从进化法则到文化阐释——马克·吐温对西方文明的反思与批判

西方思想史上的"文明"概念在出现之初就隐含了高低、优劣的二元对立结构。这种建立在进化论基础上的文明图谱以现代西方社会为模板,在确立西方霸权地位的同时,也为全球殖民扩张找到了依据。马克·吐温对西方文明的全球化现象非常关切,对土著文化的消亡表示痛心。在1897年出版的游记《赤道环游记》中,他对西方"文明人"的野蛮行径予以痛斥,对异域文明进行了"厚描"式再现,并建议西方人摒弃那种妄自尊大的殖民心态,在文化交流中完善自身的文明社会。而这一点和当代社会对文明的理解有一定的契合之处。

马克·吐温斐济旅行书写中多元文化身份建构的具身认知特质

作为享誉世界的著名作家,马克·吐温对东方及殖民地的态度在学界却一直颇有争议;然而,《赤道环游记》是马克·吐温的几部重要游记之一,真切地反映了其文化身份,但国内却极少有学者对该书中马克·吐温的多元文化身份赖以生成和运作的认知机制进行研究。本文以《赤道环游记》中有关南太平洋岛国斐济的旅行书写为研究对象,以具身认知哲学为理论视阈,探究马克·吐温多元文化身份建构的具身认知机制,认为他在不同语境中先后表现出敬畏自然的唯美浪漫主义者、争霸全球的高傲帝国主义者和饱含人文主义情怀的友好国际进步人士等不同文化身份,其原因正是他在不同自然或社会环境中的具身认知体验使然,反映了帝国文人在敬畏自然、贪图帝国霸权和追求人文理想之间徘徊的复杂情怀。