《资治新书·判语部》法学理论价值研究

李渔的《资治新书·判语部》汇编了明清各级各地官员的判词700余则，较为全面地反映了明清法律实践的状态。法学理论价值是支配法律实际运行的、可以通过法律实践归纳总结的相关理论研究。从《资治新书·判语部》所辑选的判词中可以归纳明清法学犯罪论理论、刑罚学理论和泛刑法化理论三个方面的研究价值。以现代法学为参照，具体可见明清法律实践中有关犯罪主观方面的认定、排除犯罪的事由、因果关系的认定、刑罚的目的、刑罚的功能、民事行政类案件的泛刑法化的理论价值。对当时的理论研究成果，应认识到其与现代法学理论有着内核上的根本区别，借鉴吸收传统法制文化价值时不应盲目。

《资治新书·判语部》法律思想初探

明末清初的戏曲家和思想家李渔于康熙年间先后汇编了以当时官员的案牍文章为内容的《资治新书》初集和二集，全书分为四部，判语部收录的是当时官员的审判谳词，包含了法律施行的各个方面，较为全面地反映了当时刑事法律技术性特征、注重和规范程序、矜恤以及法律的工具主义色彩等四个方面的法律思想。古代法律发光之处不可磨灭，今人当探究以完善现代法律。

明清法律的人治主义精神——以《资治新书·判语部》为视角

以李渔《资治新书·判语部》为研究中心,通过分析此书收录的明清判词能够揭示明清法律的人治主义精神。明清法律维护道德纲常伦理,其在价值评判体系中的地位低于道德,由司法官不依法裁判、判词所见否定性道德评价和'反坐'规定执行不严格均可看出这一点。明清法律是统治阶级用于政治统治的工具,地方司法官审判权受到限制和当时存在严密的司法监督体系即为其证。报应主义的刑罚观和矜疑恤刑的司法理念也反映着明清法律的人治精神。