新的诠释框架和话语体系,是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的有益尝试,是构建中国自主知识体系、巩固文化主体性的有益探索。

我学习《资本论》的经历和体会

1955年1月,我从福州商业学校毕业,分配到福建省商业厅工作。1956年7月考入中国人民大学经济系本科学习。开学后,经济系系主任宋涛老师在同新生见面会上强调,要认真学习《资本论》等马克思主义的经典著作。一年级开始学习政治经济学,卫兴华老师授课,《资本论》是必读的著作。

巡狩礼与东汉政治合法性建构——以经典诠释、空间营建和文人劝政为中心

东汉儒生对西汉一朝未能按儒典实施巡狩颇感介怀,他们希望落成经典巡狩礼。在他们看来巡狩不仅是圣王之礼,更是一种具有现实意义的政治仪式。汉儒对经典巡狩礼有“祭五岳”和“伐罪正民”两种诠释理路,推演出巡狩的祠神、行政两种职能。东汉当朝揉合两种思路并加以创造,一方面以巡狩展现天子“发政施仁”、以民为本的政治理念,另一方面以巡狩“祠四方之神”,构建各不相同的南巡、西巡、东巡祠祀仪式,以巡狩宣叙法统来源,寄寓有关东汉源自“南阳”“前汉”“圣师”诸种法统的论证。文人儒士以巡狩为主题创作颂赋,将不同方位巡狩与各地典故融汇,展现宗周、尚贤、资鉴诸义理,劝勉和告诫君主,构筑了儒家式天子的特征。以经典诠释、空间营建和文人劝政为形态的巡狩政治文化展现了东汉对权力合法性的全新塑造。这一过程可见皇帝、经学家、辞臣对巡狩职能及其义理的不断阐释和再创造,由此奠定了中古时代天子巡狩礼的基本内容。

20世纪80年代以来我国马克思主义经典著作诠释的回顾与反思

以马克思主义的经典著作为依托,遵循马克思主义的发展逻辑,是理解和运用马克思主义的必由之路。经典著作承载着马克思主义最本真的思想,自马克思主义传入中国以来,我国对经典著作的诠释经历了从翻译介绍到结合中国革命和建设的实际重新解读,从挣脱苏联教科书体系的羁绊到走上学术自觉的道路,并逐步形成有中国特色的研究路径。20世纪80年代以来,我国学界对经典著作的诠释主要表现为文献考证、文本解读和方法论探析三个方面,且呈现出与现实需要紧密相连、热点集中、路径多维等特点。基于当前对马克思主义经典著作诠释的现状,形成以下三点优化建议:增强理论自信,在“两个结合”中构建中国特色的马克思主义经典著作诠释话语体系;从整体上把握文本研究;方法建设与人才建设并重。

诠释学语境中经典中国古诗词艺术歌曲个性化演唱风格的形成路径

经典中国古诗词艺术歌曲指的是20世纪20—30年代由专业作曲家、声乐艺术家在借鉴欧洲艺术歌曲创作技法的基础上,以中国古诗词作为歌词而创作的艺术歌曲,是我国20世纪以来艺术歌曲中的一种重要类型,也是在声乐教学、比赛以及表演舞台上运用最为广泛的一种声乐体裁。本文运用了诠释学中的相关观点,从文化理解性诠释、音乐分析性诠释、演唱技术性诠释和舞台表现性诠释四个方面探讨了经典中国古诗词艺术歌曲个性化演唱风格的形成路径。

把经典著作转化为大众读物——二十一世纪出版社推出《画说〈资本论〉》

如何让马克思主义经典著作走出“书斋”,以喜闻乐见的形式进入寻常百姓家,成为广大读者雅俗共赏的大众读物?二十一世纪出版社历时3年推出的4卷本《画说〈资本论〉》,进行了成功的尝试,日前在北京召开的出版座谈会上,这部书受到了新闻出版署桂晓风副署长、中央党校副校长苏星等同志的好评。 《资本论》是马克思花费毕生精力和心血写成的马克思主义经典著作,是马克思一生从事经济学科学研究的代表作,这部经典巨作问世已百余年,但仍然有强大的生命力和重大的现实指导意义。

《资本论》中国化诠释范式蕴含的规律性要求

从《资本论》中国化诠释范式的逻辑演进来看,《资本论》中国化诠释历程与马克思主义中国化是紧密关联、相互交织的。从马克思主义中国化的维度来看,《资本论》中国化诠释范式蕴含着三个规律性要求:一是必须抓住马克思主义的精髓,坚持马克思主义立场观点方法;二是必须立足"我们正在做的事情",深入考察中国特殊的诠释学情境;三是必须发挥实践智慧,在马克思主义原理的普遍性和中国诠释学情境的特殊性之间寻找一种相结合的路径,不断结出中国化马克思主义的硕果。

