少儿电视节目传承传统文化的探索实践——以央视春节特别节目《过年啦》为例

传承传统文化是我国少儿教育重要的一环,电视以其广泛的受众决定了自身功能性载体的地位。央视少儿频道在2020年春节播出的特别节目《过年啦》,对少儿电视节目传承传统文化这一主题进行了探索与尝试。本文通过对该节目中传承传统文化的内容探索、路径建构、渠道拓展等实践进行分析,展现少儿电视节目与传统文化的有效融合策略,为少儿电视节目在价值引领、知识传播、情感培养等方面持续创新提供参考思路。

讲好中国儿童故事——以春节特别节目《过年啦》为例

央视少儿频道2020年春节特别节目《过年啦》深挖节目品牌优势和影响力,在原有“5+2”模式的基础上,以传播中华优秀传统文化为主题,结合央视粤港澳大湾区中心建成、澳门回归20周年等契机,深挖节目内容,创新表现形式,融合新媒体技术优势,突出寓教于乐、成风化人的节目主旨,面向两岸及港澳地区青少年传播中华优秀传统文化,重塑文化自觉。节目肩负讲好中国故事,实现文化自信的创新性转化重任。

非遗纪录片《过年的画》文化记忆与叙事分析

纪录片《过年的画》讲述了多位与天津杨柳青木版年画结缘者的故事。在全知视角的叙事下,纪录片通过多模态符号的组合运用与故事化的表达,将这项非物质文化遗产的前世今生呈现在观众眼前,彰显了民间传统艺术的当代价值。同时,借助对春节与传统年画的重温和呈现,进行记忆的提取与召回,利用情感唤醒使观者对传统民间文化进一步明晰,并通过古今联动,为传统节日与非遗技能的呈现注入新时代元素,达成文化记忆的现时性重构。基于对传统文化进行创新性呈现的文化自觉,有助于实现文化认同、增强文化自信。

从《过年的画》看非遗题材纪录片的表达与传播

非物质文化遗产题材纪录片作为一种大众艺术的呈现方式,承担着文化传播的重要使命。《过年的画》呈现了国家级非物质文化遗产天津杨柳青木版年画的前世今生。本文从立体多元的非遗故事表达和创新性与情感化的非遗视听表达两方面进行探讨,进而探析出新形势下非遗题材纪录片的创作方向,以及其在推动非遗传播所起的作用。

试析《过年啦》的新媒体实践

央视少儿频道《过年啦》是一档以户外真人秀为主,汇集综艺、动画集锦、年俗短片、动画贺岁电影等多种节目形态和内容的系列特别节目。作为节目的重要组成部分,关于新媒体的内容设计和传播一直是节目的创新点和发力点,从原有的宣传推广渠道到联系观众的互动桥梁,再到电视内容的重要组成部分,新媒体内容在《过年啦》整体架构中逐年增大,从屏幕外走到屏幕内,从线下转向线上,使节目的影响力透过电视荧屏、通过新媒体渠道扩散开来。

以《过年》为例浅析当代题材影片中的情节冲突

在近年来的电影创作中,像《过年》这类植根于现实生活,以民俗纠葛构建情节冲突的佳片并不多见。本文以讲述中国普通家庭春节生活的影片《过年》为切入点,通过分析影片中的情节冲突,引出了其蕴藏的民俗纠葛,并且从电影特性及民俗特点两方面讨论了民俗纠葛构建情节冲突的合理性。

评张元《过年回家》:情感的回归与意识形态的询唤

《过年回家》立足于一个普通家庭一次偶然事件:继母的女儿打死继父的女儿入狱,之后经过十七年的监狱生活,于大年三十获假探亲,但她的内心与情感却停止在十七年前,无法回归家庭。在女队长的护送下,经过一系列回家路上的偶然事件,使她从情感到意识形态都接受了女队长的训诫引导,并最终跪在继父面前,完成了"回家"的意义所指。电影通过普通人物的悲欢离合,彰显个体在游离于社会主体和意识形态之后,经过一系列来自权力和主流话语以及情感的规范、召唤,最终成功地实现了人格和情感的回归并被纳入社会主体。

