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《元亨释书·资治表》对春秋学的借鉴与吸收
1
作者
胡照汀
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2016年第5期60-66,共7页
《元亨释书》由日本禅僧虎关师炼于元亨二年(1322)撰述,既是日本第一部综合性佛教史书,亦为日本纪传体史书之滥觞。全书由传、赞、论、表、志五种体例构成,其所收《资治表》是在对《春秋》经传的体例与义例系统进行模仿的基础上编撰而...
《元亨释书》由日本禅僧虎关师炼于元亨二年(1322)撰述,既是日本第一部综合性佛教史书,亦为日本纪传体史书之滥觞。全书由传、赞、论、表、志五种体例构成,其所收《资治表》是在对《春秋》经传的体例与义例系统进行模仿的基础上编撰而成的。《元亨释书·资治表》对"春秋学"的模仿并非简单的"套用",而是通过对"春秋学"的借鉴与吸收,重构新的义例系统,是在模仿基础上的"再创造"。《元亨释书·资治表》代表了自传入至中世前期日本春秋学接受的最高水准,其于中日佛教史研究中亦具特殊意义,值得深入探讨。
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关键词
《元亨释书》
《资治表》
春秋学
借鉴
吸收
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职称材料
题名
《元亨释书·资治表》对春秋学的借鉴与吸收
1
作者
胡照汀
机构
中国人民大学外国语学院
出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2016年第5期60-66,共7页
文摘
《元亨释书》由日本禅僧虎关师炼于元亨二年(1322)撰述,既是日本第一部综合性佛教史书,亦为日本纪传体史书之滥觞。全书由传、赞、论、表、志五种体例构成,其所收《资治表》是在对《春秋》经传的体例与义例系统进行模仿的基础上编撰而成的。《元亨释书·资治表》对"春秋学"的模仿并非简单的"套用",而是通过对"春秋学"的借鉴与吸收,重构新的义例系统,是在模仿基础上的"再创造"。《元亨释书·资治表》代表了自传入至中世前期日本春秋学接受的最高水准,其于中日佛教史研究中亦具特殊意义,值得深入探讨。
关键词
《元亨释书》
《资治表》
春秋学
借鉴
吸收
分类号
I313.09 [文学—其他各国文学]
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题名
作者
出处
发文年
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1
《元亨释书·资治表》对春秋学的借鉴与吸收
胡照汀
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2016
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