清华简《子犯子余》《赵简子》所见反贪婪观念论析

清华简《子犯子余》《赵简子》所见反对贪婪的观念源于对商周时期贪婪之举的批判、反思,简文从统治者个人修养与国家治理关系角度阐述了清廉执政的必要性,也强调君王将相的道德垂范作用。反贪婪观念的形成、发展与春秋时期反对利用权势来满足贪欲的立论方向相一致,并在战国诸子学派中得以延展、深化。综合简文内容、抄写年代及简文儒化现象等信息,清华简《子犯子余》《赵简子》所见反贪婪主张尚处于片段式观念阶段,不是成体系的反贪思想。

清华简《赵简子》札记三则

清华简《赵简子》篇中作为赵简子称谓的从“黽”得声的字,从历代赵氏家主均可尊称“赵孟”来看,仍以读为“孟”为妥。简文中赵简子“授孟将军”“为孟将军”等语,很可能隐含着担任赵氏家主与晋上军将的双重意涵。简文中“将方少”“将长”中“将”的词性当是时间副词,有“当时”的意思,并可与“方”互用。第二章的“掌”字可读为“常”,是先秦秦汉时期常见的一种度制量词。简文“是(寔)凥(居)掌(常)又二厇(度)之室”,是说晋献公所居宫室只有18尺宽,以表彰其俭约之德。

清华简《赵简子》拾零——兼论其文献学价值

清华简《赵简子》的出土,为晋国史、赵文化的研究提供了新的材料。简文中范献子对赵简子的"进谏",应属《语》类文献,其具体内容不应理解成上下级间的"教政",而是范氏拉拢赵氏,让其选择站队的暗示。简文中赵简子与成鱄的对话,丰富了二人的研究史料,其中成鱄论晋襄公之语,或与军礼中之将礼有关。对话的内容有助于认识俭、侈与修身、齐家、治国的关系,有其思想史上的意义。简文除了具有一定的历史和思想价值之外,还有其文献学价值,尤其有助于对《说苑》一书史学价值的思考。

清华简与赵简子史事研究

清华简《赵简子》的问世,对研究春秋晋国历史和赵国历史文化史料价值弥足珍贵。尤其为研究晋国历史上著名的政治家、改革家赵简子提供了难得契机。《赵简子》属于语类文献,既有作者或传抄者的陈述语言内容,又有直接引用或实录的谈话内容。它可以印证或补证并丰富赵简子的历史和思想方面的内容。赵简子当时身份为上军佐。简文使用“范献子进谏”而不用“规诫”,真实暴露了简文作者史官或者传抄者的政治思想倾向,他们认为赵简子才是这段对话的主角。传世文献与出土文献一致证明赵简子勤政好问,从谏如流;尊贤重士,求贤若渴,能够赢得民心,顺应历史发展,从而开创了赵氏基业。

清华简与赵简子史事研究

清华简《赵简子》的问世,对研究春秋晋国历史和赵国历史文化史料价值弥足珍贵。尤其为研究晋国历史上著名的政治家、改革家赵简子提供了难得契机。《赵简子》属于语类文献,既有作者或传抄者的陈述语言内容,又有直接引用或实录的谈话内容。它可以印证或补证并丰富赵简子的历史和思想方面的内容。赵简子当时身份为上军佐。简文使用“范献子进谏”而不用“规诫”,真实暴露了简文作者史官或者传抄者的政治思想倾向,他们认为赵简子才是这段对话的主角。传世文献与出土文献一致证明赵简子勤政好问,从谏如流;尊贤重士,求贤若渴,能够赢得民心,顺应历史发展,从而开创了赵氏基业。

从清华简《赵简子》论春秋贵族家族中的“师保傅母”

清华简《赵简子》前半部分记述了晋国老臣范献子对初任卿职的赵简子所进行的劝谏。其中提到的"师保傅母"是春秋时期贵族家族中对未成年子弟的教养监护人员。春秋时期"师保傅母"在各级贵族家族中的,虽然仍扮演较为重要的角色,但重要性较西周时期已大为减弱,已不具有监护长老的身份。这也是春秋时期贵族政治的日渐衰落的表现之一。