孔子经典诠释学思想发微

孔子不仅开创了儒家的“经典诠释”实践,而且开创了儒家的“经典诠释学”理论。它不仅不同于西方诠释学,也不同于中国“汉学”与“宋学”的诠释学。它不仅回答了被诠释文本的新的意义怎样在诠释中生成的问题,还回答了诠释者的新的主体性怎样在诠释中生成的问题,即阐明了经典诠释怎样生成道德主体和知识主体。因此,通过揭示“存在者变易”,即作为存在者的主客双方都会在诠释中发生改变的事实,孔子的经典诠释学思想具有“前存在者”的存在论意义。

经典作家劳工权益问题的系统探究——析《〈资本论〉劳工权益思想研究》

我国法学界非常重视研究《资本论》中的法律思想,这些研究基本上遵循了两个基本思路,一是注重从法哲学视角阐发《资本论》对历史唯物主义法学观形成与发展的重要意义,另一个是关注《资本论》中比较具体的法律问题。第二种思路相对来说比较薄弱。《〈资本论〉劳工权益思想研究》一书,致力于经典著作中的现实关怀,通过运用劳工权益这一概念性工具,系统梳理了《资本论》中的法律思想,比较完整地呈现了马克思恩格斯的劳工权益思想,也是运用辩证唯物主义的典范。《权益》还应当进一步考虑到,"劳工""工人阶级""无产阶级""工人"等概念的辨析,深入探索经典作家劳工权益思想与当前总体状况的逻辑衔接。

孟子经典诠释学思想探赜

孟子经典诠释学思想是一个理论系统。经典诠释的宗旨是“以正辩邪”,即通过正邪之辩,“息邪说,正人心”。经典诠释的原则是“缘情解经”,即根据作者与读者的情感及意志来诠释经典。经典本义的理解方法是“以意逆志”,即以读者的情感意志去迎契而理解作者的情感意志。这种契合之所以可能,其根据乃是“人心之所同然”。诠释的具体步骤,首先是“书不尽信”的态度,即对经典的语言文字表达“存疑”;然后是“由详返约”的路径,即通过详尽的分辨与论辩,揭示经典的微言大义。经典新义的生成方式是“即文赋义”,即不仅“依文取义”,而且“托文赋义”,让经典生出新的意义。诠释的生活渊源是“知人论世”,即通过了解作者的生活来理解作者,从而理解作品。就此而论,孟子的经典诠释学思想已达到“前主体性”的境界。总之,生活造就了作者之“志”、读者之“意”,才有“以意逆志”的本义理解,才有“托文赋义”的新义生成,也才能够贯彻“缘情解经”的诠释原则,最终才能实现“息邪说,正人心”的诠释宗旨、救世情怀。

《资本论》是唯物史观建构的必然理论环节

《资本论》根源并从属于以《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《哲学的贫困》和《共产党宣言》等文献群为代表的唯物史观建构的早期理论历程。《资本论》是唯物史观在资本主义经济社会形态研究中的应用,通过这一具体应用,不但丰富和发展了唯物史观的理论体系,而且强有力地验证了唯物史观的科学性质,因而,《资本论》也是唯物史观建构历程的重要理论环节。在此意义上,《资本论》就是一部浓缩版的唯物史观,因而不存在所谓早期马克思与成熟马克思的断裂、作为经济学家的马克思与作为哲学家的马克思的断裂。