革命视阈下的传统节日研究——读李军全《过年:华北根据地的民俗改造(1937—1949)》

2018年10月,李军全博士的新著《过年:华北根据地的民俗改造(1937—1949)》(以下简称《过年》)业已由中国社会科学出版社印行。《过年》以洋洋洒洒近三十万字的篇幅,给我们展现了一幅抗日战争和解放战争时期中共在华北革命根据地如何对春节这一传统节日以及过年期间的传统习俗加以改造使其彰显革命意蕴的历史图景。著者对华北革命根据地春节的关注始于硕士期间,这本书可以说是作者近十年相关研究的一个阶段性清理。《过年》虽非首个关注到中共革命根据地春节文化的著述,但若想彻底探明华北革命根据地传统节日与政治动员之间的关系、春节与革命如何交融与纠缠并存、中共民俗改造的意图与功用等问题,那么此书可以说是无法避开的著作。

流动的文本 可疑的“佚书”——林语堂《过年》及其文献学问题

1938年末,纽约的John Day Book出版公司出版了一本精装小书,书名题How I Celebrated the New Year(拙译《过年》),作者乃为大名鼎鼎的文学家林语堂,当时其正客居巴黎。查检现行的林语堂著作系年、年谱、书目资料及海峡两岸所出多种林氏文集、全集,均未见记载此书,可谓是一种近现代“佚书”。

过年

童年时过年是大雪纷飞漫长的寒冷冬季最丰盛的盘中餐嚼着白面馒头

过年

过年是妈妈蒸的一盘海鲜 全家品尝着团圆 味道无比的香甜 过年是爸爸写的一副对联 祝福收获的去年 祈祷希望的明天

以《过年》为例探析家庭话语权的更迭

"话语权理论"自提出之日起就一直受到学界关注,话语权的建构是一个漫长的过程,受传统文化影响,话语权在中国的众多家庭中,其萌芽、发展到最终确立离不开父权体系的匡扶。而随着家族迭代的发展,话语权的更替是每个家庭必须面对的阵痛。本文基于这一现实情况,以电影《过年》为例,从叙事、台词、隐喻角度探讨家庭单位中话语权的更迭问题,剖析电影风格中矛盾的"二重性"与话语权迭代之间的联系,为如今二胎家庭中即将面临的话语权建构这一现实问题提出几点思考。

过年心情

我不是一个爱热闹的人，可我却喜欢过年。

过年

俗语云：“大人望买田，细娃儿望过年。”对于乡村细娃儿来说，过年，有很多期望的：杀年猪，吃庖汤，穿新衣，走人户，看焰火，舞龙灯……一颗颗童稚的心都像着魔似的，被诱惑着，鼓舞着。而且，“望”的过程也是那么富有诗情画意：“红萝卜，蜜蜜甜，看到看到就过年。”有一条河，河中间有一尊巨石，平时都淹没在水里。一过冬月，河水慢慢地变浅了，石头慢慢地露了出来。

过年

小时候，过年，有新做的衣服穿；过年，有大块的肉解馋；过年，有父母长辈给的压岁钱；过年，有噼噼啪啪的鞭炮来点燃……

过年

孤独是个奇怪的东西，许多个孤独加在一起，孤独反倒消失了，代替它的一定是温暖与快乐。

一种温馨愉悦的感觉——《过年》赏析

《过年》是现代著名作家老舍先生的儿子舒立回忆儿时一家人过年的模式和乐趣。作者选取三件事:搞卫生(扫泥房土、擦玻璃);做年菜;放鞭炮、猜谜语、比赛套圈、玩扑克“捉娘娘”等游戏。其间,搞卫生折腾书柜老爸是主角,擦玻璃是老爸最拿手的工作;老爸对老妈做的年菜,在客人面前总含着得意的微笑推荐。

过年篇

满锅的饺子都鼓起了小肚皮，就像一群小白鹅在水面嬉戏。

过年，在回家的路上

我的心，早已飞到牵魂萦梦的故乡。脚步匆匆，把回乡的路挤窄了。路是条扁担，这头是漂泊者遥远打工的地方，那头是远行者温暖可爱的家乡。时间长了，路途远了。三百六十五个日月，三千六百五十里路途。一年，根的思念不断；一年，情的牵挂深沉。呵，家是灵魂的港湾，家是心飞的方向。

过年的感觉

俗话说：“初一的饺子初二的面。”顾名思义就是说大年初一一定要吃饺子．寓意新一年里吉祥幸福。