青年亚文化如何在跨文化传播中“破壁”——基于“Z世代”眼中的“科目三”专题调查

青年亚文化是当代青年在全球化与本土化交融语境中创造的当代文化形态,表现为非主流而又具有极高的大众流行度和跨文化传播力。以“科目三”现象为代表,开放度高、可实践性强等特点使其在跨文化传播中的特殊价值凸显,也促进了社会对青年亚文化正向价值的认知。鼓励与引导并举,可将青年亚文化转化为“中国式流行文化”,将“Z世代”的“网生”优势转化为跨文化传播的“破壁”能力。

去中心化与再中心化:跨文化性别形象的青年传播圈层建构

圈层化传播是社交媒体时代信息交往的重要形式。文章从青年社交媒体用户对跨文化女性形象的圈层认知建构出发,剖析青年传播圈层形成的内源机制与外源动因。基于网络田野和深度访谈法,研究发现:圈层化传播是青年文化的突出特征,也是青年群体内部交流互动的主要方式,已成为网络多元文化发展的推动力量。在全球化系统下的本土话语逻辑生成过程中,青年传播圈层对跨文化性别符号进行了现代性改造和本土化加工。在新型社会关系和群体身份认同的双重作用下,围绕跨文化性别形象所形成的青年传播圈层呈现出性别层面的“去中心化”和族裔层面的“再中心化”特征。青年圈层传播路径一方面折射了后全球化时代文化杂糅对青年群体身份建构的影响,另一方面也反映出不同青年圈层围绕价值观念和话语建构权的博弈。

节日跨文化演绎的青年实践——以2023年上海万圣节角色扮演为观察中心

青年群体是当代节日跨文化演绎的重要推动者,青年万圣节角色扮演的在地化实践是基于心理调适而产生的泛民俗。我国青年借助多元的本土形象,围绕集体狂欢形成全球在地化认同,建构独特的圈层话语,以此表达自我的情感隐喻,充分体现了青年面对人生境遇时的积极心态。关注我国青年对外来节日的在地化实践,不但有助于新时代我国节日体系的完善与创新,更能适时把握青年群体的思想动态,探索青年文化建设的可行路径。

隔膜与消解:中国青年的跨文化交流

隔膜与消解：中国青年的跨文化交流■张建卫刘玉新中国外交部郑重宣布：自１９９６年９月１日起，汉语将成为外交部发言的唯一工作语言，取消英语翻译。这一貌似单纯的语言取代现象却标志着汉语在国际舞台上独立法人地位的确立，昭示出中国正以史无前例的脚步迈向世界。公...

全球视野下青年手机使用的跨文化比较研究述评

手机使用是一个全球性的普遍现象,但更具有跨文化视野下的明显差异。本文从文化环境与手机的接受使用、青年亚文化与手机持有愿望、文化规范与手机行为养成、文化特征与手机倾听行为、文化约束与手机隐私管理五个方面,对现有相关研究进行述评,并对未来的研究提出建议。

青海藏族青年跨文化适应力的调查研究

通过跨文化适应力调查问卷对青海藏族青年的跨文化意识、跨文化情感、跨文化态度、跨文化能力四个维度进行实证研究,发现藏族青年跨文化适应中跨文化意识和跨文化态度影响力最大并且在年龄、性别、生源、专业方面存在非常显著的差异。青海藏族青年在早期难以获得系统的本民族文化,在青海的高校环境中,他们缺乏文化适应的主动性,需加强学校和社会各方共同作用,以有效地改善与提高学生的跨文化适应力。

青藏高原回族青年文化习性与跨文化适应力的调查研究

通过对青海1118名回、汉大中学生文化习性和跨文化适应力的问卷调查,发现回族青年的文化习性获得与跨文化适应力的发展之间存在高度相关;大学生比中学生有更强的跨文化适应的意识和更加积极的跨文化适应的态度。回族女性存在强烈的主流文化认同和跨文化意识;回、汉族青年在"跨文化意识"、"宗教情感"等维度存在非常显著差异。回族青年的文化习性和跨文化适应能力随着年龄增长和受教育程度的提高发生了较大变化,对他文化的认识和态度也更加理性。

中韩青年对Gangnam Style的跨文化敏感比较研究

在跨文化传播的研究范畴中,跨文化敏感与受众对异文化的认知有着直接的关联。本文以韩国歌手朴载相(PSY)的音乐录影带作品《Gangnam Style》为研究样本,通过DMIS模式设计调查问卷,以《Gangnam Style》在2012年7月至2012年10月,即研究对象从推出至热播这一播期为文化敏感度接触的研究时间段,在中国北京与韩国首尔两个城市中,针对中韩80后青年受众进行认知行为进行问卷调查,旨在通过实证对比研究了解社会化媒介环境中,中韩青年受众在跨文化敏感过程中对影像内容认知的问题与特征,即两国受众在跨文化交流欲望、接受态度、接受过程中社会及个人影响因素等方面异同。媒介渠道加速了跨文化内容的传播并使之成为一种文化认知的日常性社会行动,同时不同国家间的媒介管控会影响跨文化产品的传播速度和跨文化敏感度程度的高低,进而影响到跨文化传播的行为。