《资本论》讲坛第一讲:《资本论》导读·前言

建设马克思主义学习型政党是重大而紧迫的战略任务。加强学习型政党建设不仅是保持和增强党的先进性、提高党的执政能力,特别是提高自己化解矛盾的本领和艺术的需要;更是进一步改进党风,增强党的凝聚力和战斗力,推进中国特色社会主义建设的内在要求。马克思主义理论作为中国共产党克敌制胜的根本法宝,建设学习型政党首先应该学习马克思主义理论,特别是中国特色社会主义理论体系。同时,还应重视马克思主义基本理论的学习,尤其是作为马克思主义理论本源的马克思主义经典著作的学习。《资本论》是马克思主义理论著作中内容最丰富、最深刻、最成熟的著作,在马克思主义整个理论体系中处于核心地位,它所全面揭示的资本主义社会的经济运动规律,不但对当代资本主义有充分的解释力,而且对当代中国的社会主义经济建设也有着更为直接的重大现实意义。实践也已经证明,我国社会主义经济建设实践所取得的巨大成就就是运用马克思主义政治经济学的成果,中国特色社会主义建设的巨大成就就是马克思主义政治经济学在中国的伟大胜利。《资本论》已经成为中国特色社会主义理论体系的理论基础,认真学习《资本论》是树立和巩固中国特色社会主义信念的最可靠的途径。2011年是中国共产党建党90周年,当前世界正处于大变革大调整的重要时期,我国正面临着转变经济发展方式、调整经济结构和推进民生保障等多项任务。然而,长期以来,在各种因素的影响下,国内对以《资本论》为核心的马克思主义政治经济学的学习有所弱化,在一定程度上影响了马克思主义在中国特色社会主义经济建设中的理论指导地位。因此,加强《资本论》的学习,让更多人更加完整准确地理解马克思主义,系统掌握马克思主义科学真理,深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用,更好地把马克思主义政治经济学的基本原理与我国的社会主义建设结合起来,进一步巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,充分发挥其在我国经济发展和经济改革中的理论指导作用,显得日切紧迫而且重要。有鉴于此,本刊专门开设了"胡钧《资本论》讲坛"栏目,从2011年第5期开始连续刊发中国马克思主义政治经济学资深学者、中国人民大学教授胡钧先生撰写的《资本论》导读性文章,计划共刊发17篇。鉴于篇幅有限,所刊发的文章均是总体介绍《资本论》的主要内容,而非解释性的辅导。

对马克思《资本论》的再认识

自1867年《资本论》第1卷问世后,迄今已有一个多世纪的历史了。马克思在《资本论》中所揭示的资本主义生产方式,运动规律已被历史实践所证实。

《资本论》的伟大生命力

《资本论》是马克思用毕生精力创作的百科全书式的伟大科学巨著，是包括马克思主义三个组成部分的一部具有划时代意义的经典名著。《资本论》自出版到现在已有100多年，尽管今天的世界和中国都发生了翻天覆地的变化，与马克思写作《资本论》的时代相比，已不能同日而语，但《资本沦》的伟大生命力不可磨灭。当前认真学习《资本论》，不仅具有极为重要的理论意义，而且极具现实意义。

关于《资本论》研究的若干思考

关于《资本论》研究的若干思考周生贤一、《资本论》与当代中国社会主义市场经济在马克思主义政治经济学著作中，《资本论》是分析一个社会经济形态的最系统、最完整的著作。（一）《资本论》主要是揭示资本主义经济运动规律的。但是，马克思在揭示资＊主义经济运动规律的...

字义解析与经典诠释视域下朱子学的比较、分析与辨正——以陆陇其对饶双峰的接受与批评为中心

宋儒饶双峰以穷理精密而多不同于朱子著称。陆陇其受到饶双峰注重字义解析与文本诠释的深刻影响,将《四书大全》所引双峰说一百二十来处置于南宋以来朱子四书诠释的宏大背景下,加以比较、分析、辨正,对之表达或赞赏,或批评,或褒贬兼具之态度,体现了朱子学一贯的治学特点。在饶双峰立异于朱子思想的影响下,陆陇其对饶双峰若干质疑朱子的别开生面之说表示赞同,显示出其尊朱实内在充溢着“非朱”之求真是精神。正是在吸收、分析、反思饶双峰等朱子后学诠释朱子成果的基础上,陆陇其实现了在批判传承中发展朱子学的历史使命,在一定意义上亦展现了江西朱子学与浙江朱子学的跨时空对话。

哲学解释学视域下的经典诠释与经典解释学——有感于黄俊杰先生提出的三个问题及其他

从西方哲学解释学的角度可以对黄俊杰先生提出的关于东亚儒家经典诠释史的三个重要问题切入,并进行如下的阐发和引申:首先从西方的舶来品“解释学”这个词的两重含义的区分开始,吸纳中国乃至东亚经典诠释传统内容于其中,然后接通解释学的“偶缘性”“地域性”“生产性”以及“开端”与解释学的关系,这些都可以结合东亚(包括中国)儒学经典诠释来谈,带有比较性和综合性,这种分析再次表明不同地域的解释学之间可以会通,在不取消各自特点的情况下,共同展示其具体的普遍性。

论诠释在中医经典化形成中的意义——以《温病条辨》为中心

中医经典化的形成受多种因素的影响,以《温病条辨》为例,探索诠释在中医经典化的形成过程中的作用。结果表明,《温病条辨》作为一部重要的中医典籍,本身就是在阐释早期中医经典的基础上,经过了后世医家的诠释、研究和实践,才逐步确立了中医经典的地位。诠释在《温病条辨》经典化的形成过程中发挥了重要作用:吴鞠通通过“以论释经”的传统性诠释、“以病诠经”的临床实践性诠释、社会性传播诠释和学术性传播诠释,使其根于经典、成于临床、要在革新、广泛流传、普遍接受,创造性地促进了《温病条辨》经典化的形成。