赵淑侠笔下《赛金花》妓女、妾与“妻”的命运书写

赛金花是中国晚清民初史上一位影响颇具争议的女性，其早年随夫洪钧以“状元夫人”的身份出使欧洲四国，在这一时期，其人生发展经历了“妓-妾-妻-妾-妓”的循环，即其由妓到妾，经历了短暂的“妻”生活（随夫出使时期）的荣耀之后，又由妾身份成为妓。值得注意的是，其身为“妻”身份时，她的这种身份的肯定却并非是由祖国和同胞赋予，而是由不同文化背景的洋人给予的，是对其的一种肯定和尊重。本文以赵淑侠的《赛金花》为蓝本，从女性主义研究的角度出发，对赛氏妓女、妾与“妻”的人生循环发展加以阐释，以期对赛金花这一历史人物的社会历史文化意义给予适当的评价。

《赛金花》引发的那段公案

1936年11月,一部名为《赛金花》的七幕话剧,在新艺术试验地的上海演出。演出的阵容很强大,仅导演团队就由于伶、欧阳予倩、凌鹤、洪深等名人组成(洪深任执行导演)。演员中,主角“赛金花”由王莹担纲,“李鸿章”由金山演绎。不仅“赛金花”这个特别人物的名头吸引了观众,剧中对清末官员惧怕洋人的“叩头外交”大加讽喻,也自然引发了观众对现实当局作为的联想,故创下了连演20余场,且场场爆满的轰动场面。

对夏衍讽喻史剧《赛金花》的再认识

《赛金花》作为夏衍第一个多幕剧,在主题上有它正确的一面,但也存在着明显的缺点。对他的评价历来意见不一。在新形势下,历史地实事求是地对它重新加以评价,是完全必要的,也是一项具有重要意义的工作。

《赛金花》的评价问题及与“两个口号”论争的纠葛

《赛金花》的主题统一:以一个风尘女子的所作所为表现"国境以内的国防";主人公为了百姓的生命安全而委身于八国联军统帅的行为是值得肯定的;在"两个口号"论争中的尴尬处境和因意识形态变化而得到的不公正评价,并不符合作品本身的艺术实际。

Allegory的陷阱——夏衍话剧《赛金花》中的“讽喻”与“笑谑”

夏衍将西方文学中的Allegory与晚清小说的笑谑笔法引入话剧《赛金花》中,希望探寻出讽喻史剧的新形态。然而晚清小说的笑谑手法与夏旨在传达历史教训的"讽喻"动机其实格格不入,将其引入创作,结果只会扰乱原先的写作意图,在他的写作语境中,这是个不受欢迎的实验。

熊佛西话剧《赛金花》禁演佚文及史实考略

熊佛西在抗战时期的戏剧理论与创作,集中体现了他强烈的民族国家意识。本文以熊佛西剧作《赛金花》禁演佚文为研究对象,考证该剧的被禁演史。笔者认为,《〈赛金花〉被禁周年感言》对于研究抗战时期的文化走向、戏剧演出,具有重要的戏剧史料价值,并可从中窥见抗战全面爆发前夕的戏剧文化生态,对于民国时期的戏剧禁演研究具有独特价值。

论夏衍话剧《赛金花》的“以史鉴今”——以《自由魂》中秋瑾形象为对照

返观《赛金花》创作背景、演出内容及话剧公演后的群体接受效果,并将赛金花与夏衍紧随之后创作的《自由魂》中秋瑾相对照,可发现二剧有不谋而合之处,一为"妓女"、一为"女杰"身份的背后,映射着剧作家同样的创作动机,这分明是抗战前夕民族国家话语运行的"文化产物"。无论是"妓女爱国"的"滑稽桥段"还是"女杰碧血千秋"的"传奇佳话",都足以满足整个时代公众社会对"英雄"的期盼与召唤,借助对"爱国之神女"与"喋血之女侠"形象的重塑,达到以文学激励国族共御外侮的政治效用,宣谕抗战与动员的目的是显而易见的。但这种将抗战加以"性别化"叙述的倾向显然并不可取。

历史的真实与艺术的虚构——评王晓玉长篇小说《赛金花·凡尘》

《赛金花·凡尘》选取了历史真实与艺术虚构相结合的方法,在基本尊重历史史实的前提下,进行大胆的艺术虚构,写出了一个既不悖于历史而又血肉丰满的赛金花的形象,透露出作家对历史人物的独到阐释。顺时序的历史脉络与倒叙式的章节安排相结合,形成脉络清晰、曲折严谨的独特结构。小说在叙事方式、语言运用、民俗意味等方面都有其独到之处,形成了平实冷峻中不乏激情的审美风格。