青年亚文化研究的本土色彩与跨界对话——读《无法忽视的另一种力量:新媒介与青年亚文化研究》

《无法忽视的另一种力量:新媒介与青年亚文化研究》以包容与对话为研究立场,以深描与细读为主要研究方法,全面准确而又真实深刻地研究了新媒介空间中的中国青年亚文化。该书洞悉了当代青年亚文化的复杂性,指明了亚文化研究的发展趋向,展现了作者构建具有本土色彩亚文化研究话语的努力,是国内该研究领域的力作。

从对话思维看电视谈话节目的跨文化传播——以《世界青年说》为例

电视谈话节目以不同参与者的对话和沟通为表现方式，为多元文化主体提供了深度讨论和意见融合的平台，在社会公共参与和文化交流方面发挥着独到的黏合作用。电视媒体是跨文化传播的重要平台，谈话节目的影像呈现与动态交流特征，使之具有独特的跨文化潜力。围绕“对话”这一核心特征，谈话节目应在对话人物、内容、形式等方面进行合理安排，为不同文化主体提供理性交流空间，在推动对话各方的互惠式理解中实现跨文化传播。

中国青年跨文化能力研究发展与热点--基于CiteSpace软件的可视化分析(2000-2020)

以中国知网2000-2020年间核心期刊和CSSCI期刊中所发表的青年跨文化能力研究相关论文为研究数据,运用CiteSpace软件对我国青年跨文化能力研究发展与热点进行数据挖掘和可视化分析。研究发现:该领域发文量总体保持稳步增长,但研究团队较少、跨机构合作匮乏;研究热点主要有跨文化能力理论构建、跨文化能力评估和跨文化能力培养研究。今后应继续推进本土化研究,建构更具普遍性、开放性的青年跨文化能力理论框架和实践体系,为培养新时代国际化青年人才提供理论支撑和实践指导。

土族青年文化习性与跨文化适应力调查研究

通过对土族大、中学生文化习性获得与跨文化适应力的问卷调查,发现土族青年的文化习性和跨文化适应力存在显著的年龄差异和性别差异。随着年龄和学历的增长文化习性发生了变化,大学生对主流文化更加认同,对民族语言和风俗习惯的认同更加理性。大学生表现出较强的跨文化适应力。本研究旨在探寻民族高等教育中文化适应力培养的基础和文化底色与根基,对维护多民族国家的和谐稳定,提供理论和实践的参考依据。

青藏地区蒙古族青年跨文化适应力的调查研究

通过对蒙古族大、中学生跨文化适应力的问卷调查,发现蒙古族青年跨文化适应力存在显著的年龄差异,不存在性别差异;蒙古族大学生与汉族大学生在跨文化意识、跨文化情感和跨文化态度方面有显著差异,在跨文化能力方面无差异。

中国青年的间隔年旅行及其跨文化传播

间隔年旅行是世界青年旅行方式的一种,也是青年跨文化传播的方式之一。中国青年的间隔年跨文化传播有其实践的可行性与必要性,而中国青年在秉承跨文化传播基本理念的前提下,必须完成跨文化传播的递进式任务,即首先进行跨文化的接触交往,然后在跨文化冲突中适应并生存下来,最终达致间隔年的跨文化融合,这样才能算是经历间隔年跨文化传播的整个过程。

跨文化视野下的《新青年》

从1915年到2015年,《新青年》已走过百年历程。经过百年的沉淀,站在今天的高度,可以看到《新青年》是拥有自己的文化本质的,即一种跨文化的视野。首先,《新青年》秉持的是一种激进而又严谨的文化姿态,这是其具备跨文化视野的内在动因;其次,《新青年》展现的是一种开创现代而又继承传统的文化品格,体现的是传统与现代的跨越;最后,《新青年》表露的是一种关注本土而又通向世界的文化眼光,体现的是本土与世界的融合。跨文化视野是《新青年》最具本质意义的特征。

浅谈网络文化对当代青年生存状态的负面影响

网络时代的到来对青年在思维方式、价值取向、行为方式、认知模式等方面都产生了重大而深远的影响。技术主义的倾向使当代青年人文精神消解;极端“个性主义”致使当代青年人际关系疏离;信息多元化导致当代青年价值观念多元化;网络的虚拟化引发了当代青年道德行为异化。对此,我们必须予以高度重视、认真研究,采取相应的措施进行正确的引导和教育。