艾思奇对马克思主义中国化的有益探索——以《辩证法唯物论怎样应用于社会历史的研究》为例

艾思奇的《辩证法唯物论怎样应用于社会历史的研究》是延安整风运动时期的重要文献之一。在当时的历史条件下,该文一方面借鉴了斯大林的哲学体系,一方面又根据当时中国革命所面对的具体形势在观点和内容上进行了相应的创造。这种创造主要表现为:突出地批判了社会历史观上的主观唯心主义,强调客观精神的历史作用。这种借鉴和创造相统一的模式虽然仅是一定历史时期马克思主义中国化潮流中的一种尝试,但在一定程度上反映出马克思主义中国化的内涵,即在中国化意识的指导下,一方面保持了马克思主义的基本框架和原则,另一方面又通过解决具体的实践问题来实现中国化。因此,在本质上,马克思主义中国化不是理论问题,而是实践问题。

对历史唯物主义定义的探讨

斯大林说:“历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活,把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象,应用于研究社会,应用于研究社会历史。”(《斯大林选集》下卷第424页)

中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书——《社会学大纲》

《社会学大纲》是李达的代表作之一,1937年5月公开出版后,李达曾将此书寄给当时正在延安的毛泽东同志。毛泽东同志不仅十分认真地阅读了这本书,写了详细的眉批,而且还向延安哲学研究会和抗日军政大学推荐,指出:“这是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书”,高度赞扬了李达对马克思主义哲学在中国传播和发展的贡献。

如何理解“科技投入是生产性投入”

江泽民总书记在全国科协第四次代表大会的讲话中指出:“除某些基础研究外,就总体而言,科技投入是生产性投入。”认真学习江总书记的讲话精神,弄清其理论实质,对指导我们的现实工作是有重要意义的。科学是特殊的社会历史现象,是经过实践验证的发展着的关于自然、社会和思维的知识体系。技术是人类为实现社会需要而创造的手段的总和。在现代社会中,科学与技术的联系十分紧密,现代技术越来越脱离经验而依赖于科学;

书讯

中国社会科学院科学与无神论研究中心主编的马克思主义经典作家摘编著作《马克思恩格斯列宁斯大林论科学无神论》,2024年1月由中国社会科学出版社出版。该书为马克思主义经典作家论科学无神论专题摘编,共收录马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于马克思主义世界观与方法论、科学无神论及宗教的相关论述538条。全书共分为三个部分。第一部分“科学无神论的理论基础”,下设“唯物辩证法”、“历史唯物论”两节,分别从唯物辩证法和历史唯物论两个部分来呈现经典作家有关科学无神论的基础理论论述。

刑法学研究方法刍议

本文作者指出:当前刑法学研究中存在着两种值得注意的倾向,一是对历史唯物主义和唯物辩证法在改革形势下的作用和地位估计不足;二是简单地引用马克思主义的现成结论。作者认为,刑法学研究要适应改革的新形势,一方面必须坚持历史唯物主义和唯物辩证法作为刑法学研究的最高层次的哲学方法这一基本原则;另一方面必须摒弃把马克思主义原理代替法学具体的考察和研究结论的旧观念,用具体的、科学的研究方法打破法学研究中“六经注我,我注六经”的沉闷局面。

全国报刊部分哲学论文索引

马列主义经典作家思想研究论马克思恩格斯有关历史唯物论通信的特点高清海《吉林大学社会科学学报》1980年第4期对胡秋原关于马克思巴黎手稿的批判的批判(国外专稿) 英国爱丁堡大学哲学博士刘惠林《社会科学战线》1980年第3期注:关于《1844年经济学——哲学手稿》评A·马鲁阿尼著《辩证法的决定性影响——论【资本论】第一章》黄德兴《文摘》