韶山毛泽东图书馆馆藏珍品推介(十)——《辩证法唯物论(讲授提纲)》油印本

《辩证法唯物论(讲授提纲)》油印本,封面有“一九三七年九月印,右下角毛泽东三字系后来增加”,书末尾处有“(论矛盾统一律完,一九三七,八月七日)”。这是目前发现的最早版本.1937年5-8月毛泽东在抗日军政大学讲授《辩证法唯物论》,每周2次,历时3个月。在酝酿写作讲授提纲期间,毛泽东认真阅读了一些马克思主义经典著作和其他中外哲学著作,并对有的著作写下了大量的批注。

全面评价毛泽东的《辩证法唯物论(讲授提纲)》——兼析施拉姆对毛泽东的非议

1937年毛泽东编著的《辩证法唯物论(讲授提纲)》除《实践论》《矛盾论》外的主要部分是对苏联三本哲学著作的集粹、编纂和改写,但其中也有结合中国革命和中国哲学文化的内容,有自己的说明和发挥。它决不是施拉姆所说的"简单抄袭"和"非常拙劣"。要全面客观地评价《辩证法唯物论(讲授提纲)》。毛泽东只是否认写过斯诺所询问的《辩证唯物主义》小册子,从未否认过1937年自己编著的《辩证法唯物论(讲授提纲)》。施拉姆对毛泽东否认写过斯诺所询问的《辩证唯物主义》小册子的非议不符合历史实际,是皮相之见,不能成立。

毛泽东的《辩证法唯物论(讲授提纲)》在中国马克思主义教科书史上的特殊地位

毛泽东的《辩证法唯物论(讲授提纲)》在中国马克思主义教科书史上具有特殊地位,它不仅阐述了马克思列宁主义哲学的基本理论,更是指导中国革命实践的方法论,在整个中国社会实际生活中,对中国共产党人、对中国革命者和进步知识分子产生过十分巨大的影响。从理论上说,它对认识论和辩证法的论述亦有独特贡献。《辩证法唯物论(讲授提纲)》的理论优势在于它完全脱离书斋习气,善于用马克思主义哲学理论来指导中国的新民主主义革命实践,同时其语言通俗、亲切易懂,逻辑严谨有序。它一经诞世便广为流传,成为革命领导干部、有文化的革命者以及进步知识分子喜爱的书。

关于毛泽东《辩证法唯物论(讲授提纲)》早期版本

今年8月，是毛泽东发表《辩证法唯物论（讲授提纲）》70周年。据国防大学出版社2000年9月版《中国人民抗日军事政治大学史》记载：毛泽东于1937年5至8月讲授《辩证法唯物论》，每周两次，每次4小时，历时3个月。

有关《实践论》《矛盾论》文本研究的若干问题(上)

本文就毛泽东的《辩证法唯物论(讲授提纲)》的形成与发表、《实践论》《矛盾论》的修改、《实践论》《矛盾论》与苏联30年代哲学和《社会学大纲》《大众哲学》的关系等有关文本的考订做了说明。结合中国革命的实践和历史,从《实践论》《矛盾论》的体系和具体内容两方面与同时代的苏联及中国的哲学著作进行比较研究,驳斥“抄袭说”。《实践论》《矛盾论》产生在20世纪30年代经过第一、二次大革命的中国不是偶然的,是人类哲学思想发展的逻辑必然。

有关《实践论》《矛盾论》文本研究的若干问题(下)

本文就毛泽东的《辩证法唯物论(讲授提纲)》的形成与发表、《实践论》《矛盾论》的修改、《实践论》《矛盾论》与苏联30年代哲学和《社会学大纲》《大众哲学》的关系等有关文本的考订做了说明。结合中国革命的实践和历史,从《实践论》《矛盾论》的体系和具体内容两方面与同时代的苏联及中国的哲学著作进行比较研究,驳斥"抄袭说"。《实践论》《矛盾论》产生在20世纪30年代经过第一、二次大革命的中国不是偶然的,是人类哲学思想发展的逻辑必然。

根深叶茂结硕果——介绍张静虚教授

张静虚同志是一位有三十多年教龄的老教授。1943年毕业于武汉大学哲学系,曾任真报(中共地下党同志创办)总编辑、川北文学院教授、哲学系系主任、副院长、川北大学哲史系系主任、教务长、四川师范大学教授,现任四川省社会科学院毛泽东思想研究所教授。他1949年为川北文学院编写的《辩证唯物论讲授提纲》。

毛泽东《实践论》的新时代解读

毛泽东同志于1937年7月所著的《实践论》是系统地继承和发展马克思主义哲学的重要著作,也是总结马克思主义中国化的历史经验、深化实事求是思想路线的里程碑式著作。《实践论》所凝聚的科学世界观和方法论在新时代仍有重要意义。一、《实践论》发表的时代背景在延安王家坪的延安革命纪念馆的一个展柜中摆放着三本书:人民出版社出版的单行本《实践论》、《矛盾论》和延安时期油印本的《辩证法唯物论(讲授提纲)》。

《矛盾论》导读(上)

《矛盾论》是毛泽东1937年8月在延安抗日军政大学的讲课提纲,原题目为《矛盾统一法则》,在收人《毛泽东选集》时,作者作了部分的补充、删节和修改。1952年4月1日在《人民日报》正式发表时定名为《矛盾论》。《矛盾论》是《辩证法唯物论(讲授提纲)》第三章“唯物辩证法”中的一节。在这节之前,毛泽东先概要地讲了该章的引言,内容包括唯物辩证法的产生、世界观与方法论的统一、唯物辩证法的体系、学习唯物辩证法的意义和唯物辩证法的通俗化等。其中说到:世界本来是发展的物质世界,这是世界观。