郁达夫《过去》中的“过去”及其周边

"道德问题"是郁达夫精神世界里的一个根本问题,就爱情题材的处理方式而言,《过去》的出现被视为郁达夫创作领域的一个分界点。这种蜕变与郁达夫所承受的道德批判及其所直面的生计问题有关,这背后还有宗教与死亡的因素,当然,这种蜕变依然是有限度的。郁达夫对"过去"的告别,既表明了他在创作题材、风格上的调整意愿与路径,也隐含他对于广州革命和创造社的态度。"过去"作为郁结于心的情结,在相当程度上成就了此一阶段郁氏小说的情调。

能性动趋式“V得(不)过来/过去”的不对称分化特征

文章基于定性和定量方法探讨了能性动趋式“V得(不)过来/过去”的不对称分化特征。“V得(不)过来”基于向心视角表征有界事件,重在结果感知。由外部“归因”凸显内在“结果”,核心义为能性周遍义。而“V得(不)过去”基于离心视角表征无界事件,重在过程感知,以动词来锚定事件的实现方式,核心义为能性度过义。“V得(不)过来”以高意愿和能力受限表征“愿而不能”的动力可能;而“V得(不)过去”则以低意愿和低能力表征为“不能为之”或“勉强为之”的动力可能,其中“说看”类官能动词进入后构式习语化,由示证情态发展为表价值评判的认识情态。

重读《过去》:郁达夫澳门行踪考

郁达夫是否来过澳门至今尚存在争议。从小说《过去》来看,众多具有澳门特征的细节被郁达夫刻画得栩栩如生。小说中有关上海故事的回忆与他真实的人生经历有重合的轨迹;M港、H港、C省城与澳门、香港、广州有对应关系,P街、大市街、百货商店、望海酒楼、李白时所住旅馆都可以找到它们的位置。根据《致玄背社》《沪粤途中在香港酒店赠友人》《劳生日记》三则线索,并结合其他材料综合分析后有理由相信:郁达夫到过澳门。

重读郁达夫的《过去》和《迷羊》

新文学对"身体"、"自我"、"私情"等主题的集中表达,出现在郁达夫以"自叙传"手法闻名的小说中。从"自我"的身体感觉出发,到与民族、现代有关的主体意识的建立,构成这类小说的常见解读路径。但从都市空间中的"身体"话语出发,重读郁达夫与上海有关的两篇小说——《过去》与《迷羊》,却能发现其表述与都市现代性中某种新的感觉结构,尤其是其中指涉"自我"、"身体"的部分有所交叉,更发生了很大的分歧,而这一分歧使得上述两篇小说的叙事结构很难贯彻"自叙传"的特点。由此可以进一步讨论的是,郁达夫特有的叙事手法在都市空间中发生的变异,以及某种程度上的困境背后,所隐含着的20世纪肇始有关现代"主体"想象中的某些重要问题。

《过去》:“危险的愉悦”与“罕见的情感”

《过去》并非郁达夫广为人知的作品。对于大多数读者而言,想到郁达夫小说时,多半会想到《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》,这些作品题目已经和郁达夫的名字如影随形。但与这些作品相比,《过去》毫不逊色,甚至艺术表现手法更为精到,后来的研究者们都指出了这一点①。《过去》写于1927年1月10日,发表于1927年2月1日出版的《创造》月刊(第一卷第六期)。

趋向补语“过来”“过去”的二语习得释义策略

本文通过对"过来/过去"三个义项及其与之搭配的动词的语义特征分析,发现客体与参照点距离的趋近和趋远,可以通过视觉感知客体清楚与否和有无的变化来认知。因此在对外汉语教学中,对心理认知语义的解释可以采取从视觉上的清楚变化和有无变化到思维意识上的清楚变化和有无变化的顺序,从而使学生更容易理解"过来""过去"的引申义。

