应亨《赠四王冠诗》补正

误应亨为东汉人，乃源于唐代徐坚等所编《初学记》。明冯惟讷《古诗纪》、清丁福保《全汉三国晋南北朝诗》辗转因袭。古直《钟记室诗品笺》、王叔岷《钟嵘诗品笺证稿》等仍其误。然也有对此予以驳正者，如严可均《全晋文》（下文称严辑），曾培《初学记校记》，逯钦立《先秦两汉魏晋南北朝诗》（下文称逯辑），曹道衡、沈玉成《中古文学史料丛考》（下文称曹著），

应亨的《赠四王冠诗》不是最早的五言诗

严云受教授的《略论中国文学的美学风格与发展道路》（《文学遗产》1987年第5期）是一篇有说服力的文章,读后很受教益。但该文第三部分在论述歌的发展演变时,把应亨的《赠四王冠诗》（以下简称＂冠＂诗）当作出现于东汉的最早的五言诗,这是不正确的。＂冠＂诗最早见于唐徐坚等著《初学记》卷第十四＂礼部下冠六＂：后汉应亨赠四王冠诗并序永平四年,外弟王景系兄弟四人并冠,贻之诗曰：济济四令弟,妙年践二九,令月惟吉日,成服加元首,人咸饰其容,鲜能离尘垢。虽无兕觥爵,杯醮传旨酒。

文体源流三题

《论语》所记是孔子的轶事 ,开志人小说体例的先河 ,艺术技巧达到了相当水平 ,是志人小说的源头。《史记》中的《日者列传》 ,从形式到内容都应视为小品文 ,并非一般的人物传记 ,明代刘基的《卖柑者言》与之十分相似。应亨是晋人 ,不是东汉人 ,他的《赠四王冠诗》不是现存最早的文人五言诗。