清華簡《趙簡子》初探

清華簡《趙簡子》記載了有關趙簡子的兩則軼事,其一是范獻子對趙簡子擔任■將軍時的“進諫”,結合冠禮以及冠禮後的勸誡話語可以推知,此時趙簡子的年齡不會太大,范獻子的勸諫并無惡意。其二是趙簡子與成鱄的對話,趙簡子所問“齊政得失”體現出他對得國而不“或罪”的高度關注,成鱄以儉奢及禮作答,既反映了晋人重儉的傳統,也是他對統治者個人修養的思考與寄望。兩則軼事都包含着對趙簡子的教導,主題一致;從後世的材料看,這些話語對趙簡子重視人才、節儉其身的作風産生過一定的影響。

清华竹书训诂拾遗

本文对清华竹书《命训》、《赵简子》以及《越公其事》三篇中的部分字词进行新的解释。结合学界研究成果,认为清华简本《命训》篇“弋其上”之“弋”当读为“试”,训为“尝试”,今本《命训》之“诫”字当为“试”之讹字。对《赵简子》篇两处“将”字作了新的解释,认为“将子之咎”之“将”当训为“乃”;“将不可以不戒巳(已)”之“将”当训为“其”。《越公其事》篇“不咎不忌”之“咎”当读为“仇”,训为“怨”,与“忌”同义。

简帛札记四则

文章就简帛文献中的某些简文提出新的释读意见,如安大简《关雎》简1“左右流之”的“流”可读为“摎”,为捋取之义。清华简(七)《赵简子》简7“其所由豊可闻也”之“豊”视为“岂”的讹字更恰当,若读为“礼”于文意不连贯。清华简(七)《赵简子》简21“其衣裳”的“”的左下构件为“刀”(而非“人”),该字字形结构应分析为“从大,爻声,刀声”,“刀”为叠加声符。北大汉简(四)《妄稽》简21“身类縳素”的“縳”应读为“缚”,训为束缚之义。

《清华大学藏战国竹简（七）》释读拾遗

《清华大学藏战国竹简(七)》自公布以来,引起多方讨论,但不少简文的释读尚未取得一致意见。本文就其中某些简文提出新的释读意见,如《子犯子余》简3应点断为“主如曰疾利,焉不足?诚我主故弗秉”。同简“以即中于天”中的“即”可读为“冀”,希冀之义。简5“■■于志”可读为“瘅劳于志”。“瘅劳于志”,为志向而劳苦。简12中的“就”当依沈培的意见理解为“及”。简13“若大岸将具崩”中的“具”可读为“遽”,突然、猝然。《赵简子》简7“车外”中的“外”字当是“”字之省,应读为“坚”,坚固。《越公其事》简6“继”可读为“继祧”,继续宗庙之义。简14“笃”应理解为病,指军队疲敝。简32“堇(勤)𡐰”应读为“勤励”,勤劳勉励。简34“■■■■”可读为“䅘稑陵稼”,在丘陵之地种稑和小麦。简58“询命若命”中的“询”可读为“循”,顺从。

试析战国竹书中的“貌”字

通过《清华大学藏战国竹简(捌)》中新刊的“■”“■”二字,联系以往战国竹书中出现的“■”“■”等字,我们能够了解到,在战国时期的楚文字中,明母药部字的“貌”字常常以匣母宵部的“爻”作为声符。根据类似的形声异构规律,我们对过去出现在清华简《赵简子》中的“■”和上博简《孔子见季桓子》的“■”这两个疑难字,在构形来源人和辞例释读上加以考辨,认为它们都应释为“貌”;同时将上博简《从政》(甲篇)中两个旧释为“誂”的字,改释为“■(教)”。

读清华简(七)零札

《清华大学藏战国竹简》第七辑所收录的简文,原整理者在《子犯子余》《赵简子》《越公其事》三篇的释文注释中对某些字词文句的考释意见似有可以补充修订之处,我们就此形成12条读书札记,以供研究者参考。

金文与楚简合证二则

《集成》9452少府盉的“■”可分析为从糸,从刃,■声,读作“璩”,指盉盖上的连环。清华简《赵简子》简10“■”亦从■声,读作“絺”,刺绣义。结合清华简“曼”的写法,《集成》10320宜桐盂器主名“■”应改释作“■”,分析为从宀,■省声。