王震亚钢琴组曲《儿童音话》的民族性与现代性、趣味性与艺术性

《儿童音话》取自《少年儿童钢琴曲集》,为王震亚先生于1972年创作、2013年出版的儿童钢琴组曲,它以九声音列为音高组织手法。九声音列的运用方式丰富多样,既可以整体运用,也可以分离出民族调式与整体音列相结合。在不同小曲中,音列的运用方式并不相同,它与作品的主题、结构布局紧密相关。《儿童音话》为九声音列丰富的运用手法的集中体现。本文通过对《儿童音话》组曲中《绕口令》《逗乐儿》两首作品进行分析,以探究作曲家如何利用九声音列中丰富的音高关系表现民族性与现代性,以及如何趣味性与艺术性地表达诙谐幽默的主题。

九华山瀑布

看来,我手中的钢笔是勾勒不出这个神龙谷了。上山下山的脚步,不时地响在青石板上,那晃动着的身影,仿佛涂抹了墨水和思绪。人在路上,心跳的节奏里传来鸟鸣的声音,仿佛峡谷里的树木前来叩问。先是轻轻地、轻轻地,之后,叩响耳膜的声音会越来越大。最后就响成了直接挂壁的一条瀑布。

声音

王正伟：没有质量就没有安全；为了一届干净的奥运会;自动餐厅;妖魔化的质量诽谤;阿弥佗佛九华山.

用心倾听财富的声音

事件：截至5月初，确认出席2005年北京《财富》全球论坛的人数达837人，创历届《财富》论坛年会与会人数之最。5月16日揭开帷幕的《财富》全球论坛是第九届《财富》全球论坛，也是该论坛第三次在中国举办。这次论坛不仅是世界经济巨头进行头脑激荡的一次盛会．也是中国向世界展示和说明自己的一次良机。

聆听农村教育“破冰”的声音

中共十六届四中全会确立了构建社会主义和谐社会的宏伟目标,这是我们党从开创有中国特色社会主义事业新局面的全局出发,提出的一项重大任务。对西部这样的发展中地区来说,要构建和谐社会的首要任务就是要解决这里的“三农”问题。因为西部的“三农”问题已经严重制约了构建和谐社会和全面建设小康社会的前进步伐。因此,如何破解西部的“三农”问题,成为当前亟待解决的首要问题!

声音

陈小娅：要推动普通高中特色化发展 陈小娅指出，作为与九年义务教育相衔接的高一层次基础教育，普通高中教育既要带动基础教育发展，也影响着高等教育发展的后劲。因此，各地各级教育部门要把普通高中教育摆在重要位置．要更加注重高中的质量和特色发展．加大制度创新。

远去的声音（九）

吆喝声：“干枝儿梅呀、腊梅花——插花瓶呀，捎回家——” 解说词：腊鼓频催，春节将至。蓓蕾欲绽还羞，截枝虬劲挺拔。也不知从哪儿折来如许“干枝儿梅”，沿街叫卖，招徕买主。甭看他叫得起劲儿，却也掩不住无本买卖的欣喜．

远去的声音（十九）

吆喝声：“韭菜呀，盒子——虾皮儿、香干儿．还有碎粉条哇；荤素都有——猪肉韭菜，——烙的——盒子。”

远去的声音（四）

吆喝声：“熬一宿啦——蜜秋梨；都烂糊啦——剩锅底；挂黏汁儿啦——蜜秋梨；赛蜜甜呀——没的比：去咳嗽呀——蜜秋梨。”

远去的声音（三）

吆喝声：“零买针，光受裉；零买盐，不省钱。买针上线店，买菜去菜园。园子里买菜给得多，咱这里买针买得全。买的不全送的全，做起活儿来不犯难。做嘛活儿，用嘛针儿，七大八小几十根儿。”

远去的声音（十五）

吆喝声：“剁——剁，剁铁锉，剁完了铁锉剁木锉。你不买，咱不剁，剁了一个又一个。（或日“卖了一个又一个”、

远去的声音（十七）

吆喝声：“买——火石、火绒子、好钢口儿的硬火镰．一打就冒烟儿呀．两打不要钱——”