人造名妓赛金花

看了舞台上的赛金花故事,赛氏表示一是对她和瓦德西的情事'描写太过';二是夸大她在庚子国难中的作用,'虽十分夸奖我,但于我之良心上,诚为不安'。生前身后,根据时代需要,她被塑造成不同的角色4月11日到15日,田沁鑫导演的话剧《风华绝代》在北京保利剧院首演,刘晓庆在剧中出演女主角——晚清名妓赛金花。对今天的人们来说,这是一个比较新鲜的题材,但在20世纪30年代,与赛金花有关的故事是舞台上永恒的剧目,作品层出不穷。其中最著名的是夏衍的话剧《赛金花》。

宋江·赛金花及其他

面前放着两份“四人帮”的罪证，一是江青当年争演《赛金花》主角的材料，二是她后来吹捧宋江的讲话。这两次表演够淋漓尽致的。如果谁还不知道投降派为何物，那就看看江青的表演。她会告诉我们，一个叛徒投降派的灵魂，是何等的丑恶，何等的腐朽!

夏衍的历史剧创作及其争论的理论实质

对于夏衍的历史剧《赛金花》,一部分论者坚持鲁迅对它的批判,一部分论者出于对文革拨乱反正的目的而为之辩护,然而,无论批判方或辩护方对当年围绕《赛金花》的那场斗争的意义都缺乏理解。本文对《赛金花》、《秋瑾》二剧作详细分析,不仅意在说明当年的那场斗争对于夏衍话剧创作方法之转变所起的作用,而且旨在阐述鲁迅《“这也是生活”……》一文的价值:对于主题先行论及拔高英雄人物倾向的一次富有卓见的反击。

夏衍剧作研究的回顾

夏衍是中国话剧史上一位卓有成就的剧作家，有关他的剧作研究，迄今已有六十余年的历史。回顾六十年夏衍剧作研究的历史和取得的成果，总结其历史经验教训，探寻研究规律，为今后的研究工作提供借鉴．

夏衍的“联想”说和他的历史剧

一《赛金花》和《秋瑾传》是夏衍最早的两个多幕剧，也是作者所仅有的两个历史剧。前者，借前代往事中之一点丑恶，化为对国民党卖国投降嘴脸的尽情嘲弄，后者，树历史长河中之浩然正气，激励中国人民同仇敌忾，奋起抗日。

假面舞会(上、下集)

上集 1.嘉陵江边字幕（旁白）：金山,这位影剧皇帝,曾在《钦差大臣》《赛金花》《屈原》《保尔·柯察金》和《风暴》中有过精彩的表演。1946年,他来东北长春演出了一场新的戏剧。只是这出新的戏剧演出不是在舞台上,而是在现实生活中……浓雾笼罩着山城。波涛拍打着江岸,嘉陵江水滔滔东流。

本期作者简介

王树元 1932年生于河北省保定市。现任中央戏剧家协会理事、中国电视艺术家协会理事和中央电视台特邀作家、中国电视艺术委员会特邀作家。主要作品有：话剧《杨开慧》（合作）《北上》（合作）《母亲，你听我说》，电视连续剧《末代皇帝》，电影《一代妖后》（香港李翰祥执导）《嫁到宫里的男人》（台白景瑞执导）《赛金花》（发表）。

王莹:漂泊的新女性

王莹,也许不能算是三十年代第一流的电影演员,她一生只拍过四部影片——《女性的呐喊》、《铁板红泪录》、《同仇》、《自由神》,且无一部得以保存,如今我们只能凭着依稀的剧照想象她在银幕上的风姿。但她确是那个时代风头最健的明星之一,她在舞台上形容丰神俊秀、表演细腻生动,更因主演《赛金花》一剧而蜚声剧坛;她勤学多思,行文隽永,素有"作家明星"

抗战时期的上海话剧——访林彬、吴崇文

林彬（1925年生，北京人），著名演员，十三岁出演《赛金花》中的珊儿，抗战时期参加上海联艺剧团、苦干剧团等。解放后演过《不夜城》、《林家铺子》、《林冲》、《地下少先队》、《巴山夜雨》等多部电影。1956年，上海译制的第一部拉丁美洲国家的影片《生的权利》（墨西哥）由林彬主配。曾为数十部翻译片配音。《城南旧事》片头旁白为林彬所配。

“左联”战士 文坛宿将——记卢豫冬教授

70年前,参加“左联”的都是中国知识界最优秀、最先进的人。为什么“左联”能吸引那么多有才华的青年?我想正是因为“左联”那种昂扬向上的斗志和争民主、争自由的精神。当年参加“左联”的作家,现在还活着的已经不多,福建师范大学文学院(原中文系)卢豫冬教授是其中一位。《福建党史月刊》今年第7期发表高风颂的《一位“左联”战士的风雨人生路》。