论周作人诗歌的诗体特征及其在新诗发生期的意义——以《过去的生命》为例

五四时期新诗散文化的理论倡导者当属胡适,创作实践最为成功的应是周作人。周作人的诗集《过去的生命》在其个人创作历程及新诗发展史中,有着不可替代的地位和作用,以住的研究未给予足够重视和系统的评析。该诗集的诗体特征可以从散文化的文体、欧化语体、戏剧性和智性等几方面评析其在新诗发生期的意义。

过去

过去的雨依然敲打着窗 过去的风依然呼呼地作响 过去的那些日子 原来每一天都可以叫做风暴 每一天都值得好好珍藏

《过去现在因果经》语气副词使用情况考察

佛经文献《过去现在因果经》语气副词较为丰富,为数不少是新兴的。这些新兴副词以复音词为主;从来源上看,除了实词虚化和复合构词两条途径之外,范围、时间副词的再虚化也是语气副词的重要来源。在语气副词的形成过程中,否定句、疑问句等语用环境起着至关重要的作用。

《第三代》基座的宏大展示——论《过去的年代》的悲剧色彩与艺术追求

肖军以长达20年的艰苦历程,创作了80万字的长篇小说《过去的年代》(原名《第三代》)。作品以近代社会复杂多变的转折时期为背景,热情歌颂了东北人民在苦难屈辱中表现出的充满悲剧色彩的抗争精神。作者在艺术上不懈追求为作品表现悲剧色彩增添了鲜明的艺术特色。

过去

我告诉自己 闭上眼睛 可以忘却那份 伤痛的思念 眼角的泪水对我说 这是一种

郁达夫《过去》文本解读

《过去》一文在郁达夫的文学创作活动中具有转变性的重要意义。作品中的错过与邂逅情感模式下显现的对传统文化某种程度的皈依、施虐与受虐的深层心理的现代性开掘,以及叙事的理性和诗意的感性生发等都别有意味。

过去

地球上我有众多兄弟姐妹，生命来自长江、黄河血缘。虽然我们历经不同命运，但心中都装着同一祖先。愿我们欢绕在母亲膝下。

《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》词语比较举隅

对汉译佛经《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》的某几组词语进行比较,可以发现某些词语在词汇史上的活跃期及其发展演变,同时可以看出,汉译佛经也促进了汉语词汇的双音节化。

存在主义视域下的回忆书写——浅析刘以鬯《过去的日子》

刘以鬯《过去的日子》这部小说是作家本人对往昔的生活经历及创作生涯的回顾,以自叙传的形式讲述了主人公"我"大学毕业之后17年间的经历,通过"我"的眼睛展现了真实的社会风貌,表达了作者对失落的文学理想和爱情的追忆,对现实生活的无奈与感伤。刘以鬯是一位现代主义作家,深受西方现代主义及后现代主义思想的影响,本文试图从存在主义的角度对这部作品进行解读,分析主人公"我"的一系列人生选择背后存在主义思想的渗透。

《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》词语比较举隅

对汉译佛经《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》的某几组词语进行比较,可以发现,某些词语在词汇史上的活跃期及其发展演变,同时可以看出,汉译佛经也促进了汉语词汇的双音化。

过去的生命,“别种的散文小品”——浅谈周作人新诗创作理论

五四新诗把中国诗歌从格律诗的窠臼中解放出来，并改变中国诗歌传统的情感抒发方式。把“人的观念”的觉醒和人的主体性地位引入诗歌创作的抒情过程中。周作人作为五四新文化运动期间有影响力的代表性人物之一。思考、探讨新文学的思想建设，在新诗的创作和理论方面做出贡献。他的新诗在五四时期颇有影响，本文从周作人新诗的形式、内容、风格及本质特点等方面探讨其新诗创作理论主张。

人散后,一钩新月天如水——《过去的教师》给我们的作文教学启示

《过去的教师》收录了大量近现代名家古学时代的先生们的故事。前辈的语文教学,特别是作文教学,给今天的教学提供了一个极具意义的参照系。