有关音叉共鸣实验的小窍门

在初中第二册第二章第一节“声音的发生和传播”以及高中第二册第九章第七节“受迫振动共振”中均提到音叉共鸣实验。此实验说明固有频率相同的两物体会发生共鸣现象。课本上的实验过程是这样的：取两个频率相同的音叉A和B，相隔不远并排放在桌上，打击音叉A的叉股，使它发声，过一会儿，用手按住音叉A的叉股，使它停止发声，可以听到没有被敲响的音叉B发出了声音。但经过反复试验，发现音叉B共鸣效果不明显。针对此实验中出现的问题，笔者在操作时进行了如下三种改进。

远去的声音……

斗转星移，曾经清晰地响彻在耳边的声音竟也随着时间的波涛流走，渐渐远去，消失在我的生活之中，再也无处可寻。

旗帜鲜明，亮出“最强声音”九年级上第三单元“议论文要言之有据”写作指导

余音袅袅，绕梁三日，那是美妙的歌声；掷地有声，铿锵有力，那是优美的文辞。在所有文体中，精彩的议论文大概最能称得上“余音袅袅”和“掷地有声”了，因为它提出独特见解，摆出旗帜鲜明的态度，能透过言之有据的文字亮出作者的态度和声音。让读者回味无穷，感悟深刻。

《瀑布》比喻句教学谈

九年义务教育六年制小学语文课本第五册《瀑布》一诗,运用了精当的比喻,从声音、色彩、形态几方面渲染了瀑布的宏伟气势,展现了瀑布壮美动人的风采,抒发了作者热爱大自然,热爱祖国山河的思想感情。

特立独行的“披甲猪”

它,是当年西班牙殖民者横行美洲时发现的"披甲怪";它,是白天躲藏在洞穴中的隐形者;它,又是长着一身鳞状铠甲的草原"装甲车";它,还是2014年巴西世界杯吉祥物"福来哥"的原型……它,就是已经在地球上生活了5500万年之久的古老动物——"犰狳(qiuyu)"。风卷残云的"大吃货"当南美洲潘塔纳尔湿地的最后一缕阳光从地平线上消失,广袤的大地便笼罩在漆黑的夜色之中。生活在这里的大多数动物们都已经回家睡觉,四周一片寂静。

有感于有感情地朗读课文

有感于有感情地朗读课文胡殿全做教研工作，免不了要到学校听课，听了课，免不了要有些感触。一次，我到一个学校听语文课，Ａ老师讲的是四年级的《珍贵的教科书》一课。这是一篇进行革命传统教育的讲读课文，写的是在１９４７年保卫延安的战役中，小学生们怎样坚持学习的...

夏代的“九歌”及其同五行说的关联

对夏代"九歌"之内涵的理解,涉及两个重大的学术问题:在音乐学方面,涉及如何理解中国音阶及其变化音体系之形成的问题;在思想史方面,涉及如何理解五行起源及其早期形态的问题。黄翔鹏提出"九歌"为九声音列之说,为解决上述问题指明了方向。本文在此基础上作了以下补充论证:(一)对先秦典籍所记"五官"、"五正"之制进行考察,确认了夏代五行说史料的真实性。(二)对殷商时代"五火"、"五星"、"帝五臣"等事物及其来源进行考察,判断五行思想在夏代已经产生。(三)对夏民族的神圣数字"九"进行考察,明确了"九歌"作为神圣音乐的性质,进而确定了它同"禹铸九鼎"之事的关联。本文的结论是:夏代乐学以"九德"为律学背景,采用九音。在夏代,已经产生正德生谷、谷生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金生利用、利用生厚生的相生观念。"九歌"实际上是对这种五度相生为九音之关系的概括。

倾听另一种声音——《心声》细读

《心声》这篇小说入选人教版九年级第三单元，许多教案的解读认为，小说主人公李京京之所以要争取读课文，是因为他希望得到同学和老师的理解肯定与尊重，认为李京京这么喜欢读《万卡》这篇文章，是因为李京京想在课堂上得到锻炼，他像万卡一样渴望父母的爱，渴望家庭的温暖．